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精诚报告稿（精选4篇）
报告稿以颁发定见，表达概念为主，是为报告而事前筹办好的文稿。现现在，可以或许或许或许操纵到报告稿的场所愈来愈多，若何写一份得当的报告稿呢？上面是小编清算的精诚报告稿，仅供参考，接待大师浏览。
精诚报告稿1
大师下战书好!
很侥幸能无机遇站在这里和大师分享对于大医精诚的一点体味。明天我报告的标题问题是：持一颗仁者心，握一把千秋剑。
在进修医学之前就听过如许一句话：学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，断不可作医以误世。我想这意义大要是说：若非神人切不可习医吧。那末医者事实是如何的呢?
带着如许的疑问，我坐卧不安地走进了医学殿堂的大门。开学典礼上就跟着教员宣誓：我自愿献身医学，酷爱故国，治病救人，不辞辛劳，固执寻求懵懵懂懂间感触感染如许的典礼过于情势化，心中并无深入体味。直到寒窗苦读医学八年，方知医道为至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦。走出黉舍，面临病榻上被疾病熬煎的患者，刚刚亲身材味到孙思邈师长教师的《大医精诚》：凡大治疗病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈怜悯之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，怨敦睦友，不得左顾右盼，自虑休咎，护惜身命，不得自逞俊快，邀射名望，不得侍己长处，用心经略财物。
明天咱们依然固守大医精诚，厚德怀仁的古训。大医精诚，精于崇高高贵医术，诚于高贵的道德。两者缺一不可，方成绩大医。但莘莘医学之子走出校园，走进了差别的任务岗亭，或是临床任务，或是根本研讨，或是在前提优胜的三甲病院，抑或是在环境艰辛的下层单元，终究必然会有医术上的差异，但这差异断断不能分裂了高贵医德的传承。试问现在的大夫，有谁的心中还燃烧着现在的热忱和抱负，那一团熊熊的火焰是不是是早已在富贵荣华、职称和奖金争夺中燃烧了呢?不要健忘，大夫不只是一种立足立命的职业，更是一种治病救人的崇奉和寻求。若是大夫所具有的仅仅有崇高高贵的诊疗手腕，所开具的仅仅是一副副苦极了的汤药;若是医患干系仅仅是款项与安康的生意干系，那末，咱们留给子孙儿女的也终将是无医可治、无药可救的歪曲和病态社会。话说返来，心中无患者，大夫寻求崇高高贵手艺的.豪情又从何而来呢?以是作为医者，主要应当是医德，要以一颗大慈怜悯之心去懂得病患的痛苦。见彼忧?，若己有之，大夫要给病患决定信心、但愿和关切，做他们克服疾病的精力支柱。大夫手中的柳叶刀，在治病救人的同时，不要健忘用来分解本身的魂灵。心不近佛者不可为医。一念成佛，一念又成魔，转念之间，长短天地，咱们只需凭本身的至心能力辨明医者的标的目的。性命至重，有贵令媛，一方济之，德逾于此。心术不正，财迷心窍之人是做不了好大夫的。
现在我不想歌颂哪位名医，也不想追思哪位泰斗，我只想向您报告本年春季最令我打动的人，那便是湖北黄冈的村落大夫顾光球。
告知您顾光球从19岁到59岁，从光脚大夫到村落执业医师，冷静苦守、无私任务的40年。
告知您顾光球那辆陈旧的二手摩托车早已成为3000多村民的村落120。告知您顾光球粗陋办公桌上将近翻烂的《用药心得十讲》和《乡村罕见急症》，另有终年对峙进修的《本草大纲》和《伤寒杂病论》。
告知您顾光球由于终年行走山路，才穿破了有数双沾满泥巴的束缚鞋。
告知您顾光球开的那些不到30元的处方单，此中一张处方单中6种药，却只需8元钱。
告知您顾光球的村卫生室中一张张村民的赊账单，自家田里种的能收费给村民用的一陇陇中药。山区糊口贫苦，但他说：没钱也得看病。能开一剂药的他决不开两剂，能一天吃完生效的他决不开两天。
治好村民的病便是我的欢愉，村民须要我，就申明我另有代价。顾光球的话简略了然，却让我霍然开畅，似醍醐灌顶。这不恰是我所苦思冥想的医者之代价，医者之寻求吗?
顾光球永久的分开了他所悬念的3000多村民，也永久的留在了人们心中。或许他的医术并不非常高深，可是他的医者心、他的义务和他的苦守都深深的烙上了大医精诚。
大医精诚，又精于医道。医学的成长是成立在人类对疾病的谨慎、客观而理智的立场上，成立在对未知医学的探讨和畏敬上，成立在对性命和灭亡的充实懂得上。一副迷信脑，一颗人文心。医学，它不探讨亿万光年宇宙的浩渺奇异，不诗词歌赋古今文学的风景旖旎，但汤头歌中，柳叶刀下，自有它的奥妙与广漠。世有愚者，读方三年，便谓全国无病可治;及治病三年，乃知全国有方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得途说途说，而言医道已了，深自误哉。当咱们面临患者的痛苦嗟叹，却懊悔本身的医术陋劣，或感伤于现今医学成长的范围，大夫能做的只是偶然，去治愈;常常，去赞助;老是，去慰藉。那末只能如斯一筹莫展，任光阴蹉跎吗?因而青衿之岁，高贵兹典，白首之年，何尝释卷。惟有如斯能力放心。
先辈们!教员们!同仁们!在大学咱们即为人医又为人师，已履历的或行将面临的数十载医者路，我必眼底辨秋毫，胸中存灼见，持一颗仁者心，握一把千秋剑。精诚所至，无动于衷。眼下纷纭扰扰的医疗胶葛，一触即发的医患干系，也必然会在医者精诚的耳濡目染中淡淡停息，在愈见完美的医疗体系体例鼎新中渐渐释去。我想有一天，肯定会有那一天，中国的亿万百姓享用收费医疗的那一天，中国的统统医者必当抛却名利，悬壶济世。
最初至心祝贺：大医精诚传承万载，杏林秋色朝气盎然。
精诚报告稿2
尊重的列位评委，带领，敬爱的伴侣们：
大师好，我是xxx。明天我报告的标题问题是《大医精诚，仁心仁术》西医，中华民族最为刺眼的珍宝，它贯串了全数中华民族的汗青，触及了各类文化范畴，作为一门陈旧的医学，至今依然披发着它不朽的光线。唐朝医学家孙思邈著有《大医精诚》，我以为它涵盖了医疗品质、医德这两个最主要的方面，精于崇高高贵的医术，诚于高贵的道德，方成大医之名。
医者，担负着“上以疗君亲之疾，下以救富贵之厄”的重担，从我刚踏进中病院，先辈们高深的医术获得了泛博病人及家眷的尊重，他们急病人之所急，想病人之所想，统统以病人为中间的任务态势就深深震动了我，我暗下决计，要像教员们一样用一颗竭诚的心、高深的医术办事每位病人。在从医这几年里，我感触感染到了病人的痛苦和大夫义务的严重，也使得我能为让病人消除病痛而感应高傲，看待每个病人我都是当真扣问病史、细心查体、考虑治疗，争夺早日病愈。当发明疑问病例时，从不轻言抛却，尽力让来我科救治的病人获得最好的治疗。当我所救治的`病人从头病愈时，当他们的脸上又从头有了欢笑，那种知足感没法用语言来描述。
自古以来，医者便非常正视职业道德涵养，作为一位针灸按摩科医师，固然惯例治疗任务沉重，但咱们毫不能疏忽病人的感触感染。咱们与病人旦夕相处，相同尤其主要，多领会病人的痛楚，鼓动勉励病人建立克服疾病的决定信心，主动的共同治疗，可以或许或许或许获得更好治疗结果。
在针灸科就像在家中一样，有家人般的关切庇护、有亲人般的赐顾帮衬和赞助。好的办事立场、办事理念是科室成长的根本。人们用“白衣天使”来歌颂咱们，歌颂的不是白衣素裹和翩翩风韵，歌颂的是咱们高贵纯洁的心灵和崇高的任务。有人说医疗任务是一门艺术，而我说医疗任务更是一种糊口、一种代价、一种进献。咱们要为处置如许一份任务而感应侥幸，感应高傲。
“性命所系，安康相托”。咱们是保卫性命的保护神。治病救人，大医精诚，是咱们统统医护职员平生寻求的决定信心。面临巴望的眼光，咱们理当义无返顾；面临崇高的职责，咱们必须谨小慎微；面临时期的呼唤，咱们只需一往无前。俗语说金杯银杯不如老百姓的口碑，千好万好不如老百姓说好，这便是“大医精诚，仁心仁术”。雄关慢道真如铁，现在迈步从头越。跟着国度对西医药奇迹的正视和投入力度的不时加大，西医的春季已离开，咱们深信故国的传统医学会在咱们的手中加倍发挥光大，大医精诚，仁心仁术，中病院的明天必然会加倍夸姣，加倍辉煌！
我的报告完了，感激大师！
精诚报告稿3
尊重的列位评委，带领，敬爱的伴侣们：
大师好，我是急诊科的王。明天我报告的标题问题是《大医精诚，大爱无言》
本年我卫生体系倡导办事好、品质好、医德好，大众对劲的三好一对劲勾当。我小我以为大医精诚涵盖了品质、医德这两个最主要的局部。所谓行大医者，以处理众生痛苦为大，可是只需具有精诚者，可承大医之名，精于崇高高贵的医术，诚于高贵的道德。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的明天，千千万万的医者照旧是如是行。
急诊科是病院治病救人的最前沿阵地,是各类急危重症患者最为集合的'处所，作为急诊科的一位通俗大夫，我想用本身的履历带大师来感触感染在急诊科不一样的糊口。
病情便是号令，只需接到120急救德律风，救护车城市以最快的速率赶到现场，咱们乃至不晓得求救者的身份、履历、是不是有钱治疗，是以三无病人便成了咱们急诊科的一大特点。如许的三无病人隔三差五就会送来，统统的人都可以或许或许丢弃他们，可是咱们不能丢弃亦不抛却每丝救治的但愿。咱们常常为了急救病人顾不上用饭，可是咱们从不轻言抛却。当咱们所救治的病人从头规复心跳时，当他们的胸廓从头升沉时，那种高兴和知足乃至没法用语言来表述，处置如许一个让人重生的特别职业，急诊科统统的任务职员苦并欢愉着。
医者，担负着上以疗君亲之族，下以救富贵之厄的重担，可是，曾几什么时辰，咱们的医务任务者被推到了时期的风口浪尖，医患抵触层见叠出，咱们不禁要问，是这个社会变了，仍是咱们变得麻痹了?或许是咱们见惯了太多的生离诀别，也或许是咱们的任务强度太大，人不知鬼不觉间咱们变得愈来愈冷酷而焦躁。
在此咱们不得不把办事立场办事理念提上议程，今朝医疗行业已被我国大白定为办事行业，好的办事立场、办事理念成为病院成长的根本。咱们试想一下，患者身材蒙受着病痛熬煎的同时还要忍耐着医务任务者生、冷、硬的办事立场，他们身材与心灵受着两重的冲击，他们眼中的白衣天使去哪了?
人们用白衣天使来歌颂医务任务者，毫不仅仅是歌颂他们白衣素裹的翩翩风韵，更主要的是歌颂他们那高贵纯洁的心灵和崇高的任务。神话中天使的斑斓在于她的纯洁与仁慈，而白衣天使的斑斓在于温馨与浅笑。自古以来，医者便非常正视职业道德涵养，在治病救人的理论中把大医精诚，大爱无言奉为最高守则。
精诚报告稿4
尊重的列位带领、列位宾客、敬爱的伴侣们：
大师好!起首很感激总工会可以或许或许或许举行如许一个勾当，在全市高低主动展开完成新突起、扶植新、争当新元勋的勾当中，我有幸可以或许或许或许站在这个舞台上，来表达本身心中的感伤。那末明天，做为医务任务者的我，为大师带来的报告是《大医精诚》。在药天孙思邈的《大医精诚论》中，有如许一段话：凡大治疗病，必当安神发愤，无欲无求，先发大慈怜悯之心，誓愿普救含灵之苦。从中咱们可以或许或许看到，大医涵养的两个方面：精与诚。精，指专业谙练;诚，指道德高贵。也便是说，为医者必须医术高深，医德高贵。短短的四个字，便涵盖了为医者平生的职业原则。
自从南丁格尔那盏小马灯照亮有数伤残兵士性命的那一刻起，便有有数医务任务者遭到那性命辉煌的感化，承当起了保护安康、保护性命的崇高任务。可是当媒体的报道全数都是反应医德背面资料的时辰，咱们不禁抚心自问，做为医者究竟有几多人真正做到了大医精诚这简略的`四个字呢?或许咱们的专业技能很纯熟，很过硬，咱们已到达了精这个阶段，可是又有几多医者真正到达了诚呢?这是一个升华的进程，一个从本身内涵前提知足的环境下而逐步升华到内涵心灵的进程。
固然，这个进程很盘曲，在这个布满挑衅也一样布满引诱力的时下，咱们大白只需医者们可以或许或许或许真实的将这四个字印在心底,真正将这四个字作为本身的行动原则,在做出的每个挑选眼前用这四个字权衡一下本身的所作所为,那末,咱们的医疗卫生行业必然会干净如初,还病人们一份放心!
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