典范名著读后感范文（精选41篇）

　　当浏览完一本名著后，巨匠必然都收成不少，这时辰辰辰辰候，最关头的读后感若何能落下！可是读后感若何写才合适呢？以下是小编为巨匠搜集的典范名著读后感范文，仅供参考，接待巨匠浏览。

　　典范名著读后感 篇1

　　一句“满纸荒诞乖张言，一把酸楚泪。都云作者痴，谁解此中味？”写出了作者的辛劳与心伤，也抒收回了知音难寻地没法何须闷。而我最喜好读的一本书便是出自曹雪芹师长教员笔下的《红楼梦》。

　　《红楼梦》是一个喜剧，它不只是曹雪芹师长教员的实在写照同时也是那时社会的实在写照，从而使一个繁华的荣国府走向衰落。曹雪芹师长教员用时十年实现这部著述，用细致和奇妙的文笔论述了一个繁华临时的荣国府。

　　当我看完了《红楼梦》后，我感应很是的心伤，我乃至有点仇恨作者为甚么把这《红楼梦》的终局写得这么惨痛，这与《红楼梦》前局部的那朝气、繁华的气象一点有不合适。但厥后我垂垂的大白了，那时的社会便是这么暗中，这只不过便是社会的演化进程罢了。

　　令我感应最深的便是林黛玉，当然良多人都不喜好她那素性困惑，多愁善感的脾性，但我却恍如晓得她的苦处似的。她从小怙恃双亡，又俯仰由人，她感应本身的全国有何等的孤傲，为了掩护本身，她只能用尖刻的语气去看待别人，这也是她养成素性困惑的豪情的身分。林黛玉在苦楚中死去，身旁只需奉侍她的一个丫环在冷静的为她抽泣。这时辰辰辰辰我也想起了她那被预言的惨痛的平生。

　　贾宝玉，一个外表看上去荏弱带点无邪的男孩子，实在也有刚强男人的一面，或许到最初谁也想不到他会去落发，是由于他看破了尘凡吧，他是一个巴望获得自在的'人，当姐妹们立室后都诉苦着糊口中的事，他的内心垂垂的成熟了，更何况在这类“指腹为婚”的时代，对他来讲更是一种水深炽热。

　　同时他又是一个薄情的人，他对林黛玉可以或许或许或许或许不顾统统，从这也可以或许或许或许或许看出林黛玉之死对他的冲击有多大。我不禁替贾宝玉感应惋惜，夸姣的芳华就如许被就义了。

　　《红楼梦》中的人物运气几近都是惨痛的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能表现出来。曹雪芹师长教员曾惨痛的写道：“趁着这何如天，伤怀日，孤独时，试谴愚忠，是以演出出这怀金悼玉的“红楼梦”。

　　《红楼梦》一书让我感伤万千，它让我第一次走入作者的笔下，体味作者的心伤。光阴流逝，人命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。

　　典范名著读后感 篇2

　　红楼梦是我国四大名著之一，掀开这本书，一个大观园就呈在了我眼前。林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、王煕凤、史湘云、探春、迎春、惜春……这些人在这本书中演出了贾、史、王、薛四巨匠族由盛到衰的故事。

　　红楼梦中有良多典范的处所，如黛玉葬花、元春探亲、宝钗扑蝶等，布满了诗情画意。再说，此书中诗句不可胜数，如黛玉写的唐多令；粉坠百花洲，香残燕子楼。一团团逐成对毬。流落亦如人命薄，空缱倦，说风流。草木也知愁，年光光阴竟白头！叹此生谁舍谁收？嫁与东风春不论，凭尔去，忍淹留。

　　红楼梦终局使人不解，黛玉死了，宝玉落发，凤姐也病逝，恒春做了尼姑，贾府又被抄了，真是惨痛！

　　红楼梦的代价远远跨越其余三本名著，此中有修建方面的学识，有医学方面的学识，有美食方面的学识。红楼梦首要以贾宝玉和林黛玉的恋情为主线，报告了以贾家为首的四巨匠族的兴衰。全书对情况描述细致，就如大观园、怡红院、潇湘馆的描述细致。

　　对各个居处的描述更是以情出境，让人对各个居处的各个特色印象深切，对人物的'描画在都处置情中来表现，不正面描述。其次曹雪芹在写红楼梦时描画的人物如斯之多，而让人感应传染很联贯不涓滴的紊乱，对各小我物的脾性更是描画光鲜。

　　典范名著读后感 篇3

　　19世纪末期，一部颤动全国的法国著名书目出书了，这本书刚一问世就引发了庞大的颤动，这本书便是法国著名的生物学家，虫豸学家，文学家，植物步履学家法布尔的传世佳作——《虫豸记》。

　　《虫豸记》又叫做《虫豸物语》和《虫豸学札记》，是一部描述虫豸品种，特色，习气，食性和婚习的巨著。是一部不朽的迷信百科和文学巨著。字里行间弥漫着法布尔对人命的酷爱和尊敬。

　　掀开虫豸记的第一页，我便被法布尔的笔墨接收住了。外面一个个滑稽风趣的小故事把我带入了剧情外面，我恍如设身处地，本身也细心的察看起了一个个心爱的小生物。那一个个小生物是何等的风趣啊。

　　除外面有良多使人欣喜的小虫子，另有良多很是使人印象深切的大事理。此中“从最低等的生物到最高等的`生物，凡事出产者都遭到非出产者的剥削，以其出格位置本应超然于这些灾害以外的人类本身，确切这类以强凌弱暴虐表现的最好解释者。”这一句，写尽了人类的保存法则。

　　《虫豸记》真是一本完善的解读不尽的图书。

　　典范名著读后感 篇4

　　不得有那末多的人在研讨《红楼梦》呢。

　　故事讲的是一个家属的兴衰，一个家属的巨细故事。仆人公为贾宝玉，他应当说来是一个柔中稍稍带刚的男人，他的柔有局部是由于情况而至，他们家上高低下几近都是女性，主持百口的也尽是男人，天可是然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家属是由于家中一男人进宫当了天子的宠妃而盛起，是以他们每天吟诗作乐，而此中又有两男人非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉素性猜忌，多愁善感，可贾宝玉恰恰便是喜好她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗结婚，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲伤欲绝，落发当了僧人。

　　这里的是长短非是“剪不时，理还乱”，让人看到古时婚姻的忽略，它们经常全有怙恃处置，甚么“指腹为婚”，加倍好笑的'是，他们偶然从未见过面便稀里胡涂地结婚了。并且古时男人争着要进宫，由于那样可以或许或许或许或许使家属贫贱，可天子有上千嫔妃，失宠临时，没多久又要被忘却了，她们又何须进宫呢？天子姥儿们喝酒作乐，衣食，而老百姓则是吃了上顿不下顿，糊口之苦让人难以设想，也怪不得有了一次又一次的背叛“造反”了，祸患之缘仍是在于天子身上啊。这一出出的喜剧让民气寒而又愤慨，让人不禁得悔恨起古时的苛捐冗赋，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

　　《红楼梦》一书让我时而欢快时而哀伤，时而愤慨时而感伤万千，也让我想了良多，或许吧，事事不能完善，而人也如斯。

　　典范名著读后感 篇5

　　“功名贫贱无按照，费尽表情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知那边。”这是《儒林外史》开首的几句。可以或许或许或许或许说，这也是整本书的魂灵地点。

　　这些话当然已是须生常谈，可真正能大白人的又有几个“学而优则仕”，恰是这句话害了一批又一批的念书人。他们把念书当作拍门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆快意，书中自有美娇娘……”。为了款项，为了财产，他们可以或许或许或许或许夜以继日地念书，可以或许或许或许或许从黑发垂髫考到青丝苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，斑白胡子仍是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的`范进……儒林中为了贫贱繁华，消得人蕉萃，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅师长教员称封建礼教为吃人的礼教，那末称封建科举轨制为害人的轨制也不为过了。

　　念书，实在夸大的是一个冗长的求知进程。王国维说得很好，念书分为三个境地：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽海角路”这是发愤。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃”这是斗争。“众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在灯火衰退处”这才是最初的胜利。而儒林中的那些同心专心只为功名者，第一步——发愤，就走错了。在我看来，念书便是人在不时罗致精力粮食的进程。此中最关头的在于接收，尔后再转化为本身的气力。这与每日三餐的功效是分歧的：用饭，接收养分，再增进本身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只重视“食”，即数十年如一日地念书，却轻忽了接收。念书对他们来讲，只是一个敲开繁华贫贱之门的工具。一旦到达方针，这个工具也就毫无代价了。这些人，即便读平生书，也不会有半点常识接收转化成本身气力。这些书，除组成他们的“养分不良”，别无他用。

　　当然，“世人皆醉我独醒，环球混浊我独清”的人在儒林中也不是不。王冕便是此中的一个。他从小就由于家道清贫而为邻人放牛。在牛背上，他仿照照旧博览群书，更自学成了画没骨花草的名笔。尔后，下到布衣百姓，上到知县富翁都来索画。但王冕脾性差别，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征请王冕出来仕进，他却隐居在会稽山。先人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名眼前，心如止水，不为所动，也只需王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

　　几百年后的明天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为那时士人名流的俗气好笑而感喟，时而又为鄙俚丑陋而愤慨。吴敬梓以其滑稽滑稽的措辞，把封建社会科举轨制的陈旧陈腐暗中面描画的鞭辟入里。难怪先人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用寒暄之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

　　典范名著读后感 篇6

　　书架上，一本书引发了我的注重，书的名字具备稠密的中国传统气味，名叫《四世同堂》。

　　《四世同堂》记述了北平沦亡后的畸形世态中，日寇铁蹄下和泛博布衣的惨痛遭受、那一派陈旧、安好糊口被突破后的不安、惶惶与震动。狠狠地抨击了附敌作歹者丑陋魂灵，揭穿了日本军国主义的暴虐罪过，反映出老百姓们的英勇惊骇。

　　书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的.住户，他是一个贪恐怕死的人，看到日寇的侵犯，想方设法的想和日本人做伴侣。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却由于“消毒”丢了人命。他的太太绰号叫大赤包，她但愿中国被日本打垮，找干系给日本人干事。她的脾性火爆刚强，对本身的同胞绝不包涵，但最初和冠晓荷的终局一样，在他们依偎的日本人手中死去。

　　我服气书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大师长教员，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决议分开北平，将本身的人命献给国度，做一个抗战的豪杰。他回到北京后，他已不是一个暴躁的师长教员，而变为了有丰硕的履历和抗战役履历的公开使命者，他受机关委派，潜回北平，做谍报使命，他在北海公园刺杀了给日本人做间谍的招弟，在抗降服利时，与邻人们同享欢愉。他是一个有抱负有追求的中国人，他不怕为国就义，只但愿为战役胜利支出本身的一份气力。

　　书中曾报告了一段日本人摧残中国人的片断。日本人发给北平人的共和面，弄坏了北平人的肠胃，日本人怕这类病沾染到日本住民身上，就把这些晕倒的，闹肚子七名病人的，都用大卡车拉到田野，把他们生坑了。何等暴虐的暴行！

　　掩卷寻思，我发愤奋发进修，为国度和社会做一份进献，成为一个爱国爱家和自强不时的人。

　　典范名著读后感 篇7

　　寒假时代，我读了一本儿童版的《西纪行》。本书以孙悟空、猪八戒和沙僧人掩护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔鬼魅作斗争，履历了九九八十一难，毕竟获得真经的故事。

　　读完这本名著，他们各自的秉性让我印象深切。“齐天大圣”孙悟空，机警英勇，一路除恶扬善;“天蓬元帅”猪八戒，当然饕餮，但他打魔鬼时很是英勇;赤胆忠心的沙僧，一路上吃尽含辛茹苦，不半句牢骚;身为他们门徒的唐僧，他最大的好处是有决计、有善心，不论碰到甚么坚苦和引诱都不摆荡，同心专心一意去取经。

　　书里的`故事也让我受害匪浅。不论在糊口仍是进修中，协作最首要。咱们必须同心合力、连合分歧，能力走向胜利。咱们晓得孙悟空不只会七十二变，另有一双火眼金睛，他在斩妖除魔、西天取经中立下了汗马功绩。可是若是不沙僧人和猪八戒的大力合作，孙悟空也就不会那末顺遂。

　　除此以外，我还要进修孙悟空不畏艰巨、一往无前的精力。当然咱们不他的法术泛博，可是在糊口中，要尽力进修他会分辩虚实善恶，不被社会上五花八门的“妖魔鬼魅”所利诱，只需擦亮双眼，便可以或许或许或许或许够“斩妖除魔”。

　　《西纪行》真是让我受害匪浅!

　　典范名著读后感 篇8

　　这两天，我把《西纪行》又看了一遍。既然看了，那我就说说看完的感应吧。

　　此次看《西纪行》，我晓得了猪八戒和沙僧人都是天宫中的上将和元帅，由于犯了毛病，才让他们掩护唐僧去西天取经，建功补过。

　　当然，我最喜好的仍是孙悟空。孙悟空是小说里的.配角，若是不孙悟空，不大闹天宫，去西天取经的事就不好玩了。

　　孙悟空是一只石山公，为甚么叫石山公呢？由于它是从石头里蹦出来的嘛。孙悟空活跃、开畅、无邪、伶俐，经常在师徒最风险的时辰去救他们，孙悟空另有72变的身手，火眼金睛……小说里，我最喜好的是大闹天空、三打白骨精、三借芭蕉扇这些出色故事。

　　孙悟空胆量大得很，不论甚么魔鬼、妖精，他城市第一个冲到天空，踩着跟斗云，睁开火眼金睛，抛开金箍棒，不惧艰险地去战役。并且只需能战役过的，就把它捉起来，颠末战役晓得魔鬼比他利害的，就不跟他打了，动动脑子，去请比他更利害的菩萨来捉他们。咱们要进修孙悟空这类不怕坚苦、爱动脑子的精力。

　　哈哈，你是否是也想看一看《西纪行》了呀？

　　典范名著读后感 篇9

　　《西纪行》这本名著很是风趣活跃，出格是那唐僧师徒四人笼统描画很是光鲜。

　　先说一下这巨匠兄孙悟空吧。孙悟空诞生于一块石头，胆量比天都大，闯天庭，闹鬼门关，把他们弄得狼狈万状。由于风险天庭众神，玉帝只好派如来把他制住，后被唐僧相救，实现西天取经的使命。

　　再说一下这二师兄猪八戒吧，猪八戒贪财好色，但也不缺善心。由于贪财好色，好几回被魔鬼捉住了。

　　接着说一下这三师弟沙僧吧。那叫个虔诚诚恳，门徒、师兄的叮咛他必然会做到。并且有他在也可以或许或许或许或许加重门徒师兄的承当——帮他们挑担。

　　最初再说一说这门徒唐僧吧。唐僧的脾性很较着，那便是他的仁慈之心，即便是魔鬼来风险他，也不会风险魔鬼。

　　读了《西纪行》这本名著，我最喜好的便是孙悟空，由于他法术泛博，身手崇高崇高，一路掩护唐僧胜利获得真经，他就成了我心中的.豪杰。并且在他身上另有一种背叛心机，和他勇于和壮大权势作斗争的英勇的精力令我很是赏识。《西纪行》这本书太风趣了。

　　典范名著读后感 篇10

　　《西纪行》是一本励志的书，是明代的吴承恩写的，是我国的`四大名著之一。

　　书中写了法术泛博、嫉恶如仇的孙悟空；好逸恶劳，贪财好色的猪八戒；自怨自艾，勤勤恳恳的沙僧。

　　当唐僧接到去西天取经的使命后，途中在五行山收了第一任门徒孙悟空；在鹰愁涧收了白龙，为唐僧保驾护航；在平地庄收了第二任门徒猪八戒，在流江山收了第三任弟沙僧。它们师徒四人同心合力别离在火龙洞降服了红孩儿、通河汉降服了金鱼精等等。一路颠末了八十一难，毕竟胜利地到达了西天获得了真经，美满地实现了使命。

　　看了今后，我感应传染他们师徒四人能获得真经的第一个缘由是对峙，第二个缘由是英勇，第三个缘由是同心合力，连合分歧。在进修中，我要像他们进修，要有一颗对峙不懈的心，保障每天都做到温故而知新。多看一些课外书，使自已的常识面大幅进步。在造功课中，碰到坚苦必然要实时问教员，不要惧怕，要学会英勇，如许才不会被坚苦打到。在一个巨匠庭中，要学会连合分歧，能力所向披靡。

　　这本书带给了我很大的启迪，我永久不会健忘这本平生必读的书。

　　典范名著读后感 篇11

　　自从我看过《西纪行》的碟片、电视和图书今后，我就喜好上了《西纪行》。我喜好故事里的孙悟空，由于他法术泛博、有一双火眼金睛，能看出故事里的人是真是假……

　　这个寒假，妈妈给我买了《西纪行》的拼音读本，我真是爱不释手，一口吻连读了好几个故事。

　　让我印象最深切的是那段孙悟空拜师学艺的故事。有一次，门徒讲道法的时辰，孙悟空在一边跳来跳去，载歌载舞。门徒问他要学甚么，他只说学永生不老的身手，别的甚么也不想学。门徒气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门掀开，不出来了。我真赞叹孙悟空的伶俐，他居然猜出了门徒的意图，他晓得门徒是要他中午3点钟去门徒的房间学身手。

　　就如许，伶俐的孙悟空从门徒那边学到了永生不老、翻筋斗云和七十二变的.身手。可是孙悟空不谦善，幸亏别人眼前矫饰，门徒朝气了，把他赶回了花果山。孙悟空这类高傲率性的脾性厥后给他惹了不少费事。孙悟空的身手很大，但很高傲，是以获咎了良多天神，还被佛祖压在五行山下。

　　《西纪行》的故事很风趣，也教会了我良多事理。

　　典范名著读后感 篇12

　　西纪行，是吴承恩的典范名著，为四大名著之一。也是神怪小说的顶峰之作。我读的是原著，但有正文，也不算太难。全体来讲，很是都雅。

　　唐僧原是佛祖如来部下的金蝉长老，因贪欲被贬下人世，遭此一难。在三个门徒的帮手下，历经九九八十一难取回真经，好事美满，加大职正果。孙悟空是是《西纪行》魂灵人物。它的故事分为两个阶段。一是从猴王到大闹天宫，向最高统治者挑衅；二是保唐僧前去西天取经，成为斗降服佛。猪八戒，本是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下了人世。错投猪胎，长成猪脸人身的怪样子，在高老庄抢占民女，被悟空降服，保唐僧西天取经的'征途，修得正果，被封为“净坛青鸟使”。沙僧，原是卷帘上将，因在；；蟠桃会上打坏了玻璃盏，惹怒王母娘娘，而被贬入人世，落入流沙河当起了魔鬼，保唐僧西天取经，自怨自艾、朴重忘我，毕竟被封为金身罗汉。白龙马原来是西海龙王之子，因放火烧了玉帝赐的明珠，贬下人世，不料吃了唐僧白马，经菩萨点化，变白龙马，成为唐僧的坐骑。修成正果，被如来升为八部天龙。

　　佛法“九九”归真。他们历经九九八十一难，获得真经。他们的对峙、朴重与同心专心一意令咱们赞叹。我，要向他们进修！

　　典范名著读后感 篇13

　　《西纪行》是中国四大名著之一，信任巨匠都看过了。我看完这本书后，遭到了很深的开导。

　　起首是唐僧，他在我的眼里很是仁慈，不熟悉魔鬼，可是他是最关头的人物，这个故事原由便是他。由于不唐僧，就取不了真经，也就不他的三个门徒和碰到的.魔鬼。他很是固执，从不抛却，历经含辛茹苦，获得真经。

　　其次是孙悟空，他是唐僧的大门徒。他机灵英勇，大闹天宫，不畏权势巨子，敢做敢当，是公理的化身。他武功高强，为虎作伥。在降妖除魔中，几回被门徒曲解，赶班师门，可是他对门徒恋恋不忘，对门徒有着很深的豪情。不他的支出，唐僧也取不到真经。

　　尔后是猪八戒，他是唐僧的二门徒。他好逸恶劳，不长于思虑，妄想美色，偶然也赞助悟空降妖除魔。他是旅途中的欢快果，经常显现一些小插曲。

　　最初是沙僧人，他是唐僧的三门徒。他乐于助人，自怨自艾，冷静支出。当然武功最弱，可是赤胆忠心，是咱们巨匠的好典范。

　　以上是我对这本书的感应，你们认同我的概念吗？

　　典范名著读后感 篇14

　　在我印象中，最喜好的便是《西纪行》的故事，不论是《西纪行》的电视剧仍是动画片，都深深的接收了我。本年寒假，我有幸获得了一本《西纪行》的书，比拟电视剧和动画片，册本给我了新的感应、新的发现。

　　电视中孙悟空很是的机灵英勇，是公理的化身，而册本中的孙悟空在机灵英勇的同时，更是反映出来他的固执不平输的`精力。作为一个从花果山石头中蹦出的山公，孙悟空飘洋过海的拜菩提老祖为师，学会了腾云跨风和七十二变，成了花果山众山公的大王；在玉皇大帝派来的天兵天将的打压下，自主自强打出了齐天大圣的旌旗；厥后在掩护唐僧西天取经的路上更是解除万难，与妖魔鬼魅作斗争，每次当猪八戒在坚苦眼前打退堂鼓的时辰，孙悟空都固执的撑持了上去，这类固执不平输的精力，也赞助了师徒四人顺遂到达西天求取了真经。

　　孙悟空的精力一样的打动着咱们：在进修和糊口中，咱们经常碰到良多的坚苦和题目，在坚苦眼前，咱们不可像猪八戒那样畏缩，要进修孙悟空的精力尽力向前，永不平输！

　　典范名著读后感 篇15

　　上周，我读完了四大名著之一——吴承恩的《西纪行》。

　　《西纪行》是一部奇异的小说，它报告了一行四人——师父唐僧、曾的天蓬元帅猪八戒、卷帘上将沙僧和齐天大圣孙悟空，履历三打白骨精、智斗青牛怪、三探无底洞等九九八十一难，毕竟分开了东方佛国，向如来佛求得真经，回到本身的国度普渡众生。

　　在《西纪行》中，我最喜好的'人物不是敢做敢当的孙悟空，也不是别的甚么法力无边的人物，而是比起孙悟空等人通俗的再不能通俗的唐僧。当然他偶然不辨长短，乃至有些陈腐，但他脚结壮地，可以或许或许或许或许说，假设不唐僧这人，听凭孙悟空法力再若何高强，也取不到真经。朱自清曾说过：“今后我不再仰脸看彼苍，不在垂头看清水，只谨严着我双双的脚步，我要一步一步踏在土壤上，打上深深的足迹!”或许唐僧便是如许，在冗长的取经路上，都留下了他们的足迹。他不想着要孙悟空带他一个筋斗分开如来眼前，而是一步一个足迹，历经含辛茹苦获得真经。或许你们感应传染他傻，为甚么有捷径不走非要绕路?可是，在这冗长的路上，他学会了良多泛泛学不到的，毕竟恰是这些履历使他脱去凡胎回身为佛。

　　以是，让咱们去领会唐僧这小我物，就像书中所说：“要问路在那边，路就在脚下!”

　　典范名著读后感 篇16

　　我这一次读《西纪行》已是第四次了，每次读得感应传染和上一次都不一样。

　　《西纪行》中的四位仆人公：唐僧、孙悟空、沙僧和猪八戒都给我留下了深切的印象。同心专心向佛，但偶然却胡涂脆弱，人妖不分的唐僧;畏首畏尾、果断悲观的孙悟空;动不动就“别离”、“清算行李”，有了一点坚苦就畏缩的猪八戒;对门徒赤胆忠心，享乐吃苦，不一点儿牢骚的沙僧人。

　　我最赏识的是孙悟空。在西天取经的`路上，孙悟空在车迟法律王法公法斗三妖，在通河汉苦战鱼精，在黄风岭力擒黄风怪等。孙悟空一见魔鬼便精力奋起，拿起金箍棒和魔鬼大战一场，把魔鬼打得屁滚尿流。偶然辰他碰到了坚苦，他知难而退，固执不屈，想尽体例处置题目。这类固执拼搏的精力，自负、悲观的表现，真值得我去进修。

　　我是一个贫乏自负心的孩子。上课时，我老是不敢举手，恐怕答错了。每当我在数学中碰到了坚苦就不想多动脑子了。我读了《西纪行》今后，孙悟空的那种不平输、开畅悲观、布满自负的精力深深地印在我的脑海里，是孙悟空的那种精力改掉了我的错误谬误。我想：我必然会成为和孙悟空一样的顶天登时的男人汉。

　　典范名著读后感 篇17

　　我是从七岁起头看《西纪行》的，那时是在一个书店里看到这本书，一看到这本书，我赶快掀开，看到了这本书的插图出格出色，再看了笔墨才晓得《西纪行》里的孙悟空法术泛博，谁也不是他的敌手。

　　在 《西纪行》里有一篇写了《三打白骨精》的.故事：白骨精变成了一个小女孩，孙悟空看破了白骨精的狡计，把小女孩打死了。唐僧感应传染孙悟空打死的是一个通俗的小 女孩，朝气地说：“落发人不可杀人，下次杀人你就走吧!”没想到白骨精又变成了一个老妈妈，孙悟空又杀了她，唐僧说：“给你最初一次机缘，再杀人你就走 吧!”但不达方针不放手的白骨精又变成了一个老爷爷，孙悟空又杀了他，唐僧这回盛怒：“你再不是我的门徒了，你走吧!”孙悟空被逼走了。但悟空一走，唐僧 就被白骨精抓去了，在唐僧有难的时辰，仍是孙悟空救了唐僧，唐僧悔怨不已。

　　《西纪行》中的这篇故事对我震动很大，它告知我，看任务不要只看任务的外表。就像有一次，我买玩具，我只看了玩具的样子就买了，但这个玩具并不我想像的那末好，华侈了妈妈的钱。

　　看来，看工具不要只看工具的外表，要看工具的内涵，如许能力让咱们更领会它。

　　典范名著读后感 篇18

　　俗语说得好，册本是人类进步的门路。在十岁时我浏览了四大名著之一的《西纪行》。

　　它报告了孙悟空保唐僧西天取经的'全数进程。起首，孙悟空从石头缝里蹦出来，又带领一群小山公们进了水帘洞，尔后又起头大闹天宫，被派送唐僧西天取经。一路上历经了九九八十一难，最初因对峙不懈胜利取到了真经。

　　《西纪行》塑造了四个光鲜的人物笼统：唐僧同心专心向佛、仁慈忘我;孙悟空英勇斗胆、襟怀胸襟宽阔，是魔鬼的克星;猪八戒好逸恶劳，却又同心专心向善;沙僧赤胆忠心、安于定命。这四小我物笼统各有特色，脾性各不不异，

　　刚好组成了光鲜的对照。这使我不得不平气作者写作身手的崇高崇高。

　　再想一想咱们，半途而废、怯懦消瘦，因一些大事而倒下。记得有一次，我的回家功课忘在黉舍里了，我越想越悲伤，便哭了起来。俄然，有人拍了一下我的背，哦，原来是妈妈。她听到哭声，便跑了出去。我把任务的前因后果告知了妈妈，妈妈提示我说：“你要向孙悟空进修啊!进修他不被坚苦打到的精力。”俄然，我眼睛一亮，想到为甚么我不可以或许或许或许或许去黉舍拿呢?是以，我快步分开黉舍，拿了功课本回家。

　　是啊!咱们要进修孙悟空不被看难打垮、对峙不懈、一往无前的精力。

　　典范名著读后感 篇19

　　唐僧师徒分开火焰山，可是由于猛火熊熊难以度过。孙悟空叫出地盘爷，正在世人束手无策的时辰，地盘爷爷说想偏激焰山必须借到罗刹女也便是红孩儿的母亲铁扇公主的芭蕉扇能力灭火，铁扇公主在芭蕉洞。

　　悟空分开芭蕉洞高喊：“嫂嫂，请开开门。”铁扇公主见是孙悟空，高声骂到：“你害了我的红孩儿，明天还敢来结亲戚。”孙悟空说：“你若是借我芭蕉扇，我就让你儿子返来见你。”铁扇公主气死了，便拿起芭蕉扇把孙悟空扇了个老远，一向到一座仙山。他死死地抱着一块大石头才停下。

　　悟空想到灵吉菩萨在此，便找他乞助，灵吉菩萨给了他一个定风丹，说：“你拿着它你就不会被扇走了。”悟空就又回到了芭蕉洞。高喊嫂嫂快开门我孙悟空又返来了。铁扇公主拿着芭蕉扇出了洞用扇子扇了三下，可孙悟空仍是在原地，铁扇公主只好借给孙悟空芭蕉扇，成果是假的。孙悟空就又回到芭蕉洞变成牛魔王的.样子骗到了真的芭蕉扇，成果半路又被牛魔王给骗归去了。孙悟空去找牛魔王要扇子，牛魔王不给，两小我就打了起来，最初铁扇公主瞥见牛魔王被打就把扇子交给了孙悟空。孙悟空拿着真扇子扇灭了火今后又把扇子还给铁扇公主，尔后就持续进步。

　　典范名著读后感 篇20

　　明天，闲来无事，收集让我感应传染有些死板，躺在床上眯着眼，却又睡不着。抬眼看到床前的的电视机，很久没看过了，感应传染有些新颖。

　　是以，便掀开了电视，刚巧正在播放的是大型电视持续剧《西纪行》。说实话，这部电视剧我看过不下于七八遍了，可典范毕竟为典范，老是让人回味无穷。归正闲着也是闲着，再看看吧，这集演的则是收伏黑熊怪。这些剧情之前看过良屡次，此刻几近都能背上去了，可明天又回味典范，感应传染给我一种不一样的感应传染。之前都是看剧情，看他们师徒四人一路若何降妖除魔，客服各类坚苦，看孙悟空的法术泛博，看魔鬼若何狡计多端。此刻看着看着，感应传染恍如有了一层更深切的事理，它首要想告知咱们孙悟空他们师徒四人的一种精力，同恶权势或是实际的'窘境做固执的斗争。只需锲而不舍，不时对峙终会修成正果，见得光亮。

　　不论是故事仍是尊长们之前对咱们说过的话，可以或许或许或许或许那时辰的咱们只是能听懂，晓得此中大要意思，此刻如若能回想起来，每段每句都是象征深长的。可以或许或许或许或许是由于咱们长大了，履历了，专心去感应传染了。

　　典范名著读后感 篇21

　　《西纪行》是我最爱看的书，它是神话故事，是中国古代四大名著之一，作者是吴承恩。《西纪行》讲的是唐代时代，有一名名叫唐僧的僧人与他的三个门徒一路去西天取经的`故事。

　　唐僧的三个门徒，别离是：猪八戒孙悟空、沙僧。我和巨匠一样，最喜好孙悟空，孙悟空法术泛博、乐于助人，有着一双火眼金睛。其次是猪八戒，他鼓着个大肚皮，整天好逸恶劳，背个大耙子，之前在天上号称“天蓬元师”。猪八戒是个大好人，不害人之心，并且对峙到了最初。沙僧诚恳刻薄，老是背着师徒四人的工具走在最初面。

　　总之，师徒四人有好处也有好处，正所谓“三人行，必有我师焉。”咱们应当进修他们的好处，哪怕是他们的好处也必须看看本身身上是否是也存在，若是有的话，要尽力更正，降服错误谬误。

　　《西纪行》中师徒四人碰到的各类坚苦，在我看来便是一小我在人生路上的波折。《西纪行）这本书告知咱们：人生有良多的坚苦，这些不是本身一小我便可以或许或许或许或许够够降服的，以是咱们须要伴侣，须要有贴心的人一路分管。在今后的糊口中，咱们必然要广交伴侣，互帮合作。

　　典范名著读后感 篇22

　　我从小到多数很是喜好念书，对我影响最深的是《西纪行》，它告知咱们唐僧师徒对峙公理，决不向妖魔鬼魅屈就。

　　唐僧师徒受过的冤枉很是多，而他们只信任只需心是光亮的，就必然能取到真经。他们一路上有九九八十一难，每难，他们都表现的很有豪杰气势。出格是孙悟空，为了救回师父取到真经，连人命都不顾的杀入魔鬼洞里去救回师父，而师父另有两次感应传染悟空做的错误，赶孙悟空走，孙悟空真是费劲不奉迎!这句话是我在《每天爱进修》上看到的.，咱们持续话题，一次是三打白骨精，唐僧赶孙悟空走的，是由于唐僧感应传染孙悟空打死了柴夫一家三口。实在孙悟空打的是白骨精变成的人。另有一次是唐僧别一伙好人捉住了，孙悟空想体例救出了唐僧，打死了好人，而唐僧说别打死那些好人，让他们走，而孙悟空已打死了那一伙好人，唐僧又赶孙悟空走。而六耳猕猴晓得这件事，打昏了唐僧，让唐僧决不认孙悟空这个门徒。孙悟空请如来佛祖辨出了虚实，最颠末磨难的唐僧师徒到西天取到了真经。

　　典范名著读后感 篇23

　　我在之前读过良多书，可都没太大兴趣，要说难以健忘的，便是出自吴承恩之手的西纪行了。

　　此书是报告唐僧师徒四人去西天取经的浪漫主义章回体长篇神魔小说，首要内容在中国古典小说中是最为错乱的`，它融会了佛、道、儒三家的思惟和内容，既让佛、道两教的神仙们同时都退场扮演，又在神佛的全国里注入了实际社会的情面世态。

　　作者吴承恩生于1506年，死于1582年，字汝忠，号射隐士，汉族，他对这本书的人物可是下足了工夫。法术泛博、身手高强的孙悟空，脾性浑厚、好逸恶劳的猪八戒，诚恳刻薄、待人刻薄的沙僧人，助报酬乐、善心好心的唐僧，他们四人历经九九八十一难获得了真经，中间还找到了忠心于唐僧的西海龙王之子“白龙马”。

　　书中令我印象最深的章节便是大闹天宫，孙悟空刚学了一身身手，拿了金箍棒就被玉帝盯上了，让天兵天降去缉捕孙悟空，可孙悟空身手高强、法术泛博。天兵天将对他也无可何如，最初仍是如来佛祖亲身出马出马，将孙悟空压于五指山之下，长达五百年之久。厥后仍是唐僧救出了孙悟空，带着猪八戒和沙僧人获得了真经。

　　这本书外面每小我物都描画得活跃风趣，情节有波澜升沉，紧扣我的心弦，让我至今难以健忘。

　　典范名著读后感 篇24

　　我操纵寒假的时辰读了《西纪行》，书外面的内容让我的感应很大。

　　我最崇敬孙悟空，由于他代表公理，当然长的丑，可是他有不限的身手和一颗英勇公理的心，不愧叫“齐天大圣”。在师父碰到坚苦的时辰总会冲在第一，就算师父念紧箍咒，他仍是对峙劝善扬善，并且每次都获告捷利，从他身上，我学到了“胜利永久属于公理”的.事理。

　　唐僧是取经团队的带领者，可他也是个死心塌地的人，老是被魔鬼蒙骗，并且每次仍是孙悟空救了他呢。只能怪他太仁慈了，还好他有三个门徒掩护，不然早就被魔鬼吃了，从他身上，我学到了“要辨别善恶”。

　　猪八戒好逸恶劳，也不分虚实，反恰是吃的就往嘴里塞。但偶然辰碰到风险了，猪八戒仍是会自告奋勇掩护师父的，从他身上，我学到了“不能好逸恶劳”。

　　沙僧人勤恳诚恳，甚么活都抢着干，书里说沙僧人脖子上戴的那串项链可以或许或许或许或许帮唐僧过河，从他身上，我学到了“做人要勤恳”。

　　白骨精狡计多端，唐僧很轻易受骗，并且白骨精同心专心想吃唐僧肉，最初仍是被孙悟空打死了。

　　看完《西纪行》这本书，我从中学到了良多做人的事理。我很是喜好《西纪行》这本书。

　　典范名著读后感 篇25

　　我最喜都雅《西纪行》了，外面说了唐僧师徒四人去西天取经，过了九九八十一难的故事。

　　我家也和《西纪行》很类似，偶然欢快，偶然难熬，可是咱们是一个幸运的家庭。

　　在咱们家，我妈妈是唐僧，偶然她空话连天，偶然趣话连珠，我妈妈朝气的时辰就像唐僧在念佛一样的，我听也听不懂。妈妈暖和的时辰就像唐僧在说坏话一样的，让人听了很有事理。

　　我的爸爸像孙悟空一样的掩护咱们一家人，他勤恳勤学、不怕劳顿。下班时他不会的处所就会就教别人，或去查材料。他每天早出晚归，偶然忙得连饭都吃不了，但即便他不吃，也要让咱们吃得饱饱的。爸爸就像咱们家的掩护伞，咱们有风险，他都是第一个来掩护咱们的。在我心中，爸爸便是第二个孙悟空，他胆小惊天，无所事事，可是他很辛劳。

　　我是猪八戒，在家里我是最懒的`，在我心中我想过的糊口便是和猪八戒一样落拓，甚么事也不想做。我的mm是沙僧，由于她会经常赞助妈妈做家务，她很勤恳。

　　咱们的《西纪行》巨匠庭很是幸运。

　　典范名著读后感 篇26

　　《西纪行》是中国著名的神话小说。它报告了玄奘和他的门生们，经由进程9981的磨难得悉本相的故事。寒假时代，我细心浏览这本书，经常浏览，老是不由自主地走进那些出色的情节。

　　僧具备怜悯心的普渡众生。他的果断决议信心专注的方针。怪物用他的泛博处置，使的'障眼法，让他不能虚实黑白辨别，逐走孙悟空，都快碎了师徒交谊。

　　巨匠兄孙悟空便是凭着火眼金睛、手拿一个快意金箍棒，一路上斩妖除魔，保师徒干系安然。同时也历练了自作文己，那筋斗云和七十二变令我很是服气不已。

　　猪超等饕餮和怠惰，偶然会玩一些小伶俐但任务变得更糟。厥后，佛他为“净坛青鸟使”，让他吃的人致敬，真是实至名归。

　　沙僧最诚恳不过了。每当看到悟空和八戒老是打骂时，他城市经由进程充任“和事老”，来调整时辰他俩的干系。他干事勤勤恳恳、毫无任何牢骚，这一点很值得我进修。

　　读完这本书，我感应很深，每小我都要有果断的决议信心，抱着主动的心态，朝着方针进步，能力有所作为。

　　典范名著读后感 篇27

　　我很喜都雅书。一天妈妈给我买来了一本厚厚的《西纪行》，我一看，欢快极了，就立即坐在沙发上，津津乐道地看了起来。没过几天，这本700多页的书就被我看完了。《西纪行》中描述了良多绘声绘色的人物，有同心专心想修得正果的`唐僧，有能降妖除魔、法术泛博的孙悟空，有诚恳虔诚、冷静无闻的沙僧，另有贪恐怕死又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物傍边，我最恋慕孙悟空了。

　　由于他有一条奇异的金箍棒，这条金箍棒能变得像碗口那末粗，也能变得像绣花针那末细。孙悟空还会七十二变，腾云跨风，翻一个跟头便可以或许或许或许或许够飞出十万八千里。可是最使我服气的，还不是这些呢！

　　孙悟空对唐僧赤胆忠心，在伴随唐僧取经的路上，他不怕坚苦，一往无前，覆灭了许良多多的妖魔鬼魅。读了《西纪行》今后，我想，若是我也能像孙悟空那样法术泛博的话，我要让全国的每一个角落都不渣滓，让全国变得加倍斑斓；我要把全国上统统的好人都抓起来，让这个全国不小偷和匪徒，不战役，让统统的人都能过上幸运的糊口。

　　典范名著读后感 篇28

　　红楼梦是一部具备高度思惟性和艺术性的庞大作品，从本书反映的思惟偏向看，作者具备开端的民主主义思惟，他对实际社会包罗宫庭及宦海的暗中，封建贵族阶级及其家庭的陈旧陈腐，封建的科举轨制、婚姻轨制、奴仆轨制、品级轨制和与此相顺应的社会统治思惟都停止了深切的批评，并且提出了昏黄的带有开端民主主义性质的思惟和主意。

　　红楼梦塑造了浩繁的人物笼统，成为不朽的艺术典范，在中国文学史和全国文学史上永放异彩纷呈。

　　红楼梦的情节布局在以往传统小说的根本上，也有了新的严重冲破。它以改变了以往如西纪行等一类长篇小说情节和人物单线生长的特色，缔造了一个弘大完整而又天然的艺术布局，使浩繁人物勾当于统一空间和时辰，并且情节的推移也具备全体性，表现出作者出色的艺术才思。

　　红楼梦的措辞艺术成绩，更代表了我国古典小说措辞艺术的岑岭。作者经常只需用言简意赅便可以或许或许或许或许够够勾勒出一个活生生的具备光鲜特性特色的笼统；作者笔下每一个典范笼统的措辞都具备本身怪异的特性，从而使读者仅仅凭仗这些措辞便可以或许或许或许或许够够辨别人物。

　　作者的论述措辞也具备高度的艺术表现力，包罗小说里的诗词曲赋，不只能与小说的叙事融为一体，并且这些诗词的创作也能为塑造典范脾性办事，做到了“诗如其人”——符合小说中人物的身份口吻。

　　由于以上各方面的出色成绩，是以使红楼梦不论是在思惟内容上或是艺术技能上都具备本身极新的面孔，具备永久的`艺术魅力，使它足以耸峙于全国文学之林而绝不减色。

　　这几天，我不禁又拿起《红楼梦》，再一次地细细咀嚼起来，和电视一连系，还真有一种让我不能自休的感应传染。经常读到佳句，欢喜的紧，读到悲伤处，泪眼连连。

　　《红楼梦》以贾府兴起为首要线索，全书以贾府为中间，描述上至朝廷，宦海，下到贩子、乡里的情面圆滑和风气习气，堪称是中国封建社会前期社会糊口的“百科全书”。

　　最接收我的便是上珍宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那末的具备才干，个个都七步之才，让我另眼相看，更让我崇敬得心悦诚服。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。

　　黛玉或许是从小体弱多病，又过着俯仰由人的糊口，是以养成了她多愁善感的特性，她的眼泪老是又多、又细、又长。空有了一颗小巧心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊！

　　反之，宝钗从小就在大户薛家诞生，又有母亲和哥哥的心疼，她的脾性就巨匠闺秀所具备的大气了，是以也更得尊长们的爱好了。更是“长短眼前绕道走”，连丫头们都喜好她。而我又感应传染她当然外表上是风景了，但做每件事都要思前想后，必定是件特累的事。

　　《红楼梦》里对每小我都是描画得鞭辟入里，各有各的特色，各有各的心机，读了今后真是受害匪浅，更感应人情冷暖，真虚实假，到头来都是“赤条条，往来来往无悬念。”

　　《红楼梦》惹人入胜的处所不可胜数，真不愧为是文学史上的珍宝啊！

　　典范名著读后感 篇29

　　《钢铁是若何炼成的》（奥斯特洛夫斯基）《钢铁是若何炼成的》这部小说的最大成绩，便是胜利地塑造了保尔柯察金这个在布尔什维克党的培育下，在反动狼烟和艰辛情况中熬炼出来的共产主义新人的典范笼统。他以爱憎清楚的阶级立场、崇高的道德风采、昂扬的反动豪情、古迹般的人命活气和钢铁般的固执意志，谱写着把统统献给党和公民的绚丽诗篇。

　　保尔是一个自发的、忘我的反动兵士，他老是把党和故国的好处放在第一名。在那血与火的战役年月，保尔和父兄们一路驰骋沙场，为保卫苏维埃政权，同本国武装干与者和白匪军浴血奋战，表现了情愿为反动古迹不怕就义的献身精力。在那治疗战役创伤，规复公民经济的艰巨光阴中，他又以全数热忱投入到战斗休息当中。当然他曾雄姿英才，血染沙场，但他不居功自负，也不斟酌小我的名利位置，只想多为党和公民做点任务。党叫他修铁路，他去了；党调他当团干部，他去了，并且都是豁出命来干。为了反动，他乃至可以或许或许或许或许就义恋情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“完整献身于反动古迹”，以是按照“牛虻”的体例来了个不告而别。在满身瘫痪、双目失明后，他人命的全数须要，便是可以或许或许或许或许持续为党使命。正像他所说的.：“我的全数人命和全数精力，都献给了全国上最绚丽的古迹——为人类的束缚而斗争。”

　　保尔更是一个坚毅固执的反动兵士，他在人生各个方面都承受住了严重的磨练。在仇敌的酷刑鞭挞眼前，他固执不屈；在枪林弹雨的疆场上，他一往无前；在与吞噬人命的病魔的屠杀中，他屡次令死神望而生畏，缔造了“起死复生”的古迹。出格是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀缘的进程，表现了一个反动兵士钢铁般的意志所能到达的最高境地。

　　保尔又是一个于通俗且庞大的豪杰人物。在他的履历表中，不甚么震天动地的庞大业绩，他老是从最通俗的大事做起。面临疾病的繁重冲击，他也曾产生过他杀的动机，并且便是在他与病魔抗争的豪杰主义豪情中，他包罗有“右派”老练病的风险。保尔厥后也毕竟熟悉到他不爱护身材的步履是不能称之为豪杰步履的，而是一种率性和不负义务。是以，保尔是庞大的，也是通俗的，他是在反动的猛火中逐步历炼成熟起来的钢铁兵士，是一个有血有肉的、让人感应亲热的典范式人物。

　　保尔又是以作者本身为原型塑造出来的带有自传性质的典范笼统，作家是以本身的糊口履历和真情实感为根原来描述保尔的。是以，保尔的动听业绩不是艺术上的虚拟，而根基上是真人真事，惟实在在，以是加倍动听。但作者又否决把这部小说完整看成作家的自传，由于“这是小说，而不是列传”。他在保尔身上集合了他同时代许良多多同类人物的思惟和脾性特色，应用了典范化的手段。他说：“在这本书中，我写的不是保尔柯察金一小我,而写的是千百万柯察金，是为了争夺本身的幸运而奋身投入战役的千百万男女！”保尔的笼统既是自传性的，更是大概性的，是社会主义青年一代中最辉煌最典范的代表。

　　典范名著读后感 篇30

　　《骆驼祥子》（老舍）《骆驼祥子》报告的是旧中国北平城里一小我力车夫祥子的喜剧故事。祥子来自乡下，日趋凋蔽衰落的村落使他没法保存下去，他分开城市，巴望以本身的诚笃休息，创建新的糊口。他试过各类使命，最初选中拉洋车。这一职业挑选标明祥子固然分开了地盘，但其思惟体例依然是农人的。他习气于个别休息，同时又巴望有一辆像地盘那样可靠的车。买车，做个自力的休息者，“这是他的自愿，但愿，乃至是宗教。”城市恍如给了祥籽实现自愿的机缘，颠末三年斗争，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子依然不肯抛却具备本身的一辆车的胡想，固然他对本身的追求不无思疑，几度摆荡，但依然不时抖擞起来，再度斗争。应当说，祥子以坚固的脾性和固执的立场与糊口睁开屠杀，组成了小说的首要情节内容。而屠杀的终局，是以祥子的失利了结的`，他毕竟未能做成具备本身一辆车的梦。这部小说的实际主义深切性在于，它不只描述了严格的糊口情况对祥子的物资剥夺，并且还描画了祥子在糊口抱负被损坏后的精力出错。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤恳仁慈的村落青年，就如许被损坏成为一个酒囊饭袋般的无业游民。

　　这部小说以二十年月末期的北京市民糊口为背景，以黄包车夫祥子的曲折惨痛糊口遭受为首要情节，深切揭穿了旧中国的暗中，控告了统治阶级对休息者的剥削、榨取，抒发了作者对休息公民的深切怜悯。

　　祥子的三起三落

　　一路：分开北平当黄包车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。

　　一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。抱负第一次幻灭。

　　二起：卖骆驼，冒死拉车，节衣缩食攒钱筹办买新车。

　　二落：干包月时，在一次缉捕中，祥子辛劳攒的钱也被抢去，第二次但愿幻灭。

　　三起：虎妞以廉价给祥子买了邻人二强子的车，祥子又有车了。

　　三落：为了购置虎妞的凶事，祥子又卖掉了车。

　　祥子的运气三部曲是“精进向上——不甘失利——自甘出错”。

　　《骆驼祥子》在中国古代文学史上具备首要位置。五四今后的新文学，多以描述常识份子与农人糊口见长，而很少有描述城市穷户的作品。老舍的显现，则突破了这类场合排场，他以一批城市穷户糊口题材的作品，出格是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现规模，为新文学的生长供给了出格的进献。

　　典范名著读后感 篇31

　　常言道：“茶亦醉人何须酒，书能香我不需花。”咱们巴望念书，巴望获得常识，可是咱们却经常会有如许的迷惑：咱们应当若何念书?

　　自古以来，人们获得常识的路子多种多样，而念书作为此中一种既通俗又间接但却很是有用的求知体例相沿至今。由于抱负虽不是遥不可及，但也不是探囊取物，不不懈的追求，抱负只能是朵斑斓的镜中花。而作为二十一世纪的教员，从册本中获得常识就显得出格首要。人类缔造的常识财产，如同浩大的陆地，广博精湛。人们常把进修描述为在书山上攀缘，在学海中漫游。实际上，常识的堆集是成材的一个首要前提。

　　咱们正处在全国观、人生观、代价观组成和生长的时代，咱们须要获得准确的指导和教导，从而给本身的人生定向;须要增强各方面的涵养来进步本身。以是咱们理当多念书，用书来污染心灵，用书中的常识充分本身。同时咱们也应丢弃古时旧的求知理念，甚么书中自有黄金屋等等，都贫乏取。

　　为了使念书到达更好的成果，咱们除要长于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心照不宣以外，还要勤于动笔，写念书条记和读后感。当然念书要有好的成果，思虑是最首要的，可是正如俗话所说：“好忘性不如烂笔头”，把思虑的成果清算出来，写成条记和感应，既有助于思虑，也可以或许或许或许或许赞助咱们影象思虑的成果，便于往后比拟、综合、阐发。这对咱们进步写作程度，也是很有赞助的。

　　若是所读的书是本身的书，还可以或许或许或许或许在书的空缺处写下本身概念、疑难、批评等，也可以或许或许或许或许做一些暗号。这便是评注条记。它会增强咱们对文章的晓得、影象作文时若是要参考、仿照度过的文章，有不做过评注的，成果大不一样。喜好浏览一目明了的书的人是怠惰的人，只需浏览那些须要本身频频思虑能力大白的书的人，才是真正念书的人。我喜好浏览通俗的著述。在浏览中我夸大设想和遐想。再笼统的实际表述，在停止思辩晓得的同时，我把它复原成平常糊口的图景。有些只须要现成的遐想，有些须要设想的机关。我一向感应传染，没法进入笼统概念的人是贫乏设想的人;贫乏设想的人若是自感应传染晓得笼统概念，这个概念在他那边也已是一个死的工具了，既不接洽能力，也不天生能力。

　　浏览是笼统的，对运气的感应传染是详细的。在笼统浏览和实际感应传染中，我大白本身看法的运气。咱们生长在这么好的年月，但在接管现成的非小我化的看法里长大。良多教导和看法已深切到心理反映中去。我不得不四周包围。人不能揪住本身的头发分开地球。在自相矛盾的外部包围中，唯一的路子是自发引入差别。碰到可以或许或许或许或许证实本身感应传染和概念的事物当然欢快，碰到差别的乃至否认的事物，我加倍欢快。我很少纯挚地浏览一本书，或一种概念。我总会同时将概念差别的良多书放在一路读。我越佩服某种概念或某本书，我越要寻觅差别的书来争辩。

　　念书，使我大白了良多事理。更使我晓得了教导的崇高，教导的纯正。可以或许或许或许或许说：“是念书是我起头喜好上了教员这个职业。起头让我大白了一个教员的庞大，大白了教导人的兴趣。信任在今后几年的讲授中，我还会不时的`念书，用念书来充分我的糊口，我的人生。

　　比来我有幸地拜读了陶行知师长教员的《陶行知教导名著》，读罢这本书，我受害匪浅。陶行知师长教员作为一名留洋的教导家，在深切领会了中国的文明和社会实际的根本上，所提出的教导学说，既夸大了教导的显现功效，又关住了教导的终究方针，是合适中国国情的。他的实际和理论，应当作为中国教导血液的首要成份。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精力让人打动，我也为之服气。

　　在读到《讲授合一》这节时，陶行知师长教员提出了讲授要合一的概念，有三个来由。第一，师长教员的义务不在教，而在教员长教员学;第二，新的方法必须按照学的方法;第三，师长教员岂但要拿他教的方法和师长教员学的方法接洽，并须和他本身的学识接洽起来。简而言之，一，师长教员的义务在教员长教员学。二，师长教员教的方法必须按照学的方法。三，师长教员须一面教一面学。我细心浏览，细细咀嚼，接洽我的讲授，我感应传染陶公所提出的“讲授合一”的概念很有事理。咱们教导的工具是师长教员，教员的讲堂设想应合适本班学情，按照学情有方针，有针对性地实行讲授，那末如许师长教员就会乐学了。教员除普通的讲授使命外，确切还须要不时的进修，用丰富的常识去充分本身，不是有句话“教员要给师长教员一碗水本身就必须有取之不尽，用之不竭的死水吗?”

　　《师长教员的精力》中提到三点：

　　(一)师长教员肄业必须具备迷信的精力;

　　(二)要革新社会必具备委宛的精力。

　　(三)敷衍情况必具备固执道德和一往直前的精力。

　　我想说说我本身的感应传染。此刻的师长教员正如陶公所说轻易“自豪”，本身方才对这个常识点有必然的贯通，就洋洋得意，但真正理论做题时，却无从动手。师长教员对进修贫乏必然的方针，良多师长教员不晓得本身到黉舍来接管教导是为了甚么。每当找师长教员措辞时，我便会问“你筹办读完干甚么?”师长教员的回覆：“不晓得。”他们历来很少会想过我今后的路该若何走?会是甚么样?这就致使师长教员在进修上不想下工夫，更不情愿享乐，对四周的情况师长教员很少从本身找缘由，而是把更多的缘由归结在外界的情况上。比方，师长教员功课未实现，当问其缘由时，师长教员回覆不过这几种“我不晓得甚么时辰交功课?”“我不会做。”“我不晓得做哪道题?”“我健忘交功课啦!”“课代表交功课时没告知我!”诸如斯类的堂而皇之的来由让人无可何如，更多的时辰我在问本身：“咱们的师长教员究竟是若何了?是甚么缘由让他们变成如许?”

　　回顾这些年的讲授，我在不时的告知本身：你必然要学会去改变脚色了，你此刻已是一名教员了，陶行知师长教员的《教导名著》中师范生的第一变——孙悟空，也是如许告知我的，只需先晓得若何做一个好师长教员，能力培育出来良多好师长教员。可是为甚么是变成孙悟空呢?陶行知师长教员说孙悟空有方针，有远虑，有抱负。他是抱着一种方针去拜师的，这有形中就告知了咱们若何做一个好师长教员。

　　典范名著读后感 篇32

　　在我生长的途径上，我感应传染念书对我来讲念书是一件很欢喜的任务。读好书，就像交友了良师良朋，使咱们获益匪浅;读好书，就像洗澡在暖和的东风里，使咱们赏心悦目;读好书，就像找到了欢喜的源泉，使咱们贯通到欢喜的真理!

　　掀开厚厚的汗青书，古今的一幕幕擦过眼前。看到那著名中外的四大发现的记录，心中油可是生出一种高傲之情，不由自主地赞叹一句——中国人好样的!看到所记录的抗日战役时代，日本鬼子凶恶暴虐的罪行，擢发难数，使人发指，堪称大家得而诛之;同时也为那勇于抛头颅洒热血，英勇惊骇的赤军兵士们所服气……

　　汗青记录书，岂但让咱们领会尘封已久的旧事，也交给咱们良多人生事理。

　　掀开散文册本，给咱们的不是一种繁重的感应传染，相反，它带给咱们的是一种清爽脱俗，与众不一样的感应传染。浏览朱自清的《背影》，当然并不甚么富丽的词采，通篇的措辞都很是俭朴，但字里行间无不渗入着父子间深邃深挚的爱，读者为之深深打动。，再试想在午后懒洋洋的阳光晖映下，你正拿着一杯花茶，捧着泰戈尔的《花匠集》——优美的辞汇，细致的`豪情，深远的意境。那茶香书香融为一体，咱们沉醉于此，给咱们无穷的享用，让咱们留连忘返……

　　散文，使咱们从《繁星春水》中感遭到那庞大而忘我的母爱;从《悲观》中学会“不畏波折，终将告捷”的决议信心;从《给亡妇》体味到伉俪间的密意。

　　掀开名著，看到一个又一个跌荡放诞升沉，扣民气弦的故事，让咱们爱不释手。咱们也从保尔身上学会了“钢铁精力”;从海伦的身上学会了英勇降服运气，永不垂头的决计;被《巴黎圣母院》里爱斯梅拉达，加西莫多仁慈完善的心灵所打动……

　　在此，我援用冰心奶奶说过的一句话：“念书好，好念书，读好书”。简直，书就像一座庞大的宝库，等着咱们去发掘;书就像指向标，指引咱们进步的途径……书带给咱们常识，教给咱们事理。

　　还记以往一个巨人说过：“读一本好书，便是和一名道德崇高的人措辞。”是的，念册本身便是一件欢喜的任务。当咱们很当真的去读一本书的时辰，咱们会发现，它给咱们带来的不只仅是常识，而是一份没法语言的欢喜!

　　典范名著读后感 篇33

　　我爱念书，不甚么可以或许或许或许或许描述我对它的豪情，那是简略、纯洁的喜好，不带一点点缀。在书海中，我可以或许或许或许或许纵情漫游，贯通哲理，感应传染人生，获得生长。

　　小时的浏览，只是一幅简略的插图，几句冗长的笔墨，一个小小的故事，却足以让我心生感悟：读《天子的新衣》，我晓得做人要诚笃，要勇于说实话;读《灰女人》，我大白唯同心专心存仁慈，才会获得天主的眷顾;读《丑小鸭》，我熟悉到富丽的演变老是在风雨事后……在这些童话的滋润中，我渐渐长大。

　　生长为一名“红围巾”，再生长为一名“共青团员”，册本依然是我最好的`伴侣。它就像明灯，牵引我走向光亮。当我碰到坚苦，鲁滨逊告知我迎难直上，失望毕竟变希冀，他让我重拾决议决议信心与勇气，束装待发，挑衅坚苦，毕竟获告捷利。当我心性急躁，《脾性决议运气》警告我，杰出的脾性才会培育完善的将来，这时辰辰辰辰我便会沉心静气，看庭前花着花落，荣辱不惊。当我怕苦懒惰时，吊颈刺股、囊萤映雪、闻鸡起舞等故事会敲醒我行将觉醒的吃苦勤恳，是以我又打起十二分精力，尽力做“夙起的鸟”、“先飞的鸟”、“勤恳的蜂”……

　　进入初三，升学的压力更是囊括而来，数学公式、化学方程式与物理电学弄得我蒙头转向。第一次月考遭受“滑铁卢”，一张张“圈多钩少”的试卷，让我有些意气消沉。放月假回家，妈妈恍如看出了我的设法。那天早晨，她递给我一本书：《胜利的人眼前的故事》，对我说：“孩子，这是妈妈送给你的礼品。”旧书在手，岂会怠慢?享用念书，书香满口。很快，一个个故事遣散我心空的黯淡：爱迪生尝试数千次才发现出电灯泡;司马迁忍受宫刑，履历艰巨才著成《史记》;贝多芬即便耳聋，也照旧谱写出辉煌的乐章……胜利的人眼前都有着酸楚与波折，我这点小波折又算得了甚么呢?读着读着，我的心境愈来愈安静。“我要扼住运气的喉咙，它将没法使我屈就”，我再次获得英勇前行的能量，再一次在浏览中生长。

　　沏一壶香茗，捧一卷书册。在袅袅茶香与氤氲墨香中回味浏览的履历，享用与感悟突变为生长，与我合二为一。

　　典范名著读后感 篇34

　　刚拿《风之王》，映入视线的是那书前用红色字体写的“学会忠厚与苦守，才干终能揭示!送给统统想证实本身才干的孩子!”

　　看了这几句话，我便被接收住了，仓猝掀开书，不求甚解地读了起来。读完后，深受打动。我不禁得被故事中的配角——一匹有着崇高血缘的阿拉伯马，另有阿谁当然不会措辞，却有着普通人所没法比及的坚固与毅力的小马童深深地震动着。这是一个身怀特技者明珠暗投与委曲求全的故事，更是一个发愤图强，有血液来证实本身血缘的动听故事。故事的仆人公是一匹马，一匹具备着崇高血缘的葛多芬阿拉伯马。运气使得它与哑吧男孩阿格巴更固执，更尽力地去证实本身的崇高血缘。在冗长的保存之旅中，在运气的一次次玩弄下，在不屈的固执中，以本身崇高不屈的血缘重写了一张永久的血液证实书!诞生在摩洛哥皇家马厩里的纯种阿拉伯小马，诞生后不几天，它的妈妈就死去了，在阿谁哑吧小马童阿格巴悉心地顾问下，才活了上去。

　　它身上的运命符纹，别离代表着佳兆与恶兆——胸部的麦穗纹表现它将平生不幸;右撤退退却上的红色雀斑证实它长大后将是椅披快如疾风的优异跑马。皇家马厩的总管大人踌躇不决，就临时收起了架在小马脖子上的屠刀，留了它一条小命。阿格巴为它取名为“闪”，也便是阿拉伯语“太阳”的意思。闪安康地生长，它越长越强健，在一次次的比赛中，博得统统的马儿。

　　是以，闪成了摩洛哥皇家马厩里的骄子。运气的不幸起头了——由于太优异，它同阿格巴一路，被送到法国，作为摩洛哥国王觐献给法国国王的礼品。出乎料想的是，由于船主的贪心、他们在海上履历的各类磨难，闪并未被能进入法国皇家马厩，而是看成一匹驽马被留了上去，为厨房运输蔬菜和木料，尔后用被卖进贼窝，在喧华的贩子中颠沛流浪。当闪被一个村落的车夫驾驶输送木料的时辰，那是若何的`气候啊，一个凉风砭骨、暮气沉沉的深冬早晨，闪拉的木料比日常平凡还要多，在进入村落旅店时，闪必须从街道爬上一个愈来愈陡的斜坡。

　　可是不论它若何尽力，却若何也没法在结冰的圆石子上站稳，它的蹄子里结满了冰块，可他依然在坡道的最低下冒死地往上爬，却又一再地滑开，在车夫的鞭笞与诅咒中，闪收回低低一声嗟叹，随即弯膝卧倒在地，它被车子的两条车轴卡在中间转动不得，眼里尽是惶恐与惊骇，嘴巴流着血……

　　读到这儿，我的眼睛里蓄满了泪水，对闪，曾那是何等高傲的闪，这是何等大的羞辱啊。当我读到这儿，想：这回他应当会倒地不起，两眼一闭，两腿一蹬，趁势咽下那口吻，竣事本身在人世辱没的路程吧?可是，出呼我的料想，想之前每次一样，它都固执地爬了起来，两眼饱含泪水，辱没却英勇地站立着，直视远方，像是眺望某种溟溟旨意的下达，更是为了有朝一日，能获得自我的明证!最使我打动的是“闪”和阿格巴在磨难当中互信任赖的不离不弃，相互撑持的友谊，使冷落的威肯池沼成了他俩的地狱。我多巴望本身便是“闪”，另有一个像阿格巴那样时时刻刻都在关切着我的伴侣。毕竟，他们毕竟如愿以偿，用不屈的血缘来证实本身，用最初的光荣来浸礼人们的影象!

　　这类对决议信心的固执，让我泪水盈盈。在糊口中，咱们有如许的决议信心吗?有过如许的固执吗?《风之王》这本书让我晓得面临坚苦和曲解的时辰，不要自怨自艾，要忍受要对峙，只需冷静地尽力让实际证实统统，是金子总会发光的。在我影象的心扉中，让我最难忘的是那件事……我是跳舞队的同窗。初入跳舞队时，我只是个知名鼠辈，做甚么事都被教员支配到最初面，当然我脸上装着无所谓，内心倒是在乎的很。我总想在教员和同窗眼前露一手，可机缘老是不来临我，就像闪和阿格巴一样没法，只幸亏心中冷静设想。是以，我下定决计，必然要练出个样儿来!

　　为了这个方针，我一向都在尽力，不论是忍受几多痛苦悲伤。毕竟有一次，我的支出获得了报酬——在一次练下腰时，由于我日常平凡的吃苦操练，以是我很轻易就捉住了脚，教员为此把我当作典范来赞美，我的心甜甜的，总有一种说不出来的感应传染。打那次起，我就更吃苦了，经常是练得太永劫辰而早晨疼得有睡醒过去。可是忍受了，对峙了，老是有报酬的——阿谁学期教员将我评为了优异先生!

　　此刻，不论在哪一个的跳舞队，教过我的教员都有对我不少的嘉奖，我也更是尝到了尽力的硕果。只需在世，就会找到证实本身的机缘。证实本身，不论以甚么样的体例，即便是运气不公，也要抗争!窘境当中，更是不安于现状的来由。便是这类对决议信心的固执，使我泪水盈盈!

　　典范名著读后感 篇35

　　一、二、三、四、五，五只萤火虫，朝爷爷飞来，此时，爷爷心中活下去的但愿又从头扑灭……在这个全国里，萤火虫成了爷爷最首要的工具。在爷爷的眼里不甚么可以或许或许或许或许跟萤火虫所媲美――她们的美是一种步履，是一种仁慈，更是一种崇高的品德。

　　这只美得诡异的豆娘将无邪的爷爷引入这一望无垠的芦苇荡里，引入暗中无边的死神的全国。在我看来，无邪的爷爷和美得诡异的绿豆娘就仍旧事中纯挚的男配角和抚媚狠毒的'反派普通，从人物脾性上组成光鲜的对照。

　　爷爷是一个很是固执、英勇的男孩，凭着本身果断的决议信心走出了死神的全国，降服了本身。在爷爷的童年里，这是一段难忘的回想，这段故事已深深的印在了爷爷的内心，爷爷用步履告知咱们如许一个事理：即便此刻的处境不为人意，只需对峙不懈就必然会胜利。

　　秋虎跟爷爷一路长大，可性质却和爷爷本末颠倒。厥后由于一系列的故事也和爷爷一路掩护萤火虫。

　　第12篇《铁窗》，爷爷才过半百，恶霸离爷爷而去。爷爷的内心是何等孤独、苦楚，爷爷有一种将近走到绝顶的感应传染，在我看来爷爷的运气是跌荡放诞升沉的。读过这本书的人应当城市想到大仲马和季羡林写到的“人报酬我，我为大家”。固然这些萤火虫都不是人，但“他们”却有人的仁慈，人的友爱，和人的连合，这几种品德让人们感伤不已。

　　这本书的最初，开辟商夺去了萤火虫的家，一个个小人命就如许流浪失所了。萤火虫也是咱们的好火伴，以是请不要再风险“他们”，令“他们”流浪失所了。

　　典范名著读后感 篇36

　　望不到边的芦苇荡盖住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪灼着、飘动着，为他点亮了但愿的光线。男孩苦守着本身的信誉，他要掩护这些小人命，即便那象征着要面临全村四周人的不晓得，即便这份掩护的许诺要用尽他平生的血汗。但惊骇的人总会碰到火伴一路相随，苦守决议信心的人终会获得人命的加冕。

　　《萤王》承续了曹文轩一向的美学气概，以细致的笔触报告了一个诗意浪漫却又布满道德气力的故事：望不到边的芦苇荡盖住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪灼着、飘动着，为他点亮了但愿的光线。今后，男孩与萤火虫的运气交叉在一路，配合谱写出一曲瑰丽残暴的'人命组曲。作品以萤火虫与男孩间不堪设想的缘分开篇，阐释了对苦守决议信心与畏敬天然的主题。在《萤王》中，曹文轩将写作的款式从江南水乡拓展到加倍广漠意思上的“魂灵与人命”，经由进程“爱与美”解释出人命的崇高与朴直。

　　从《草屋子》中水乡油麻地起头，曹文轩一向在报告水边少年的故事。现在这安谧的“水”流淌到了“新小说系列”，变更的是水边之子的故事，稳定的是作品中对人道、道义和爱与美的探访与阐释。“我的故乡是一片水网地域，河道瓜代纵横。不只仅是我的故事与水有关，水还培育了我的审雅观。若是说以往的作品中‘水’只是一个保存的情况的话，那末在《萤王》中，‘水’变成了这个作品的主题，是故事中的一个很首要的脚色。”曹文轩说。

　　典范名著读后感 篇37

　　这个月我读了莎士比亚这本书，这本书讲的是莎士比亚小的时辰很是酷爱进修，恰好有一次有人请他们一家看戏，当然莎士比亚那时很小，看不懂外面讲的是甚么，可是莎士比亚很是恋慕那些站在舞台上蹦来蹦去的人，再见家的路上，莎士比亚说；"我长大了也要像他们一样。甚么？''爸爸很是惊奇的说，他的爸爸说；"你真的想像他们一样？是莎士比亚果断的说。爸爸说；"我相对不会让你像他们一样的''爸爸大哄到，七岁时，莎士比亚要上文法黉舍了，他感应传染文法教员太利害了，另有一首要提出不上学了，当他们的带领身后，他们一家没了背景，是以，莎士比亚今后呆在家里，偶然还在打工赢利养家，迫不得以莎士比亚外出打工赢利，起初随着一个小的戏团，支出很是低，是以，找了好永劫辰才找到一个大一点的.剧团，莎士比亚先是在那边干杂工，干的很好，渐渐的升到了主演员，最初又当上了编戏的，编了好几首戏，就如许一向对峙到老了。

　　咱们应当学莎士比亚对峙的精力，我之前就不如许，这是一个产生在我身旁的一个很小的故事，有一天，妈妈叫我去市场买菜，由于我那时小，菜市场有离我家很远，我走到半截，就感应传染累，就又跑回了家，回家后，妈妈说了我一顿到最初仍是妈妈本身去买黄瓜，我在家里看电视了。

　　典范名著读后感 篇38

　　《红楼梦》这本书是“中国古典四大名著”之首，它是一本中国封建社会末期的百科全书。这部小说以那时的贵族阶级为中间，极实在在、活跃的描画了一幅十八世纪上半叶封建社会的糊口画卷，是这段汗青的一面镜子，也是中国封建轨制行将瓦解时的实在写照。

　　明天，我又重读了红楼梦。这本书首要写的是一个贵族家庭由兴到衰的进程。书中，有妃子、王爷、老爷、太太、蜜斯、丫环、小厮等等，最凸起的人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等。这本书中我印象最深的.一小我是王熙凤。

　　王熙凤长于管家，她将贾府办理的层次分明，涓滴不乱。一个政治高官说过，若是王熙凤还在世的话，让她来取代总统都可以或许或许或许或许。这一句话，就显现出了王熙凤的办理程度很高。她不只办理程度很高，并且还很会讨贾母喜好，在贾府的位置很高。比方第三回林黛玉初入贾府时：一语未了，只闻声后院中有笑语声，说：“我来迟了，未曾驱逐远客！”黛玉想到：“这些人个个皆敛声屏气如斯，这来者是谁，如许放诞无礼。”心下想时，只见一群媳妇丫环围拥着一小我从后房门出去。这小我服装与众女人差别，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：

　　头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着向阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿戴缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，

　　外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体魄风流，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。黛玉赶紧起家访问。贾母笑道，

　　“你不认得他，他是咱们这里着名的一个地痞败落户儿，南省俗谓作——辣子‘，你只叫他——凤辣子’便是了。”黛玉正不知以何称号，只见众姊妹都忙告知他道：“这是琏嫂子。

　　”黛玉虽不识，也曾闻声母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的便是二舅母王氏以内侄女，

　　自幼冒充男儿教化的，大名王熙凤。黛玉忙陪笑施礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，

　　高低细细打谅了一回，仍送至贾母身旁坐下，因笑道：“全国真有如许漂亮的人物，我今儿才算见了！何况这通身的气度，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个近亲的孙女，

　　怨不得老祖宗每天行动心头临时不忘。只不幸我这mm如许命苦，若何姑妈偏就归天了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你mm远路才来，

　　身子又弱，也才劝住了，快再休提早话。”这熙凤听了，忙破涕为笑道：“恰是呢！我一见了mm，同心专心都在他身上了，又是喜好，又是悲伤，竟健忘了老祖宗，该打，该打。”这一段便可以或许或许或许或许够够看出王熙凤在贾府位置很高。

　　若何样，你们读过《红楼梦》这本书吗？

　　典范名著读后感 篇39

　　我看了一本全国上最兴奋活跃的植物书，有夸耀苗条脖子的长颈鹿，有田野猎手之王的豹子，无为了追求恋情讴歌的田鸡，另有螳螂、蜜蜂、海狗，袋鼠，用喷墨抵抗仇敌防御的鱿鱼和以尖尖的刺针武装的刺猬、合适公开糊口的鼹鼠何被支离破碎也不会死的海星。原来植物们有这么奇异的身手。他们糊口这么欢愉，这么奇异，真成心思！

　　寒假里，我读了一本好书《全国上最兴奋活跃的.植物书》，这本书是咱们的班主任管教员嘉奖我的。这本书首要写了对植物的一些身手和糊口特色。我感应传染出格风趣！北极燕鸥飞翔时成V字形对列可以或许或许或许或许节流能量；鱼儿睡觉时辰眼睛是睁着的；兔子的长耳朵能起到雷达网的感化，还能为身材调理体温；鱿鱼喷墨是为了转移仇敌的注重力。另有良多良多……

　　读了这本书，我从中领会了良多植物的常识。我要和这些植物交伴侣，掩护大天然。

　　典范名著读后感 篇40

　　气力——人命的斑斓，人道的庄严

　　《萤王》是一部富有诗意的作品，如统一首长诗，布满了古典的美感。《萤王》更是一部布满气力与张力的作品，黑夜中的点点萤光闪灼出人命的活气与节拍，坚固强硬的少年彰显出“崇高之子”的精力与魅力。

　　作品经由进程一个浪漫并带有奇异元素的故事，报告萤火虫与男孩间不堪设想的缘分，教人尊敬人命，畏敬天然。作者将写作的款式从江南水乡的拓展到加倍广漠意思上的“魂灵与人命”，经由进程“爱与美”解释出人命的崇高与朴直。

　　决议信心——人命的但愿，人道的救赎

　　万物皆灵且美。《萤王》报告了人与人之间的故事，更通报着人命与人命间的对话。经由进程摹绘人命之美，通报出对对峙决议信心与苦守但愿的主题，在苦守的漫冗长路上或许布满波折，但心胸决议信心的人永久不会孤独，耻辱的心会熔化冷硬的坚冰，布满勇气的人将获得人命的加冕。

　　许诺——人命的分量，心灵的苦守

　　《萤王》是一个对许诺的故事。男孩儿对萤火虫许下了平生掩护的信誉，他便用本身的.人命承当起另外一份人命的分量。这份对掩护的许诺被男孩儿不时地扩大、持续，他的果断不时传染着四周的人们，原来细小的许诺被光阴聚积成不可撼动的样子。作品叙事布局怪异，接纳第一人称视角，帧帧画面如同一部片子，将阿谁曾在芦苇荡中迷路的小男孩布满人道辉煌与传奇色采的平生逐一显现，动听至深。

　　故里——人命的居处，心灵的归处

　　《萤王》是一个对“故里”的故事。萤火虫的家在水边，村民们的家也在水边，但水边的这两户邻人却没法敦睦相处。好处的引诱突破了故里的安好，贪心的愿望撕碎了心灵的苦守。暗中中的一线金光牵动着少年的心，将他从茫茫芦苇迷宫带回家，也用金色的光线将人们冰冻的心逐步暖和。

　　典范名著读后感 篇41

　　“即便化为流星，也要让斑斓的光线划过天涯！”这是我深信的一句话。而当我读了杏林子的《人命人命》这篇文章今后，我加倍深信这句话了！

　　杏林子，别名刘侠。12岁时，她染上了类风湿枢纽炎，可是她却忍着病痛为本身，为社会缔造了有数的古迹。

　　这篇文章抒收回了她激烈的人命认识和主动的人生立场，她但愿每小我爱护保重人命，固执英勇，让无穷的人命阐扬出无穷的代价。文章中，小飞蛾在险境中挣扎，源于对糊口的酷爱。

　　香瓜子在墙角砖缝中长出的小苗，展现出人命的`固执和力的拼搏。“我”静听心脏的跳动，感应传染本身的人命，呼喊本身的人命认识，促使人们严厉地思虑人生。这些原来是平常的大事，但作者却由此感悟出深切的事理。“我能吗？”我经常如许问本身，但也会半晌后自负的回覆：“我能！”

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