爱和安闲读后感（精选20篇）

　　当赏读完一本名著后，信赖巨匠的视线必然开辟了不少，何不写一篇读后感记实下呢？万万不能感到感染读后感随意敷衍便能够也许也许也许也许，以下是小编为巨匠清算的爱和安闲读后感（精选20篇），但愿对巨匠有所赞助。

　　爱和安闲读后感 篇1

　　爱是甚么呢？“爱是忍受，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自诩，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不起火，不希图恶事，不以不义为乐，只喜好真谛。凡事容纳，凡事信赖，凡事盼愿，凡事忍受，爱是永不止自息的等候。”这是看《爱和安闲》最初打动我的处所，短短的几句话却让人别有一番感悟和味道。

　　处置幼儿教诲四年来，自感到感染是位布满活气与爱心的教员，可是看完孙瑞雪教员的《爱和安闲》，我俄然贯通咱们的爱对咱们的宝贝来讲是一种“凌虐”。咱们成人有太多的不能够也许也许也许也许，总感应感染孩子便是孩子，他们的潜力达不到咱们所须要的功效，为了防止不须要的费事咱们老是让孩子事事服从咱们的支配，孩子老是问为甚么，而咱们的来由便是：“由于我爱你们。”可是如许恰好违反了孩子生长的生长规律。

　　幼儿教员最耽忧的便是孩子在幼儿园产生变乱，哪怕是小擦伤也好也会让咱们感应感染没法向家长交接，是以咱们到处寄望，不时寄望，这个不许，阿谁不让，一贯让孩子在咱们的掌控当中，限制了孩子的安闲，咱们成天对宝贝们说：“孩子们不能这个样貌，不能碰阿谁工具会划伤你的手，你们就听教员的吧，教员是为你们好，教员爱你们。”我信赖，这是大多数教员都在做的任务。看完《爱和安闲》，作为80后教员必须要转变自我想要掌握孩子的设法，要把孩子的.一言一行感到感染是有缘由的步履，要做一个居心人，去细心察看孩子的所需所想，只需如许咱们能力看到一个在爱和安闲里安康生长的孩子。同时，咱们在自我转变的同时，也要把这类思惟通报给咱们身旁的每位家长，咱们的教诲须要家长的鼎力共同，只需故里紧密亲密协作，咱们能力赐与咱们的宝贝实在的爱与安闲。

　　看完《爱和安闲》另有的一个感应便是对常识，咱们是引领幼儿前行的教员，咱们若何去“传授”常识呢。，我感到感染咱们就应转变教的体例，不再是死板的教，而是带着孩子去熟悉，是一种天可是然的超多从糊口中进修而不是讲堂进修的进程。熟悉事物的进程比方用饭，颠末消化成为性命的一局部，并自若地操纵到现实糊口中，这类工具是智力。

　　孙教员说爱与安闲偏重，咱们要把爱带给身旁的每一个孩子，同时，也得当罢休给他们安闲，只需爱不安闲，孩子就会落空自我，只需安闲不爱，孩子便会冷酷。爱与安闲同在，并加以指点和体贴，让孩子们要学会信赖，在这类情况中长大的孩子，必定会欢愉、顽强、布满缔造力和勇气。

　　咱们这一代人大多数是在求全谴责中长大的，此刻咱们健忘了自我的童年，健忘自我童年的故事，健忘自我童年的欲望，健忘自我被束厄局促后垂垂被磨蚀的不特征的疾苦！这是咱们的遗憾，是以咱们更就应让咱们四周的情况布满爱、安闲与温情，对宝贝更是就利专心去关爱，填补咱们的遗憾。

　　人类的缔造力长短凡的，出格是对一个孩子来讲。若是他6岁之前能够也许也许也许也许生长得很是好，他就越轻易进入更高状况的人类的思惟、人类的豪情和人类的统统迷信现实，若是咱们被某一种工具监禁的话，咱们只能被限制在一个狭窄的规模内。

　　敬爱的教员们让咱们尊敬孩子，晓得孩子，酷爱孩子，让他们布满欢愉，咱们授与孩子爱与安闲，孩子便能够也许够也许够给咱们带来一个完善的未来。由于“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是端方之父”。

　　爱和安闲读后感 篇2

　　正如标题题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪透过超多的实例来阐述自我的观点：只需给孩子充实的爱、充实的安闲，能力增进儿童根据自我的内心生长成专一、宽大、顽强的、完全的人。

　　对儿童，连弗洛伊德如许的巨匠所言也必然准确，咱们通俗人就知之更少了！可是，作者的这一观点，我却是深表附和。原来嘛，小孩子犹如一张白纸一样离开人间，对甚么都猎奇是必然的，既然猎奇，那末必然要去试探，口、手、脚等都是儿童试探天下的好兵器！在儿童试探天下的进程中，由于履历完善，必然会产生各类百般大人看起来狡猾的步履。若是真的爱孩子，又领会了这一点，赐与儿童更多的安闲，让他去根据自我的志愿生长、完善，岂不是能塑造孩子！

　　记得之前有位姐姐带着自我正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活跃心爱，别致地望着四周的统统。年青的妈妈告知女儿：“这位姨妈是教员！”“教员。”听到这两个字，小女孩顿时惧怕地躲到了妈妈死后。姐姐不美意思地笑了笑，而我却笑不出来：小女孩的教员究竟对她做了甚么，以致她居然如斯惧怕教员？

　　这件事也许是个案，但切当让我在一段光阴以内对中国的幼儿教诲产生了耽忧。《爱和安闲》就有一个教员粗鲁看待先生的案例：某幼儿园，教员和孩子在玩扔球，教员扔了一个球给孩子，孩子没接住，“笨死了，连个球都接不住！”今后是孩子把球扔给教员，功效，教员也没接住。那时看到这一幕的`蒙氏教员想：这回教员没话说了吧！今后，使人惊诧的一幕产生了，教员说：“笨死了，连个球都不会扔！”

　　若何着都是孩子的错！不可思议，常常被这么求全谴责的孩子必然会胆寒、不自傲、外向、对别人也不会宽大到哪儿去，并且对甚么都没决议信心，也不敢去挑衅自我，更不必提甚么缔造力了！

　　实在，何止是儿童，在布满求全谴责、冷酷、诉苦的情况里，任何人都不会感应感染到欢愉，也不能好好任务。相反，若是四周的情况布满了爱、安闲与温情，人与人彼此晓得、彼此宽大，家庭是否是是是便能够也许够也许够敦睦，任务是否是是是就会欢愉、有用率的多？

　　当咱们晓得了这一点，是否是是是就会加倍以宽大的心态来应答这个缭乱的天下呢？

　　爱和安闲读后感 篇3

　　教诲讲授中教员眼里要有一面赏识性的镜子，当孩子犯了毛病时，就用凹透镜看，那末就会多一些宽大、晓得；当孩子有了前进时，就用凸面镜看，那末就会有更多赏识、信赖。让咱们持续一份泛泛心，去尊敬，去等候，把期盼的眼光放的远一些，再远一些，用一个纤细的眼神，一声悄悄的问候，一个朴拙的浅笑，一次悄悄的抚摩，一份小小的礼品，去带给孩子更多的欣喜、笑容、打动、荣幸和无穷的朝气。咱们要用伶俐的眼睛去赏识先生，抛却用分数权衡孩子存在代价的做法，培育孩子健全的品德，使孩子欢愉安康的生长，使咱们的教诲显现出朝气勃勃的春季。

　　爱，是甚么？有数人试图回覆这个题目，每一个心灵对爱的熟悉都是不一样的，以是谜底也都是不一样的，没法用说话说清，爱是性命的奥秘。怙恃对孩子的爱那更是天下上最忘我最庞大的爱，这类爱更须要的是一种准确的抒发体例，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

　　安闲，又是甚么？大师都在寻求安闲，可是对“安闲”的界说和“爱”一样，是不切当谜底的，翻了翻字典，安闲的界说在不一样的范畴又是不一样的，简略地说在心思学上，安闲是根据自我的志愿干事。便是人能够也许也许也许也许根据自我的志愿决议自我的步履。在我看来安闲是人类伶俐的本源，安闲能够也许也许也许也许说是人类保存的一种最高境地了，好神驰！在这本书中的安闲能够也许也许也许也许说是一种尊敬吧，尊敬性命原来的样貌，不给孩子太多的法例和束厄局促，不把自我的志愿强加给孩子，可说真话，应答孩子，偶然我却很难掌握“安闲”和“准绳”的规范。我信赖也也是搅扰良多怙恃的题目吧？提及来轻易，做起来规范不好掌握，话扯远了，谈谈我对这本书里感应感染最深的二点吧。

　　一、《爱和安闲》达的是蒙台梭利教诲的焦点思念：对孩子的爱和尊敬。中国良多怙恃都喜好把自我良多看法强加到自我的孩子身上，把自我的良多遗憾和不曾实现的胡想依托在自我的孩子身上，希冀孩子有朝一日能成为自我胡想中的那一个，孩子背负着怙恃繁重的依托，糊口的好累，真的能晓得孙教员曾说过的“怜悯儿童的磨难”！读过这本书的怙恃就应都有所收成，能更宽大应答产生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更晓得他们的设法，晓得是相同的最间接的桥梁。

　　二、书中说到实在教诲的全数目标便是为了生长人本身的潜力，“咱们老是把掌握某种技术作为智力生长的规范，现实上技术不主要，六岁之前儿童底子就不必进修任何一门技术，他所要学的是掌握技术的智力。”对此观点我是附和的，为人怙恃，就应清晰大白对孩子来讲甚么工具是对孩子的未来是最主要的？但凡庞大的人物后面都有着了不得的怙恃，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感应感染都很深，之以是宋氏三姐妹能有如斯的成就，是和她们有个庞大的父亲分不开的，在阿谁男子无才便是德的社会情况下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：“我宋查理的女儿都是未来是要做大奇迹的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就一贯告知她“宝贝，你必须行！”，便是如许一种信心一贯陪同她走过了良多人生坎曲折坷，若是怙恃能把胡想、自傲、专心悲观的心态通报给孩子，孩子的未来必须会是完善的.，他会学会享用糊口给他的统统履历，把坚苦当做挑衅，把波折看作是锤炼，天堂和天堂实在都在咱们的心智之间。

　　哈佛大学的一项研讨显现：人的胜利、升迁、成就85%是来自于咱们的立场，也便是咱们但凡所说的情商吧，而只需15%是来自于咱们的技术，此日良多黉舍，从幼儿园到大学的全数教诲体系教会咱们的都是技术，却不人教会咱们若何做的比泛泛人更好，90%的教诲在于“现实与数字”独一10%在于“感应感染与立场”，花90%的光阴来研讨只需15%和咱们荣幸相干的工具，咱们的教诲体系是否是是是有点题目呢？小我生长是咱们平生中最主要的一个课题，“人的生长进程现实上是一个心思的生长进程，而不是一个智力的生长进程，智力生长是附着在心思生长上的。”我感到感染的生长是在咱们性命的进程中降服一个又一个的坚苦和挑衅，从而垂垂走向成熟和优异，再迈向超卓。

　　另有若何把蒙氏教诲的精华和咱们中国的现实状况连系起来，而不只仅仅是生吞活剥，也是咱们要切磋和试探的。

　　爱和安闲读后感 篇4

　　孙瑞雪的《爱和安闲》良多几多年前读过一次，但已垂垂健忘，此次从头拜读再加上连系多年来的讲授履历停止思虑，别有一番感悟和味道。

　　一、一般的儿童总在“思虑”，并且儿童思惟须要光阴，是以一般的儿童是沉寂而宁静的，乃至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“寻思”状况。这一点出乎我的料想，连系书中描写“一般儿童”的其余阐述，实在反传统。传统中人们眼中的孩子出格是伶俐孩子就应是“活跃机警”的。应答堕入寻思的孩子，良多成人会打断他，叫他的名字，诡计将其“叫醒”，诉苦其“反映痴钝”。如斯一来，反倒宽解了。

　　二、儿童只对能够也许也许也许也许生长自我的任务感乐趣，而对纯洁的玩具不乐趣。这也是为甚么良多小孩子会舍弃“高级”玩具，而拔取沙、水、小盒子和小瓶子的缘由吧。文中有个孩子希希自小喜好形体富于变更，弄法多样的玩具，如小熊更衣、磁铁拼图、平面外型组、磁铁垂钓组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反映平淡。有次妈妈出差不给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜好，频频摆弄，在变更中寻求欢愉和成就感。儿童是最大白自我的，他会根据内在生长的须要拔取玩具，成就任务。

　　三、实现一项任务后，孩子会对自我的功效停止察看和思虑，大人须要持续缄默，不要急于提示孩子“归位”。的确如斯，连系我园的魔力猴操纵，我想孩子就应也是须要一点光阴来思虑和回味适才的操纵的。

　　四、“儿童熟悉成人不以成人的说话和心情来权衡和决议，儿童专心灵感应感染，子虚的信息儿童专心灵立即能感应感染出来。”

　　五、国际上，幼儿教诲看法在本世纪初已产生了庞大变更，人们包含非洲的一些国度不再用口传情势给儿童停止“教诲”，儿童不时透过步履来构建自我。国际上幼儿教员的支出和状师、牙医的支出一齐位居社会前三，良多博士毕业后就去幼儿园带孩子，由于0—6岁是一小我最主要的阶段，全数社会都将最好的资本带给给了这个阶段。

　　六、爱是甚么呢？“爱是忍受，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自诩，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不起火……只喜好真谛。凡事容纳，凡事信赖，凡事盼愿，凡事忍受，爱是永不止息的等候。”书中是如许界说“爱”的。“不起火、信赖、盼愿、永无歇息的等候”是打动我最深的字眼。

　　整本书最令我呆头呆脑的是对“驯服”的阐述，这一点书中呈现多处，第一句是“当一小我真正成熟的时辰，他会对爱人驯服。甚么是驯服？在豪情上，在糊口中，意志的升华便是驯服。”这个驯服的寄义比拟深切，不只仅仅是咱们传统中所晓得的。那种感应感染就像热恋中的情人，若是一方请另外一方赞助做一件公道的.任务，那末这一方必须会很驯服地去做，驯服中布满了爱恋、高傲和豪情。一般的儿童和成人表现出来的就就应是驯服。当我看到“一个欢愉的孩子不会搞粉碎，一个欢愉的成人也不会去粉碎。欢愉的人类不会去损坏财产、粉碎情况、策动战斗，他们只会有扶植性的步履”时，我打动得泪如泉涌。

　　七、对神游。比方一小我下岗了，他大白自我须要从头鼓足勇气，颠末在培训，从头找到一份任务，乃至他大白自我此日做甚么，明天做甚么。可是，现实中他每天只会在家里唉声叹息，一边想着上述的各类打算和进程。这小我的心和力被分隔了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这类状况在良多成人身上较着存在着。

　　那末，回归到儿童期间呢？儿童是最大白自我须要甚么的，当他遵照精力胚胎中暗码的指引去做一件任务却备受障碍的时辰，儿童智能透过空想来实现自我的须要，消除疾苦，长此以往的心力分手，神游就此组成。仍是书中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开端设想玩水玩沙；孩子坐在课堂里凭仗教员报告的植树进程来构想一篇植树的作文时，神游就此开端。而这些，不是就应被深思的吗？

　　孩子真的值得成人俯视，哺育一个一般的孩子，须要咱们成人深思自我，生长自我，起首做一个一般的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是端方之父”这句话太好了！

　　爱和安闲读后感 篇5

　　看了孙瑞雪的《爱和安闲》，感应感染良多。

　　每一个家长都爱自我的孩子，那爱究竟是甚么？“爱是忍受，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自诩，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不起火……只喜好真谛。凡事容纳，凡事信赖，凡事盼愿，凡事忍受，爱是永不止息的等候。”书中是如许界说“爱”的。受此开导，我感应感染：爱是尊敬，爱是器重庄严。

　　这本书以爱和安闲为全书的安身点，夸大给孩子的爱要有迷信的体例，即在对儿童生长规律的充实领会的底子上，操纵蒙氏的各类练习体例，并给孩子充实的安闲的拔取。作者用各类事例解释了“爱和安闲”对培育品德健全的孩子的主要性。作者信赖如许孩子便能够也许够也许够也许周全生长，这便是蒙氏思惟的本意。同时，也扼要地提到了束厄局促孩子不良步履的体例。全体来讲，作者比拟谨慎地遵照蒙氏的体例在现实着儿童教诲，并总结出一些履历。

　　作者所谓的“爱和安闲”是成人恩赐给孩子的，配角仍是成人，孩子是被恩赐的工具。作者请求成人尽能够也许也许也许也许地领会自我的孩子，给他们迷信的爱，给他们尽能够也许也许也许也许充实的安闲。但不论加上甚么样的修遁词，这类施予和授与的干系不变，孩子是自动的`，是从属地位的。这象征着，成人有权力决议给甚么样的爱，给甚么样的安闲。给甚么，若何给，取决于成人感到感染若何有益于孩子的“安康生长”。这类恩赐的“爱和安闲”是功利主义的，并且会因社会的压力而不时批改、变更，终究便是让步和放下。孩子取得的是自动的爱，贫乏的尊敬。

　　在此我想来和巨匠聊聊蒙式教诲，教诲的首创人蒙台梭利有以下教诲观点：

　　1、遵照儿童具备与生俱来的领受性心智

　　2、正视儿童生长进程中的敏感期

　　3、正视自觉性勾当的天然法例

　　4、撑持儿童的生长要在合适的情况下，透过本身勾当取得

　　那边有几个关头词：遵照、正视、正视、撑持，在这几个词中，汇总一个词：“庄严和自力”：，实在，性命的庄严和个别的自力才是蒙氏思惟实在的焦点。蒙氏主意这类庄严和自力是天授的，是天然付与人类的，而不是孩子的怙恃。蒙氏死力想申明，若是你熟悉不到，不尊敬这类先天人权，你就会给孩子形成庞大的风险。而爱、安闲不是成人恩赐给孩子的，而是孩子生而就有的权力，是从“庄严和自力”生收返来的。若是不熟悉到这点，所谓的“爱和安闲”便是技术性的，伪善的，也是善变的。

　　仅仅“爱和安闲”，并不能使性命真正做到有“庄严和自力”地生长，他须要职责，须要同等。不背负职责，很难谈到庄严；不同等，自力也是不完全的。而贫乏实在的庄严和自力，孩子在被恩赐的情况中生长，很难希冀他品德的健全。孩子固然须要爱和安闲，但不是恩赐的，而是彼此尊敬，彼此同等，担当各自的职责。如许，品德能力安康生长，并走向成熟。

　　书中谈到了神游一词，让我深受开导。实在，儿童是最大白自我须要甚么的，当他遵照精力胚胎中暗码的指引去做一件任务却备受障碍的时辰，儿童智能透过空想来实现自我的须要，消除疾苦，长此以往的心力分手，神游就此组成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开端设想玩水玩沙；孩子坐在课堂里凭仗教员报告的植树进程来构想一篇植树的作文时，神游就此开端。

　　您能够也许也许也许也许测验考试去看一下《爱和安闲》这本书。孩子真的值得成人俯视，哺育一个一般的孩子，须要咱们成人深思自我，生长自我。

　　“不起火、信赖、盼愿、永无歇息的等候”是打动我最深的字眼。我在尽力测验考试，并且信赖会越做越好！

　　“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是端方之父”！若是咱们器重孩子的庄严，那咱们就该成为掩护庄严的典范。从我开端，从你开端，从此刻开端！

　　爱和安闲读后感 篇6

　　放假有几天了，我读了一本叫做《爱与安闲》的书，它是闻名的蒙特梭利教诲专家孙瑞雪<爱和安闲——新儿童教诲法》的最新版本。这是一本对“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，一贯寄望翼翼地俯视他们。”这本书不是教你具体的体例和技术，而是告知咱们蒙台梭利教诲的焦点和理念：对孩子的爱和尊敬。<爱和安闲>饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教诲现实中，她一贯专心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，大白儿童的设法，领会儿童的感情，感知儿童的磨难。

　　咱们都之前是孩子，成年后，咱们又有了孩子。孩子给咱们带来希冀和欢喜，也给咱们带来猜疑和焦炙，孩子的生长是每一个家庭大事中的大事。可是，正如作者所提到的，咱们不是不想去爱孩子，而是，咱们是否是是具备了爱的潜力。

　　不论是黉舍仍是家里，咱们应答的都是孩子，一个个自力而怪异的个别。那末，咱们所学的幼教专业，自我无穷的教诲履历是否是是能够也许也许也许也许知足于这么多须要遭到杰出教诲的孩子呢？这也是一个陈旧的教诲话题——若何因人施教。即书中提到的“爱的潜力”之一。

　　我感应感染要成立孩子的一种比拟杰出的自我评估感应感染，由于，孩子对自我的评估都不是很客观，大局部评估都来着成人。以是，要让孩子感应感染自我是好孩子比让孩子感应感染自我是“坏孩子”更轻易教诲。当孩子呈现不遵照规律的时辰，要晓得孩子的各类步履，不在孩子眼前频频夸大他的各类不是，而是能够也许也许也许也许采用转移注重力，弱化他的毛病步履。一个孩子的生长是否是是能够也许也许也许也许不时阐扬和扩大自我原来的上风，改良贫乏。不是长此以往的事，须要一个比拟体系的教诲打算。总之，需充实察看和领会孩子的`特征，来寻觅响应的教诲战略，锲而不舍，便能够也许够也许够取到事半功倍的成果。当咱们有充足的洞察潜力，在每一个孩子身上看到不一样的闪光点，咱们也将加倍具备了爱的潜力。

　　每一个怙恃都是爱孩子的，但爱真的要有体例，做怙恃的也真的要不时地进修。若是由于爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人疾苦了吗？我从<爱和安闲>学到的，该若何爱我的孩子！我才有资历和权力对孩子说：“妈妈爱你！”

　　爱和安闲读后感 篇7

　　我愈来愈喜好孙瑞雪教员的书，出格是《爱和安闲》，我把这本书保举给身旁的每位好伴侣，出格是孩子的妈妈，做好一名母亲，出格是好母亲真的须要咱们和孩子一路生长，咱们本身的生长能够也许也许也许也许赐与孩子无穷的气力。

　　我本身也是一名四岁孩子的妈妈了，在不打仗《爱和安闲》之前，我对孩子们的请求很严格，老是想让他们根据本身的志愿做，每一个孩子都能成为懂端方、爱进修的好孩子，班级最好不狡猾的孩子多好啊！读完《爱和安闲》后，本身的确有点愧汗怍人了，该当让孩子成为他本身，只需你做好指点、察看、辅佐便能够也许也许也许也许了，《爱和安闲》转变了我，咱们该当许可孩子犯毛病，若是是之前，若是一个孩子犯毛病了，我必然会高声怒斥，并告知他下次不要如许做了，在如许做就会……一些要挟之类的说话，此刻我不会了，不论孩子犯甚么样的毛病，我偶然候感情也会有些动摇，可是我时辰告知本身，抓紧心情，究竟成果是小孩子吗，偶然孩子会把玩具摔在地上，还会用脚去踩，这时辰辰辰辰辰，咱们起首告知他，请你把玩具捡起来，我来赞助你一路把玩具归位好吗？有的孩子会和你一路做，而有的孩子底子不理睬你，跑掉了，实在没干系的，一次、两次……总有一天，他会很是欢快地和你一路整理玩具并归位，教员对孩子的爱与容纳、另有亲热的口吻时辰都在传染打动着孩子，垂垂的孩子们也学会了“请”“对不起”……这些说话，他们也会爱教员、并且关怀教员！

　　孩子是否是是犯毛病了？偶然候咱们常常把孩子们的试探当做了犯毛病，我的孩子也常常仿照大人拖地，此刻我许可他做这些事，另有他出格喜好用抹布擦桌子，可是还想仿照我日常平凡用水洗完抹布再去擦，由于空间的无穷我仍是不给他充实的安闲，不许可他如许做，只是给他一块我拧好的抹布，他擦了一会，因而拿起本身的吸管水杯喝了一口水吐出来，频频如许做，抹布便吸了良多水能拧出来了，他很欢快，用本身的小手拧抹布，擦地、擦桌子、擦门、还去擦本身的小鸭子便盆……干的出格的`尽力，固然弄得地板湿湿的，但总比要去水盆洗好的多，我只能一会再来整理了，若是换成畴前，我也许不会给孩子如许的机遇去做，实在小孩子不必然就喜好在一个处所玩玩具，看书、糊口中的这些任务都是在赞助他生长的！是孙瑞雪教员转变了我，使我许可孩子们安闲、欢愉的生长。

　　每一个孩子城市犯毛病，最主要的是咱们教员、家长若何看待孩子们的每次毛病，最好用自动、必定的语气告知孩子该当若何做，而不是一味的频频这项毛病，咱们大人也会有犯毛病的时辰，以是咱们要用安然安静的心情来处置孩子们的毛病！

　　爱和安闲读后感 篇8

　　看了孙瑞雪的《爱和安闲》感应感染良多，这是我第一次打仗蒙氏现实的书，拿到书后才一翻，就顿时被领受住了，一边看一边打心眼里认同，合上册本，内心布满了打仗到真谛的打动。

　　都说只需切身感应感染的事物才会出格认同，此刻却已想不起离开底是书里哪些案例和说法震动了本身，只晓得一边翻阅一边不由得空想：若是本身从小能在“爱和安闲”的教诲理念下生长是何等的荣幸，乃至有一种打动，巴不得把书上的笔墨腾印到怙恃的脑筋里，告知他们昔时那种传统的教诲体例是若何风险和扼杀了孩子的自负和自傲。总之，由此“爱和安闲”的理念已深深扎根在内心，看着孩子们天真的笑容，作为教员的高尚任务感再次升华，看着孩子的脸，在内心对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们辉煌残暴的安闲。”

　　爱是甚么呢？“爱是忍受，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自诩，不张狂，不做无礼不求益，不起火……只喜好真谛但凡容纳，凡事信赖，但凡盼愿，但凡忍受爱是永不止息的等候。”书中是如许的界说“爱”的。“不起火、信赖、盼愿、永无止息的等候”是打动我最深的字眼。

　　在爱孩子的这个题目上，咱们不能以现有的履历看待孩子，由于现有的履历早已过期。”曾，我也认同一个家庭里的孩子最少要怕一小我，要有小我“镇”得住他；认同孩子小的时辰讲不通事理的时辰，至于事理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使曩昔，孩子就沉默寡言的“严肃”……由于，咱们便是在如许的教诲中生长的，咱们从小按着“乖孩子”的形式去听话、不生事、好好进修、不贪玩，便是好孩子。

　　咱们历来不或有过却不谜底去问本身：我想要一个甚么样的人生？眼前这些便是我想要的吗？咱们的`身材已成熟，咱们的心智却障碍不前，面临骚动的社会，咱们内心的惊慌不安远弘远于自负自傲，这便是传统教诲带来的成果。为甚么一代一代的怙恃都对本身的处境毛病劲，冒死把但愿依托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为甚么怙恃以本身的履历和履历教诲孩子却不能使孩子走上一条属于本身的自强自主的人生路子？

　　咱们领会本身开端，领会性命的意思，领会生长的规律，熟悉到并尊敬每一个新的自力的个别，蹲上去，时辰存眷本身和她的生长，用实在的、无穷的、无条件的爱津润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一路欢愉、安闲地生长！

　　爱和安闲读后感 篇9

　　这是第一本让我这么接近儿童的书，它让我看到了对儿童内心天下的各类，从书中的每一个事例中都能让我真真万万的感应感染到那些孩子们的性命状况，能看到在爱和安闲这个情况中生长的儿童的专一和当真，能看到在成人们以“爱”的名义压制下的儿童的疾苦和无助，这些都是我之前从未瞥见过但却实在存在的儿童心思。

　　从书中取得一个很主要的观点便是，咱们真正爱孩子，就做孩子精力上的撑持者、办事者，不扑灭，不必须，让孩子本身的设法、说话、举措取得开释，这些步履有关对错，是孩子们与生俱来的抒发体例。咱们只须要掩护这些纯洁的天禀，而非去干与儿童的本性。每一个孩子从诞生的那一刻开端，都未然演变成了一个自力的全体，有本身的魂灵，本身的思惟举措，本身的存活体例，咱们爱他们，爱的是当下的他们，而不是把咱们思惟里以是为的“为孩子好”强加给他们。孩子有他本身的生长，他是天然的一局部，但愿不要让儿童的天禀在咱们的逼迫进程中损失殆尽。每一个孩子的本性都是天可是生，而成人所谓的品德现实对错与孩子本身并没甚么干系，但成人却常常拿着本身的履历去干与孩子的天然秉性，而不人想着让孩子去做他本身，成人们大要都不感应感染孩子也是有感知力、缔造力、有本身思惟的自力的人。

　　不过只说要给孩子爱和安闲很简略，要做到切当是件不太轻易的任务。究竟成果都是在中国式家庭中长大的孩子，咱们多数被传统的教诲文明所范围，那些积重难返的教诲体例让咱们大多时辰没体例真正做到给孩子爱，咱们多数感到感染管束孩子那便是爱，逼迫孩子学各类常识那便是爱，乃至吵架都变为爱的抒发……不谁去在乎孩子的内在须要和设法。在打仗这本书之前我也是此中之一，用着强压管束的体例去看待我的弟弟mm，我一贯感到感染他们小孩子甚么都不懂，便是该说教他们才会变的更好，看这本书我边读边惭愧我给他们带来的风险，此刻我有须要向我的弟弟mm深深隧道个歉，我愿此刻开端用我满满的爱和暖和弥补他们！

　　也有良多家长打着爱的名义让孩子进修好一点，学的多一点，是为孩子好吗？仍是知足成人的虚荣心呢？在外人眼前说：看啊，这便是我的孩子，他晓得那末多常识，他多棒啊！是真的棒吗？若是孩子成就差一点，或某方面不如其余孩子，有些家长就开端念道了：你看人家那孩子如何就那末优异……我从小就有一个敌手，并且是我永久也比不上的敌手，便是“人家那孩子”。实在孩子不必每件事都比别人做得好，他能够也许也许也许也许没那末棒！孩子并没甚么错，他便是他本身。

　　给孩子充足多的安闲，能力让孩子最大限制的领会统统事物的规律，孩子才无机遇深切的去认知，这便是充实生长潜能的安闲！固然天下上不存在相对的安闲，安闲是成立在必然的法例的底子上的。可是，在蒙氏教诲理念里：规律必须是成立在安闲的底子上的。由因而本身的家丁，当你是本身的家丁的时辰，当你自动遵照某种糊口准绳的时辰，那你就有了自我节制能力了，人的这类自我节制能力称之为规律。但在现实糊口中，大局部人晓得的守规律，便是听爸妈或教员的话，很乖很宁静地坐在那边。实在儿童长短常情愿遵照法例的，他们常常在游戏中自觉的商定一些法例并且很好的遵照它，但这些法例都必须是和儿童的内在生长协调的`，是儿童在糊口中、在与火伴游戏中本身成立的，是和幼儿的内在须要不抵触的。看待孩子最好的立场便是让孩子根据天然的状况去生长，给孩子充足的空间和晓得，让孩子能在安闲中发明法例，他们会天然的把法例带进本身的糊口里，在天然中与糊口战争相处。这时辰辰辰辰辰法例对孩子来讲大要不是一个束厄局促，是巨匠一路成立起来的同等底子。

　　曾在微博中看到过一个故事，在一所幼儿园里，教员在和孩子玩扔球的游戏，教员扔了一个球给孩子，孩子没接住，这时辰辰辰辰教员说：“笨死了，连个球都接不住！”接着是孩子把球扔给教员，功效，教员也没接住。因而教员就说：“笨死了，连个球都不会扔！”这个故事一贯记在我内心，看过今后心疼了好久，心疼故事里的阿谁孩子。我不晓得该如何样能力解救那些在被成人各类压制的孩子，在这个情况里，孩子有甚么错？爱、安闲、法例、同等，在这里孩子甚么都不，长大后让他如何做一个同等的一般的人。至心的但愿每一个孩子都能欢愉的生长。

　　咱们要实在的学会爱，就要先放下心中的假定和等候。不你的预感，任务根据它的生长轨道去生长，不要在孩子还没跌倒的时辰，你就一下把孩子抱到一个宁静地区去，并交谪他不让他去风险的处所玩。以是咱们须要不时的用性命去感知，晓得孩子的内在设法，给孩子他真正须要的爱，让孩子在爱的情况中健全的生长。爱本身便是一种庞大的宽大和晓得。

　　作为一名方才踏进幼教范畴的任务者，碰见这本书对我来讲无疑是一个特大的荣幸，它让我取得的不只是固有看法的转化，更多的是让学会了该若何去爱。爱你如是，非我所愿。

　　爱和安闲读后感 篇10

　　教诲题目是每一个家庭重点关怀的题目，望子成龙望女成凤也是每位家长的心中欲望。但由于家长对教诲上出格是幼儿教诲熟悉上的误区，形成“揠苗滋长”事半功倍，乃至变成家庭教诲的惨剧。

　　准确成立幼儿教诲观迫在眉睫！

　　经由进程谦虚浏览爱和安闲文章后，受害匪浅。

　　一、儿童是一个精力存在物，包含壮大精力能量和潜能

　　儿童平生上去就包含着壮大的精力能量和潜能，按着内在的生长规律生长。他的生长不须要成人给他增添甚么内容，只须要给他供应生长的情况和条件。

　　人的生长进程现实是一个内心生长进程，而不是一个智力生长进程，智力生长是附着在内心生长上的。

　　咱们要做孩子精力上的家丁而不是家丁，不然，将粉碎一个具备性命和品德魅力的人的生长。

　　二、儿童统统智力是从感应感染生长到观点

　　家长老是把掌握某种技术作为智力生长的规范。现实上技术不主要，六岁之前的儿童不须要进修任何技术，他所须要进修的是掌握技术的智力。

　　智力便是从感应感染生长到观点。智力便是这一进程，这一进程中的每种感应感染的回升都和此中的履历和休会连在一路，儿童生成具备这类能力，只不过这一能力每小我都不一样，这个进程每小我也不一样。

　　以是，通俗“教”的`实质：让孩子把注重力转向甚么，而后教甚么。根绝家长在孩子感应感染的时辰，粉碎孩子的感应感染；根绝儿童感应感染到时，咱们不把词语同他内在的感应感染实时配上对！

　　三、对“智力”的晓得

　　真正内在：一小我的气力来自于那边，来自他高尚的品德、完全的品德、高尚的品德和布满缔造力的思惟。

　　感应感染练习是儿童智力生长的独一路子。

　　四、甚么是“爱”和“自力”

　　爱是泥土、是阳光、是儿童生长的统统。

　　“教”孩子能够也许也许也许也许是奴役孩子。由于你怕弄脏了卫生，你怕费事，你代孩子所做的统统不是“爱”，你剥夺了孩子“休会”和“进修”的进程。

　　爱是让孩子走向自力。这类自力不只仅是身材“步履”上的自力，更主要是“思惟”上的自力。

　　五、对“自力”的晓得：

　　儿童的生长是一个趋于自力的进程。在这个进程中，若是你禁止了他，那末对这小我就不了安闲，也不了自力。不自力也就不了实在的保存能力、进修能力、生长能力。

　　六、对“安闲”和“自力”的晓得

　　每小我城市根据本身的自力水平来利用安闲，而这统统基于一个条件：当他是孩子的时辰，怙恃赐与的爱和安闲是一环接着一环的。

　　蒙特梭利说：咱们必须把咱们的儿女培育成为强有力的人，也便是咱们所说的自力和安闲的人。

　　安闲不是条件而是品德。有了如许的品德能力作为人而存在，才不会在思惟和熟悉上损失做人的权力。

　　七、“安闲”与“规律”内在：

　　安闲：赐与孩子充实的安闲—充实生长潜力的安闲，赐与孩子充实认知的安闲。由这类安闲，他能力最大限制的摸清事物的规律，能力够也许去认知、熟悉。

　　规律误区：泛泛意思上的规律的“典范笼统”，便是比拟听教员话，宁静的坐在那边，不勾当。

　　规律内在：规律必须成立在安闲的底子上。人必须是本身的家丁，当你是本身家丁的时辰，当你自动遵照某种糊口准绳的时辰，那你就有自我节制的能力了。人的这类自我节制能力称之为规律。

　　深思：咱们“爱”错了吗？

　　家长们在用本身的体例教诲和爱着本身的孩子。怕孩子输在起跑线上，牙牙学语之际就开端给孩子报各类进修班。在亲戚伴侣眼前，以本身孩子会背几多古诗、几多才艺而笑逐言开！用本身对天然和社会的认知“灌注贯注”本身的客观熟悉。以怕弄脏了、怕费事等等捏词剥夺了孩子“休会”和“感知”的进修机遇，以号令式或要挟式的说话规范孩子的思惟和言行。

　　爱和安闲读后感 篇11

　　良多怙恃都有如许的设法：我必须要好好地教诲孩子，不能让他输在起跑线上；不能让他今后过不好的糊口；我要让他高人一等。仿佛只需咱们尽力了，孩子便能够也许够也许够过上设想中的荣幸糊口。

　　现实上，儿童是根据内在的感性单独生长的，这类感性的进程是天然的，而不是大人倔强的灌注贯注出来的，以是，儿童该当自我去切身材验，将履历精力化，能力组成属于他自我的观点。

　　蒙台梭利举过一个例子。一个孩子拿着玩具火车玩，他不让火车在轨道上走，火车必然要在轨道上走，这是成人的法例，而孩子用这个火车在停止其余弄法的时辰，爸爸就会说：“儿子，这是毛病的，这个工具该当在火车轨道上走。”爸爸给儿子树模若何走。他的孩子不想这么做，但爸爸感到感染该当如许做，他就不时地干与孩子。

　　咱们是否是是是也常常如许做？咱们带回家的玩具，孩子并不按惯例的体例来玩，而是用你想不到的体例去玩。

　　我给阳阳买的玩具汽车，刚拿回家，教他放在地上跑，可是他却拿起来用手动弹汽车的轮子，专心致志地看着它转。不论我若何树模准确的`弄法，他都不为所动，照旧固执地看轮子转，并且一玩便能够也许够也许够玩很长时辰。我遂抛却了教他的设法，任他安闲去玩。

　　有一天，我俄然发明他能够也许也许也许也许让汽车在地上跑的缓慢，比我玩得都溜。我想这也许是他生长到了这一步，或这只是他研讨汽车的一局部。

　　由于他偶然候还会将策动起来的汽车不是让它向前跑，而是让他撞到物体上，而后再将汽车拉返来，频频地撞。奶奶焦急的喊他：别如许玩，把汽车就撞坏了！他不听，照玩。我看了孙教员的《爱和安闲》后，感到感染他是在找寻属于他自我的怪异的感应感染，以是我不去干与他。

　　常常遭到外力干与的孩子，在感应感染上的生长会有必须的缺点。孙教员说的“济济”小伴侣的表现，让我看了感应很是心疼。一个幼小的孩子，别的小伴侣每当按自我的体例去玩玩具的时辰，他都要去干与，让别的小伴侣按他的体例玩，搞得别人压制得受不了。而他自我呢？得承受几多次如斯的压制能力组成如许的感应感染或说心态？大人那些自感到感染是的准确体例是何等地风险孩子的感知本事！

　　幼儿期是感应感染履历首创期，缔造履历感应感染期，感应感染常识敏感期。这时辰辰辰辰，若是是从自我的履历得出功效，它变成你性命的一局部，那是你自我的，但别人教给你的工具，那是别人的，那是别人的感应感染履历，感应感染履历是不能取代的！创意是不能教的！

　　愿咱们的孩子都能用自我的感应感染来感应感染属于他的怪异的天下！

　　爱和安闲读后感 篇12

　　爱，是甚么？有数人试图寻觅这个谜底，可每小我是心灵对爱的熟悉都是不一样的，以是谜底也都是不一样的，没法用说话说清，爱是性命的奥秘。怙恃对孩子的爱那更是天下上最忘我最庞大的爱，这类爱更须要的是一种准确的抒发体例，让安葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

　　安闲，又是甚么？大师都在寻求安闲，可是对“安闲”的界说和“爱”是一样的，是不切当谜底的。翻看字典，安闲是一种免于惊骇、免于奴役、免于风险和知足本身欲望、实现自我代价的一种温馨协调的心思状况。简略地说在心思学上，安闲是根据自我的志愿干事，便是人能够也许也许也许也许根据自我的志愿决议自我的步履。在我看来安闲是人类伶俐的本源，安闲能够也许也许也许也许说是人类保存的一种最高境地了，很神驰安闲！在《爱和安闲》这本书中，安闲能够也许也许也许也许说是一种尊敬。尊敬性命原来的样貌，不给孩子过量的束厄局促，不把自我的志愿强加给孩子，要说真话应答孩子，偶然候我却很难掌握“安闲”和“准绳”的规范，估量这也是搅扰良多家长的题目吧？由于这个规范提及来轻易，做起来却难上加难。

　　这本书抒发了蒙氏教诲的焦点思念：对孩子的爱和尊敬。中国良多怙恃都喜好把自我良多的看法强加给自我的孩子身上，把自我的遗憾和未能实现的胡想都依托给孩子，希冀孩子有朝一日能成为自我胡想中的那一个。孩子背负着怙恃极重繁重的依托，糊口的很累很累。真的晓得孙教员曾说过的“怜悯儿童的磨难！”咱们但凡该当从孩子的立场为孩子着想，安闲的应答产生在孩子身上的每件任务，从而更晓得他们的设法，晓得是相同的最间接的桥梁。

　　书中说到实在教的全数目标便是为了生长人本身的潜力，“咱们老是把掌握某种技术作为智力生长的规范，现实上技术不主要，六岁之前儿童不必急着进修任何一门技术，他要学的是掌握技术的智力，有那种感应感染就好了。对此观点我表现附和。孩子就像是一张白纸，他们的感应感染来历于外部，他不须要大人往纸张上去做好打算，由于你给他甚么他就会晓得甚么。不要妄图让自我的.孩子成为“神童”，小小年数就请求他们会背良多的诗词歌赋、数学计较等，如许的孩子固然说常识博识，但他的心智生长并不好，贫乏洞察力、不会去思虑，只会一味的融会贯通，毫无自我的立异性，全数缔造思惟被你们给扼杀掉了，试问如许的孩子会有好的生长远景吗？

　　“人的生长进程现实上是一个心思的生长进程，而不是一个智力的生长是附着在心思生长的”。我感到感染在咱们性命的进程中降服一个又一个的坚苦与挑衅，从而走向成熟和优异再迈向超卓！出格是刚入园的新孩子，他们须要学会自我调剂心态，让自我垂垂的去顺应幼儿园里的统统，逐步心智生长的就会很顺畅。以是家长也要共同好咱们教员的任务，要保障自我的心态一般，孩子才会不那末恐惶，俗语说的母子连心，大要也便是如许的吧。

　　孩子在幼儿园时，其生长倚靠自我教诲，而不是来自成人。成人更多的便是给孩子营建一个朝上进步的布满爱和安闲的情况，在如许的情况中让孩子的潜能得以阐扬。在六岁之前，给孩子充实的安闲，孩子并不会一味这些安闲而变得毫无构造与规律，相反，在安闲中他们就变得自律与驯服。而不是咱们一味的压制和束厄局促孩子，这个不能做，阿谁不能做，长此以往，孩子就会胆寒，不大白究竟甚么是能做的，就不再有自我的思惟，一味的服从大人的唆使，完全的丢失了自我，那末他的人生也不会是欢喜荣幸的！

　　只需给孩子充实的爱，充实的安闲，如许能力激起孩子的内在潜能，增进孩子的心智生长，才会成为一个专一、宽大、顽强和完全的人！

　　爱和安闲读后感 篇13

　　四年前就看过孙教员的这本《爱和安闲》，那时看的时辰就感应感染这类教诲体例很好，可是书看完了就完了，不很深切的去履行，观点式的工具在脑筋中逗留不了多久就消逝了。以往任务的早教机构固然也主意蒙特梭利的教诲理念，但就像孙教员在书里所说的传统的看法是那末积重难返，那条路越走越偏。

　　跟着孩子一每天的长大，总感应感染有各类百般的题目搅扰着我。陪同孩子生长的进程中有很强烈的有力感，自我和孩子都很疾苦。一贯想不大白：作为妈妈自我仿佛已尽尽力了，可是为甚么教诲的路仍是那末疾苦呢！直到我听到了孙教员的讲座，走入爱如是，参与念书会，再从头拿起《爱和安闲》

　　《爱和安闲》的第一章中孙教员起首就提出了精力胚胎，此中有一段话很是的震动我：人们从不会为一个孩子长不大而耽忧，但却从不感到感染精力的种子曾在儿童内心存在过，从不感到感染儿童内在也有一个天然、有序的生长进程，它只须要咱们供应一个合适生长的情况。在儿童的'精力上，咱们一贯在充任一个配角——“造物主”。在传统教诲中咱们从不思疑孩子是教出来的，在孩子眼前成人都以权势巨子自居，我说的都是对的，都是为你好，你那末小你甚么都做不了，你如许做是不意思的！成人猛攻着自我的信心，没体例站在同等的角度去察看孩子，更没体例察看到孩子的内在须要，也就不能够也许也许也许也许给孩子供应生长所须要的情况！而后成人就开端诉苦这孩子真不乖，带孩子真是熬煎人啊。这也许便是我后面说到的所谓的“题目”。若是不能领会儿童期间不须要成人的那种“灌注贯注”，而是须要条件的筹办，儿童会自我领受这一规律，那末这些题目就会一贯搅扰着咱们。

　　我走进爱如是后，我细心察看身旁的孩子，他们大局部都很安闲，沉醉在自我喜好的任务中，教员不会把自我的设法强加给孩子，以同等的身份跟孩子交换，孩子表现出的那种任务时的安静，游戏时的欢快，产生抵触时感情的流淌一次次的震动着我。我从心底感应感染在这类情况里的孩子是荣幸的

　　“人类的生长中有一个法例，便是爱。这个天下上最高尚的，最大的真谛便是爱。无爱和非一般生长史这个天下最大的罪行。”作为妈妈咱们老是说自我多爱孩子，可是咱们的爱是有条件的，不不变的，变更莫测的，统统根据咱们的打算停止时咱们是爱孩子的，孩子要甚么咱们城市知足；孩子“拆台”的时辰，发脾性的时辰，咱们自我身材很累的时辰，心情不好的时辰咱们都是不爱孩子的。对这一点我深有感应，常常会跟孩子说你若何如许，你为甚么不能谅解一下妈妈？那种感应感染很是的有力也很是的没法。此刻每当我想说这句话的时辰我大白那是由于我缺爱。在我有感情，我不舒畅的时辰我须要别人的慰藉和爱，在得不到的时辰我希冀从孩子那边取得。我深深领会这类缺爱，不能自力，依托带来的疾苦。我想竣事这类疾苦，加倍不愿这类疾苦在孩子身上持续。跟着自我和宝贝在爱如是一每天的进修，我很较着的感应感染到咱们之间奥妙的变更，咱们开端定法例，开端分享感情，开端同等的对咱们的抵触颁发定见，孩子大白妈妈不会再那末情传染打动，对妈妈的爱有一种笃定感。我也愈来愈大白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意思。

　　书仍是那本书，看书的人和看书的感应感染已不一样了，这是一本须要频频浏览频频感应感染的书，信赖跟着自我的生长每次的浏览城市有不一样的收成！

　　爱和安闲读后感 篇14

　　假期里，我读了一本叫做《爱和安闲》的书，这是一本对“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，一贯细心翼翼地俯视他们。

　　这句话饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教诲现实中，她一贯专心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，大白儿童的设法，领会儿童的心情，感知儿童的磨难。

　　不论是黉舍仍是家里，咱们应答的都是孩子，一个个自力而怪异的个别。自我无穷的教诲履历是否是是能够也许也许也许也许知足于这么多须要遭到杰出教诲的孩子呢？这也是一个陈旧的教诲话题——若何因人施教。即书中提到的“爱的本事”之一。

　　我感应感染要成立孩子的一种比拟杰出的自我评估感应感染，由于，孩子对自我的评估都不是很客观，大局部评估都来自成人。以是，要让孩子感应感染自我是好孩子比让孩子感应感染自我是“坏孩子”更轻易教诲。

　　当孩子呈现不遵照规律的时辰，要晓得孩子的各类步履，不在孩子眼前频频夸大他的.各类不是，而是能够也许也许也许也许采用转移注重力，弱化他的毛病步履。一个孩子的生长是否是是能够也许也许也许也许不时阐扬和扩大自我原来的上风，改良贫乏，不是长此以往的事，须要一个比拟体系的教诲打算。

　　读了这本书，让我堕入了深深的思虑，我才发明，原来作为教员，我是那末分歧格，我疏忽了孩子的内心，贫乏对孩子的相同和交换。从此刻起，在任务中，我要多凝听先生的心声，而不是急于批评先生。凝听孩子的心声，是咱们与孩子相同的最好体例。凝听是咱们对孩子最好的爱！

　　总之，需充实察看和领会孩子的特征，来寻觅响应的教诲战略，锲而不舍，便能够也许够也许够取到事半功倍的成果。当咱们有充足的洞察本事，在每一个孩子身上看到不一样的闪光点，咱们也将加倍具备了爱的本事。

　　苏霍姆林斯基说过：“要让每一个先生都抬开端来做人。”颠末浏览《爱和安闲》这本书，我深深地体味到：同时，也使我苏醒地熟悉到：要教诲好一个先生，并不是长此以往的任务，而是须要持久不懈地尽力，只需咱们能够也许也许也许也许锲而不舍，用咱们炽热的爱心去扑灭先生心中希冀的火花，那末，咱们就会看到一个个先生像一棵棵小苗苗洗澡着阳光雨露，健壮地生长！

　　爱和安闲读后感 篇15

　　你感到感染你爱孩子，你设想你能够也许也许也许也许爱孩子，你感到感染这便是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你须要停上去看：你是否是是是基于你的思惟，你的设法，你的惊骇，你的焦炙，你的习惯来爱的。这能够也许也许也许也许象征着你更爱你的设法，更爱你的惊骇，更爱你的焦炙，更爱你的习惯。

　　爱便是爱，惊骇便是惊骇，焦炙便是焦炙，感到感染便是觉得，统统如是。咱们要学会从统统如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正能够也许也许也许也许领受爱的礼品。

　　咱们平生能够也许也许也许也许赐与孩子的，只需一样，那便是爱！——孙瑞雪

　　爱本身的孩子是每一个大人的本性，在儿童教诲家孙瑞雪看来“你感到感染你爱孩子，你设想你能够也许也许也许也许爱孩子，你感到感染这便是爱孩子，和你实在的爱孩子是有差别的。”

　　她在第一章中提出“儿童带着甚么离开这个天下？”的疑难。她感到感染孩子平生上去就包含着壮大的精力能量，每一个孩子都将根据内在的生长规律生长，咱们成人要遵照孩子的这类内在规律，在得当的时辰赐与当令指点。咱们常常会说孩子会有敏感期，在敏感期的时辰，成人略加指点鼓动勉励，孩子便能够也许够也许够对某项技术做得更好，更谙练。但此刻的家长都很焦急，就怕自家的孩子输在起跑线上，冒死地去赞助，去帮孩子打算好本身感到感染好的课程或技术，将本身昔时未实现的欲望希冀在自家孩子身上实现。

　　记得之前有和一名家长谈天说到，她说原来她不很焦急想让孩子报教导班之类的，她感应感染孩子还小，等略微再大一点上了小学今后再报，可是当她发明身旁其余的小伴侣有的在学画画，有的在学跳舞，有的在学抚琴，有的在学打鼓等等，她就开端慌了，她不想让自家孩子输在起跑线上，因而大要问了孩子的乐趣今后草草报了一个家长挑选最多的打鼓乐趣班。孩子刚开端很有乐趣，由于离开这里有本身的好伴侣，打鼓的时辰会收回各类悦耳的声响，他感应感染好玩极了，就欢快地对妈妈说他喜好打鼓。妈妈高兴极了，她感到感染本身为孩子做了一个准确的决议。可是没过几个月，孩子的新颖劲过了，妈妈也能较着感应感染到孩子对打鼓这件事提不起乐趣了，孩子老是找不到准确的节拍，跟不上节拍，找不到自我归属感，因而垂垂变得自豪，惧怕在世人眼前表现自我。她这才熟悉到她此刻底子不当真斟酌过孩子的感应感染，也不现实去考查看孩子有不这方面的`先天，她只是感应感染别人家孩子有的我家孩子也该有，不能让本身的孩子输在起跑线上而去自觉标跟从支流给孩子报班或替孩子做决议，她悔怨极了。

　　0到6岁决议人的平生。人出格奇异，比方说一个好人，让他去教大学，这小我的工具能够也许也许也许也许被大先生领受，也能够也许也许也许也许不被领受，但根基上是不被大先生领受；若是让他来教小孩子，小孩子就领受了他的工具。咱们也常常在收集上看到，奶奶带着孩子每天跳广场舞，功效阿谁孩子跳的广场舞和大人如出一辙，咱们看了后都不禁大笑。也常常会听到有些家长会群情孩子在家仿照教员上课，让家长当小伴侣，学的口吻、举措和教员如出一辙。之前我也一贯感到感染孩子没那末的细心，不太会存眷身旁的事物，须要大人的指点和提示。实在孩子是很敏感的，他能感应感染出教员的感情，精力状况，记得有一次我身材不太舒畅，就座在小椅子上，估量心情也不是很好看，我的小心爱“汉堡”就走到我身旁问：“木子教员，你肚子痛吗？揉一下就会不痛的。”说着她就用本身的小手帮我揉了起来，顿时我的内心一阵打动。这些都反映出幼儿的心智是具备领受性的。在幼儿园里教员便是儿童的情况。除教具、课堂情况的筹办以外，另有一个更主要的筹办便是教员的精力。在讲授中看待孩子的立场必然要松散和迷信。指点孩子从感应感染走向观点、把具体的事物和笼统的观点停止联络。以是要时辰提示本身，筹办好本身的精力。

　　爱是泥土，爱是阳光，爱是孩子生长的统统，爱是孩子生长的最好粮食。“爱”同咱们掌握一门艺术一样，是须要进修的。要节制好本身的感情，不能对孩子的糊口过分地赐顾帮衬，对孩子精力上的赐顾帮衬和晓得也便是关怀他的生长。真正被爱的孩子迷恋水平比拟小、自力性强、思惟坦荡、自傲、影象力好、处置题目能力强、同时孩子欢愉很是。

　　可见，爱孩子应成立在对儿童性命生长领会的底子上，多看一些典范的册本领会儿童的生长规律和精力的建构进程，便能够也许够也许够在孩子须要的时辰供应条件和赞助。

　　爱和安闲读后感 篇16

　　自从读了《爱和安闲》，孙瑞雪教员教诲理念，让我作为教员仍是作为孩子的家长都有好大的震动的处所。

　　我信赖作为孩子的家长，都但愿把本身的小孩子送到最好的幼儿园外面来上课，接管最好的.教诲。我感应感染《爱和安闲》具体进述了蒙氏教诲常识理念，如何去晓得孩子，如何看待孩子的各类表现，还该当若何去处置他们的表现。

　　孙瑞雪教员从中感到感染：孩子6岁前，他们的自我生长更依托自我教诲，而不是来自成人的，可是咱们成更多的便是给孩子塑造一个自动向上的信息情况，让孩子领受自动旌旗灯号，还说了在6岁之前咱们要多给孩子充实的安闲欢愉，孩子也不会由于这些安闲而反变得毫不构造与规律，反而让他们安闲到极致了，也变得自律与驯服教员的话了。孩子在一个充实安闲与爱的情况里，熟悉的是真谛也不会是害怕强权，丢失实在的自我。而丢失了实在的自我，人的平生，都不能够也许也许也许也许荣幸。

　　《爱和安闲》，书中用精炼现实和大批的案例深切申了然甚么是爱，甚么是安闲，也同时改正了成人对爱和安闲一些毛病晓得。书上写了《爱和安闲》的主要性更是被进步到对中国人来讲前所未有高度、规律、自力、伶俐、品德……这些咱们值得去进修的处所和品德，都取决于咱们给孩子若何的爱和安闲。

　　可是我感应感染成人能够也许也许也许也许感应感染爱是简略的，只需发自内心便能够也许也许也许也许。但这是客观误区，俗语说：“美国内心学家弗洛姆说：‘爱同咱们掌握其余艺术一样，它是须要进修能力掌握的。”若是不领会孩子的生长规律和精力建构进程，就没法给咱们孩子他们所须要的爱。”

　　同时蒙特梭利说：“咱们要做孩子精力上的家丁而不是家丁。”孩子的生长情况和前供给应，接管这个看法，像产生一场内在反动，也象征咱们会因自豪、压制而感应产生自豪。实在儿童壮大，他内在藏着一种壮大精力能量和潜能。

　　爱和安闲读后感 篇17

　　看完这本书，会让你感应感染心头像压了一块大石头那样，真的，很繁重。 书的作者是一名持久处置蒙氏教诲的任务者，她的理念、她的思惟，她所说的每句话，城市让你，出格是为人母的你、为人师的你感伤万分。究竟，咱们都对孩子做了甚么！咱们真的是在爱孩子吗？也许，就像作者所说的那样，咱们更爱的是咱们本身？

　　说到爱孩子，咱们的爸爸妈妈们也许城市拍着胸脯必定本身，可是若是是问给孩子安闲了吗？良多爸爸妈妈们都不敢作声了。咱们教员呢？对孩子，咱们又给了他们充足的安闲吗？谜底是：不。

　　在咱们传统的思惟里，安闲代表的便是纵容，便是充耳不闻。以是，咱们挂着“爱”的灯号，包办了孩子的统统。怕孩子摔疼，咱们一贯牵着他们的手不肯铺开；怕孩子弄脏，嫌他们慢，咱们对峙喂饭、帮他们穿衣、穿鞋袜；为了孩子“好”，咱们帮他们做好了统统的'挑选，吃甚么、穿甚么、看甚么、玩甚么，并且还帮他们支配好了时辰。孩子们甚么都不必斟酌，按着咱们为他们支配好的线路一步一步的走着，若是偏离了这条线路，便是不听话……

　　天啊！何等恐怖，这便是咱们给孩子的爱么？

　　我很是光荣本身看了这本书，由于我从中大白了孩子他平生上去就蕴涵着壮大的精力气力，他将根据内在的生长规律生长！

　　那咱们要赐与孩子的是甚么呢？是使孩子在生长进程中取得爱，赐与孩子生长的机遇，并让孩子感知到您的爱，为孩子的生长和每一个糊口细节供应条件和赞助。而这些必须成立在你对孩子性命生长领会的底子上。有良多的怙恃对孩子的生长全无所闻，他老是从本身的生长履历或是从本身的好处动身，从不知从孩子的好处动身。真正会爱孩子的怙恃，他的孩子在各方面的生长都很是超卓，比方说孩子对怙恃的迷恋水平比拟小、自力性强、思惟坦荡、自傲等等，最主要的是孩子欢愉很是。

　　另有一点想说的是让孩子从爱走向自力。由于孩子是靠爱而走向生长、走向自力、走向布满荣幸的人生。爱是孩子自力的条件，自力是孩子被爱的功效。以是当妈妈很“不利”，你必须多爱孩子，不能多爱本身。那为甚么咱们大多数的成人做不到这一点呢？由于咱们也不长大，也在渴求爱，也在走向自力的途中。

　　是的，当咱们有了孩子的时辰，咱们想咱们会更爱咱们的孩子，咱们但愿孩子比咱们生长得更好，但咱们却做不到。由于咱们的童年多数生长得不好，那些不好的工具已作为潜熟悉沉淀在咱们身上，咱们也在用这些工具看待孩子。

　　以是，要更好的爱咱们的孩子，起首要转变的是咱们本身，任何人都是能够也许也许也许也许转变的，只需你能寻觅到一个爱你的人，先让本身长大、自力，让本身内心布满爱！

　　让咱们等候：孩子由于爱而情愿驯服，由于成心志而能够也许也许也许也许驯服。

　　爱和安闲读后感 篇18

　　孙瑞雪的《爱和安闲》这本读物给了我很大的开导，让我加倍领会儿童的心思、诉求、设法。这本书告知咱们，儿童教诲一样要与时俱进，给我带来几点儿童教诲的思虑。当今我国生长很快，儿童物资糊口丰硕，此刻的儿童还须要甚么呢？

　　一、儿童须要怙恃的晓得和鼓动勉励。大局部的人日常平凡城市给孩子买良多的工具，可是那并不是他最想要的，只需晓得和心疼才是孩子最须要的。请削减与别人孩子的比拟，每一个孩子都是一朵不怒放的花朵，请耐烦等候他怒放的高光时辰。

　　二、儿童须要家人的陪同。只需常常陪同在儿童身旁，儿童才会感应感染到高兴欢愉，儿童才会感应感染到被正视。此刻良多几多儿童一上小学就被怙恃送进投止制黉舍进修，贫乏了怙恃的陪同，孩子缺失了荣幸感，更有严峻者进修很差，不愿与人交换，乃至产生自闭景象。另有良多几多乡村儿童怙恃外出打工，很少陪同孩子，让童年光阴落空了色采，比及孩子大一下进入背叛期，呈现良多过激步履，怙恃想挽回时就晚了一步，请抽一些时辰与孩子一路渡过夸姣光阴吧。

　　三、儿童须要顽耍时辰。此刻的教诲形式良多家长喜好让孩子抢跑，提早进修与本身春秋不符的常识，而疏忽了孩子感乐趣的`任务，就把孩子的缔造性给扼杀了，提早进修的常识并不能给孩子带来缔造力，乃至让孩子收到风险。有个小女孩，小学六年级钢琴十级，为了练好琴，怙恃操心吃力不时监视催促，孩子为了不练琴，把水居心洒在钢琴上，厥后钢琴十级证书拿到手后，孩子不再愿碰钢琴一下。

　　咱们明天的儿童教诲该当从头审阅，要合适此刻儿童生长的须要，掩护儿童得当的接管教诲，尊敬儿童的顽耍权力，陪同好儿童最主要的一段光阴。这便是我的念书感悟。

　　爱和安闲读后感 篇19

　　在《爱和安闲》这本书中，作者孙瑞雪经由进程现实例子论述了观点：只需给孩子充实的爱、给孩子充实的安闲，能力使孩子根据本身的内心生长成为一个专一、顽强、完全的人。

　　孙瑞雪园长的这一观点，我是附和的。这本书里的“爱”和“安闲”中起首爱孩子咱们身为教员最主要的便是爱孩子，家长更是爱本身的孩子。但爱不是宠嬖，也不是自觉标爱，这一点我信赖巨匠都是晓得的。其次是安闲，安闲不是趁波逐浪，也不是节制他让他去实现认可内心感到感染的安闲。爱和安闲密不可分。

　　咱们成人老是感应感染爱孩子，便是去管他，让他根据本身的志愿去糊口和干事。由于有了这个设法才“干与”的太多，总感到感染孩子便是孩子，咱们老是让孩子去当真的服从成人的支配，可不晓得如许实在违反了孩子生长的进程和心思，是以我很赏识书名中的`“安闲”两个字，之前我感到感染安闲是让孩子为所欲为，它不能和规律自律等量齐观。可是读了这本书，再去连系我和孩子相处的履历，我深受感应。我感到感染不论是教员仍是家长必然不能去“把控”孩子，孩子是有本身的设法的，并且他统统的步履都是有本身的缘由的。咱们要试图去将心比心的去晓得他。

　　第二，咱们要细心去察看孩子，聆听和相同是最有用的领会他们的体例，和孩子成为好伴侣，如许的相处也有益于孩子的心思生长，咱们也能够也许也许也许也许拉近和孩子的间隔。

　　第三，成人的典范感化，俗语说：“言传不如言教”，咱们的言谈活动对孩子很主要，他们会潜熟悉的去进修和仿照。作为教员来讲，我感应感染我身上的担子很重，可是也必须要去负担。

　　爱与安闲一样主要，咱们要将满满的爱给孩子，同时，也要将安闲还给孩子们，看待他们要多些指点、宽大和晓得，我信赖在这类情况中长大的孩子，必定也会欢愉、顽强、布满缔造力和勇气。

　　爱和安闲读后感 篇20

　　这学期，我有幸读了《爱和安闲》这本书。这本书让我在孩子早教上有了很大的熟悉。这本书夸大要给孩子更多的爱，更多的安闲，才会培育出加倍自力的孩子。

　　儿童对统统工具的酷爱该当是一种天可是然的进程，是一种陶冶，咱们不逼迫，可是咱们不能不让她打仗，孩子对四周的统统不都是从她的触觉、嗅觉、味觉、视觉、听觉感知到的，在咱们读给儿童听故事的时辰，不是一种天然的进程吗，不是听觉的一种享用吗？

　　咱们更多必然要存眷的是孩子的每一个敏感期，要学会尊敬孩子。让儿童在爱和安闲中生长！儿童只需依托爱和安闲，能力取得生长的全数能量，以便成为真正意思上的人。"这让我想起一个学者的一句话：“以爱的豪情激起儿童生长的自动性；以安闲的空间建立儿童自我熟悉的自动性…”

　　咱们不能为了灌注贯注式的进修而给孩子带来良多外界的内容和认知，孩子的进修各个阶段表现出来的步履都不一样，比方频频做一件事，频频听一个故事，孩子会从频频听故事中领受晓得内容，起首是逻辑，而后是情节，最初是观点。以是必然要细心选书，让孩子领受好的工具。若是咱们不熟悉到智力实在的内在，也许咱们就会走上尊长们的老路，感到感染成就权衡统统，而疏忽了高尚的品德，完全的品德，高尚的品德和布满缔造力的思惟。而做好这一局部，0—6岁是关头的期间。

　　爱，自力，这两个观点是彼此雷同的，给孩子充足的宁静感，也给孩子充足的空间。糊口在压制，由于怕出错而鉴貌辨色，兢兢业业的状况下，如许更轻易损失自我。以是从爱走到自力，怙恃要有很大的勇气，良多时辰要学会罢休。同时也不可限制孩子的思惟，不可“教”孩子一些影响到他缔造力的内容，而是让他本身去感知，去发明。

　　晓得孩子，便是要让孩子有一个顺应的'进程，不论是进修仍是糊口中，咱们不能把咱们的设法强加在孩子身上，出格是成果上。就像蒙托梭利教诲黉舍不会逼迫刚送来的孩子顿时进课堂任务进修一样，孩子城市有一个顺应的进程，垂垂接管的进程，只需赐与的体例准确，外面另有爱和安闲，这就充足让这孩子的生长规律一般起来。这外面也触及到规律的题目，也能够也许也许也许也许说是专一力的题目，孩子都很喜好做本身感乐趣的任务，频频的做，在久长的专一进程中他能力掌握事物的规律，如许他就情愿遵照规律，并且有了自我节制力。

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