先人已乘黄鹤去下一句

　　先人已乘黄鹤去的下一句是：

　　【此地空余黄鹤楼】

　　是出自《黄鹤楼》的名句。

　　附录全诗以下：

　　《黄鹤楼》

　　作者：崔颢(唐朝)

　　先人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关那边是？烟波江上令人愁。

　　【赏析】

　　这首诗前写景，后抒怀，一气灌输，浑然天成，即便有一代“诗仙”之称的李白，也不由得服气得连连赞叹，感受本身仍是临时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹息说：“面前好景道不得，崔颢题诗在上头！”

　　黄鹤楼因其地点之武昌黄鹤山（别名蛇山）而得名。传说现代神仙子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟尸解驾鹤于此（见《承平天地记》引《图经》）。诗即从楼的定名之由来着想，借传说落笔，而后生发开去。神仙跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有光阴不再、先人不可见之憾；仙去楼空，唯余天涯白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。墨客这几笔写出了阿谁时期登黄鹤楼的人们常有的感触感染，气焰苍莽，豪情竭诚。

　　先人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气扭转，趁势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三呈现，却因其气焰奔跑直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，仓猝读下去，得空发觉到它的堆叠呈现，而这是律诗格律上之大忌，墨客仿佛健忘了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几近全用仄声；第四句又用“空悠悠”如许的三平调杀尾；亦不顾甚么对仗，用的满是古体诗的句法。这是因为七律在那时还没有定型吗？不是的，标准的七律早就有了，崔颢本身也曾写过。是墨客成心在写拗律吗？也一定。他跟厥后杜甫的律诗成心借鉴别调的环境也不同。看来仍是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“如果果有了奇句，连平仄真假错误都使得的”。在这里，崔颢是根据诗以立意为要和“不以词害意”的准绳去停止理论的，以是才写出如许七律中罕有的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，觉得“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也便是这个意义。

　　此诗前半首用散调变格，后半首就整饬反正，实写楼中所见所感，写从楼上远望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引发的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘惯例，不回到格律下去，那末，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，实在文势是从头一向灌输究竟的，中心只不过是换了一口吻罢了。这类似断实续的毗连，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法派别》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句恰是如斯，叙神仙乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，天衣无缝。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变更，如疾雷破山，观者惊诧。”疾雷之喻，意在申明章法上至五、六句应有渐变，出人不测。此诗转机处，风格上由变反正，境地上与前联截然异趣，刚好合适律法的这个请求。叙先人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感受；忽一变而为晴川草树，记忆犹心，萋萋满洲的面前气象，这一对照，岂但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势是以而有升沉波澜。使诗意重归于开首那种迷茫不可见的境地，如许能回应后面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很合适律诗法式的。

　　正因为此诗艺术上出神入化，获得极大胜利，它被人们推重为题黄鹤楼的绝唱，便是能够懂得的了。

　　厥后李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发明崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发本身的感念：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，面前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便停笔不写了。有个少年丁十八耻笑李白：“黄鹤楼仍然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩护：“我确切捶碎了，只因黄鹤神仙上天哭诉玉帝，才又重建黄鹤楼，让黄鹤神仙重归楼上。”真是若无其事，神乎其神。先人乃在黄鹤楼东侧，建筑一亭，名曰李白停笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。现实上，李白酷爱黄鹤楼，到了变本加厉的水平，他高亢鼓动感动，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山水人文，彼此倚重，黄鹤楼之名加倍显赫。

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