读《大秦帝国》有感
当细细地品读完一本名著后，信赖大师必然体味了不少工具，是时辰抽出时辰写写读后感了。可是读后感有甚么请求呢？上面是小编清算的读《大秦帝国》有感，但愿能够或许或许或许赞助到大师。
读《大秦帝国》有感1
大师好，明天我要跟大师先容的书是【大秦帝国】
全书共六部 11卷 前后挨次是【玄色裂变】【国命纵横】【雄姿英才】【一陽一谋年龄】【铁血文化】【帝国狼烟】。
全书报告了从秦孝公商鞅变法初步，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，同一中国，又敏捷衰亡的故事。从书中，咱们见证了秦国从一贫如洗、列强环伺之下，变法图强。颠末了几代君臣的不懈尽力，终究扫清六一合，统治八荒的艰苦与悲壮。可是，从始皇帝成立帝国到帝国倒塌，只用了十五年。
鲁迅说：笑剧是将人生中无代价的工具拼集给人看，喜剧是将人生有代价的工具撕碎了给人看。而大秦帝国的兴亡史，就恍如是这么一个玄色的诙谐。
书中，在阿谁大争之世，在秦面临灭国之危的时辰，我读到了老秦人“啾啾老秦，共赴国难”的志气；在山东士子皆卑秦的窘境中，我读到了秦孝公的襟怀胸怀；在商鞅变法的步履中，我读到了“极心无二虑，尽公不顾私”的肝胆；
在张仪与苏秦的连横、连纵中，我读到了一代名流的抨击与对峙；在屈原兵败自投汨罗江的时辰，我读到了君昏国惑的悲愤与没法；在赵武灵王的“胡服骑射”中，我读到了思惟的束厄局促与文化的`融会；
从秦始皇的对峙法治、整肃军政、超拔新锐、修渠利民中，我读到了一代帝王的大马金刀；从他扫清六一合、统治八荒的连缀大战中，我读到了一代帝王的大志壮志；从帝国初定，“欲将何等一个全国拜托祖先，我等君臣，可功也，可罪也”的话中，从他同一架构华夏文化摈除匈奴中，从他数次巡查全国积劳成疾中，我读到了一代帝王的一种义务，一种担任。
一个国度如斯，人亦如斯。当你为了一个目标的实现，不惜支出统统的时辰，你就离成功又近了一步。
我不止一次有想过，我的目标实现须要几年，五年、十年、二十年、仍是无限期。实在，实现目标难的不是路程的艰苦，也不是对未知的耽忧；难的是贫乏一种说走就走的勇气，难的是是不是是是对目标还自始自终的对峙。
奥斯特洛夫斯基的书中如许写到：“人的平生，该当是如许的：当他回顾旧事的时辰，他不会由于虚度韶华而懊悔，也不会由于碌碌有为而羞辱。”
我想：当我韶华不再的时辰，我又留下了甚么。
以是
服从内心的号令
寻找失落的目标
对峙向前的脚步
别停下
已错过了的别纪念
已落空了的别迷恋
向前向前
读《大秦帝国》有感2
本年三月有幸到东南大学进修了《周秦汉唐文化》，对本身糊口的这片地盘发生了稠密乐趣，作为此刻的秦人，领会本身祖先奋斗的汗青、糊口的萍踪、颠末的磨难、光辉的成绩等，都是件理所该当的任务，而就这理所该当的事在知定命的时辰才想到，是不是是是有点不敬祖先了，是不是是是有点忘本了，不管若何，我仍是想到了，并且步履了，还来得及。借局构造睁开的念书勾当，我挑选了由孙皓晖师长教师历经十六年创作的长篇汗青小说《大秦帝国》。
《大秦帝国》从公元前362年初步到公元前207年，用时156年，颠末七位秦王的不懈尽力，于公元前221年同一了中国，成立了秦代，首创了中国封建社会的汗青先河。当然秦代只存在了十五年，但对中国文化的进献，对中国社会的生长都具备自动的、不可质疑的意思。
看《大秦帝国》，前五部给人的感受是心潮彭湃、升沉跌荡放诞、扣民气弦，有意中对祖先的奋斗史抱以很是的崇敬和自豪，战国期间七国，惟有秦国同一了全国，便是用此刻的汗青代价观来评判，也是件了不得的任务，谁愿本身的故国支离破碎，谁不愿本身的故国国土完整，同属中华民族，持久的内斗，只能是国弱民穷，那有幸福糊口可言，以是民族的同一、国土的完整、国强民富，不管甚么时辰，都是每此中华民族后代的但愿。但看到第六部时，就使民气里滴血了，秦人用有数人命和鲜血培养的帝国，在秦二世短短的三年中就扑灭了，在秦法威严的国度里，一个寺人赵高、一个白痴的胡亥皇帝，就将泱泱的大秦帝国断送了，怎能不使人可惜呢？当然从之前的汗青常识中已晓得了功效，但仍是不由得可惜的表情，看到最后真的有点看不下去，那种愤恚、可惜、轻视、无可何如的表情，很是熬煎人，但仍是想看下去，或许是替后人耽忧吧。
能够或许或许说《大秦帝国》是一部汗青巨著，作者孙皓晖师长教师汇集了大批的汗青材料，在尊敬汗青的前提下，用须要的情节将事务连惯起来，使死板的汗青常识有了灵性，更难能宝贵的是勇于挑衅已成为汗青定论的"暴秦"论，并对秦帝国衰亡的启事提出了本身的差别概念，将汗青题目标争辩能融入本身的作品中，这是须要勇气的。总之，这部作品是值得读的，出格是糊口在这片地盘的秦人，须要领会五千年中汉文化汗青正源的人们。
对秦政，我在上学的时辰也看过有关的册本，总之感受秦政是严酷的，苛捐冗赋太多，公民糊口太苦等等，都是说些不好的，出格是焚书坑儒事务，更将秦始皇描述成肆虐的皇帝。明天看了《大秦帝国》后，恍如将原来的影象颠覆了，原来商鞅变法的意思那末庞大，它首创中国汗青上依法治国的先河，统统以法则为按照，而不是依人的意志为转移。经由进程变法，使壮大的秦国在战国七国中居于强国。战国时，各国对秦国的`概念是：风气是三代同居，男女同室，寒食恶饮，吊儿郎当；民治是悍勇好斗，不通礼制；民智是钝蛮憨愚，不知诗书。这便是秦孝公与商鞅变法的背景，壮大贫苦就要挨打，这是千古稳定的事理，这便是"求变图存",稳定就要灭国，能够或许或许说是逼出来。经由进程变法，使秦国慢慢壮大起来，岂但雪恨，并且还扩大了国土，终究一统全国。对秦政不管有何种概念，但有一个根底的实际便是：其一商鞅变法在秦国实施了141年，国度壮大，公民糊口敷裕，成为别的各国眼中的"虎狼";其二秦政在中国持续了二千多年。
这里就有一个题目是：为甚么担任了秦政，反而又要批评它呢？出格是西汉期间，根底上延用了秦政，作者对这个题目标回覆是："汗青的实际与汗青认识的最后割裂",并作了具体的阐发研讨，这里就不再累坠。一个政权要颠覆另外一个政权，必须要找出其颠覆的合法来由，那末秦政就成了这个来由的就义品，而大大都攻讦秦政的著述出自儒家之手，儒家与秦国的抵触尽人皆知，儒家在中国汗青上位置是显赫的，也是公家对其言可托度很高的，大白了这点，也就不难晓得汗青上对秦政的攻讦之词了。
商鞅变法的思惟准绳，对咱们此刻也是很有开导的。像"法以爱民"的立法思惟；"去强弱民"的立法目标准绳；"使法必行"的法令准绳；否决"滥仁"的法令准绳；"刑无品级"的公允法令理念；"使民明知而用之"的普法思惟。与"王道"组成光鲜的对照，那种"刑不上大夫，礼不下百姓"的法例，在陈旧的秦帝国就已丢弃了，但这个题目至今咱们还在会商着，实际糊口中依然存在法治仍是人治争辩，这个题目两千多年前，咱们的祖先已处置了，面临如斯题目，咱们不感受酡颜吗？依法治国，关头是法令，而法令的关头是国度的权利构造，是不是是是依法办事，其一是树模引领感化，对太子赢驷犯罪的处置；其二是守信于民，徙木立信。只需做到"王子犯罪与百姓同罪",法就会为老百姓承认和接管的。用商鞅变法的思惟和准绳来深思咱们此刻依法治国中存在题目，不难找出处置题目标体例。
年龄战国期间的思惟界真恰是"百花齐放，百花怒放",我国汗青上的良多学派都是在这个期间发生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成为一门学派能够或许或许要晚些，但其根底思惟已在年龄战国时发生了，有这么多的学派，为甚么秦国变法只用法家呢？秦孝公时，秦国处在战国期间，全国场面地步是齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七国并列，东周的王朝在洛阳，但对别的七个诸候国已落空了束厄局促力，每个诸候国只需靠本身国度气力而保存，若是你壮大，随时都有亡国的能够或许或许，而此时秦国事七国中最壮大的国度，常常遭到来自魏国、楚国的加害，就关中华山以东的大片地盘，被魏国持久攻克，在如许的大争之势下，若何使秦国安身于战国之列，是摆在秦孝公后面必须面临的题目，惟有一条路"求变图存",由于魏国、韩国的变法在前，已指引了大白的标的目标，并且都用法家停止变法，这为秦孝公挑选商鞅变法供给了参考；其二，每种思惟的应用都要与所处的期间合适，在战国时的大争之势下，若何能在最短的时辰内使国度到达国强民富，立于不败之地，这是统治者优先的挑选。基于以上两点，咱们就不难晓得秦孝公挑选商鞅变法。
当然，中国优异的传统文化思惟，都是自成系统的，都闪烁着残暴的中华民族文化功效，就拿儒家思惟来讲，历朝历代的统治阶层对孔子的尊敬是史无前例的，()由于当统治阶层篡夺全国后，须要的是全国承平，公民安居乐业，而此背景正适合于儒家的思惟办理全国，由于儒家是浊世安邦之学，是修身齐家之学，是克已正身之学，请求全国百姓遵纪遵法，保护统治阶层的益处。一样在如许的全国场面地步下，也推重道家思惟，道家思惟讲究的是个别的修炼，与儒家的治国理念附近。以是讲，对中国传统文化思惟批评的担任，便是要披沙拣金，披沙拣金，真正做到"古为今用"也是须要讲究体例的，跟着期间的生长，在治国理念上更须要立异，这是政治家的任务了。
战国期间，有三对人物也想说说。第一对是庞涓与孙膑，同师同门，学的都是兵法，同效率于魏国，到头来却成为死敌；第二对是李斯与韩非子，也是同师同门，在韩非子还没来得及将本身的实际付诸实际的时辰，就为李斯所害，小说中对韩非子的死归于本身的愚腐，宁肯将本身的著述进献于秦始皇，而不愿效率于秦国，以表现对本身国度的虔敬，但汗青真的是如许吗？在我看来，仍是李斯所害，便是按照小说的故任务节推理，李斯仍是有能够或许或许救下韩非子的。归根结柢仍是应了洵子所说的"人道本恶"论，人一旦忘我起来，甚么任务都无能出来，而这类忘我跟着小我欲望的巨细不时进级，最后到达扑灭人道的境地，从这个意思上说，每小我人生最大的仇敌，不是别人，而是本身，是本身的忘我，是本身的欲望，那末可否既可玉成本身的抱负而不去危险与本身有一样抱负的人呢？谜底是必定的，便是第三对苏秦与张仪，也是同师同门，都是纵横家，苏秦效率于六国，合纵匹敌秦国，张仪效率于秦国，连横破解六国的合纵，办事的奴才差别，但并未影响两人的小我豪情，这便是小我的品德，以才服人，以德服人，尊敬对方的挑选，而不影响各自能力的阐扬，这何乐而不为呢？后人的经验该当为后代人接收。
读《大秦帝国》有感3
《大秦帝国》的作者是孙皓晖，中国今世汗青小说家之一，他用了十六年，创作了《大秦帝国》。你晓得中国汗青上第一个大一统的帝国吗？是秦国。
《大秦帝国》讲的是在年龄末年，面临亡国之祸的秦国颠末六代魁首判定不移地尽力，一步步突起，成立了一个壮大的.帝国。
令我印象最深入的是，秦国面临亡国之祸，齐、楚、燕、韩、赵和魏六国筹议一齐收兵，朋分秦国。秦孝公誓以变法强国。他向全国收回了求贤令，青年士子卫鞅入秦和秦孝公然端了二十年的大变法。今后，秦国崇尚法治、同一政令。秦孝公积劳成疾病逝后，卫鞅之前由于变法获咎了旧贵族，此刻没了背景，旧贵族和六都城请求杀卫鞅以谢全国。此时的秦国方才突起，根底不稳。为了避免秦国堕入内哄，卫鞅交出政权兵权，安然入狱，被旧贵族车裂身亡。
我感受卫鞅真是一名好汉！他是我最喜好的人物。在当了秦国的丞相后，他变法强国，把秦国办理得条理清楚。他遇事沉着沉着，至公忘我，睿智富有内在。为了避免秦国堕入内哄，他就义了本身，他为秦国做了数也数不清的进献，我很是信服他。
读这部书，让我遭到了良多开导。卫鞅遇事沉着判定，我该当进修。秦孝公嬴渠梁同心专心为国，我该当酷爱小我。我还晓得了只需判定不移地追求抱负，就必然能够或许或许成功。
读《大秦帝国》有感4
三、战斗与名流
战国之前，战斗是那末地纯真。或许人类的心机还不退化到利用诈术的境地。
很简略，完整拼气力。在广宽的原上，两军各据一方，只待筹办停当，一声令下，两军蹙兮存亡决。
因而，他们尽力在练兵，尽力在设备，尽力在民气。不管是孙武仍是司马穰且，他们都是那末纯真。
他们感受，兵戈，便是这么回事。追求天时、天时、人和。
可是……
发生了声东击西的桂陵之战。那场战斗的盘算者是孙膑，一个后天的残疾，一个知兵不知人的不世奇才。桂陵之战声东击西那标致的一击，让那时的人们惊诧;尔厥后又一次以少胜多的马陵之战，竟以不异的体例，专心思战的体例，使阿谁妄自菲薄的魏国大将军、他的老火伴老仇敌，命归鬼域。这场经心筹谋的战斗，让时人惊觉：原来，仗，也能够或许或许这么打!原来，取得一个军事人材，能够或许或许抵得上一个戎行!
因而，诸国就在增强军事气力的同时，自动寻找作战人材。
疆场须要人材，兵家名流便应运而生。战国事兵家名流的天堂，在那边，兵戈，是何等平常的一件事儿，他们便有了任意阐扬长处的空间。一个兵家名流的取得与落空，间接影响到全数战局。
念往昔，魏文侯任用吴起，夺得秦河西三百里地，成为战国初年的霸主;而魏惠王错失商鞅致使商鞅入秦，在秦国严阵以待，终究以诈术轻松夺回河西之地。战斗，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕细琢的艺术品，他不损兵折将便将阿谁金镶玉的草包令郎耍得团团转。因而，他成功了，秦国成功了。
虽是礼崩乐坏，但时民气中仍有迷惑，那样作战，是不是是是太不刻薄?那样作战，是不是是是违反了一小我的做人准绳?
兵家说：兵不厌诈。军谶中说：百战百胜，其国必败。成功，分良多种。在战国之时，作战的过于频仍，借使倘使次次以国力相拼，倾举国之力，即使百战百胜，国度已经是残破不堪。只需以起码的就义换来最大的成功，保得国度根底，小我的戋戋坏话，又有何计算的处所?本身名誉是小，可舍弃品德束厄局促却能省却本国数以万计的兄弟的人命，何乐而不为?那样，是以最小的投资，做最成功的事。
因而，一场由兵家名流倡议，垂垂满盈中国汗青的作战体例的鼎新便拉开了帷幕。
战国名将都晓得了，作战，除非国之危亡，不然，要记得保管气力。他们也都晓得了，只需能获告捷利，坑蒙诱骗，无人会置喙。
保管气力的此中妙手当属赵国大将李牧。赵国邻接匈奴，屡受其犯，李牧当任，一代名将并未束装杀去，而是生长边境贸易，汇集匈奴谍报，待得匈奴来袭，闭关不发。如斯数年，匈奴虽未被击退，但也未取得自制。待得机遇成熟，他一击便中，使匈奴在数十年中有力再犯。他投入了少少的兵力，既生长了边关经济，又一张一弛，保管了赵军气力。
而秦将司马错则是以作战奇诡著称于世。变法后的秦国，令华夏六国顾忌的，便是在司马错带领下那出没无常的玄色铁骑。作为司马穰且的后代，他秉承家学中的精髓，接收当世兵家常识，配以自我的先天，在惠文公罢休办理交际之时，做了屡次奇袭。先是悄无声息地攻陷巴蜀，接着直取楚国房陵，再折回取得韩国益阳，赵国晋阳……一系列步履，趁热打铁，在仇敌还不回过神来之时，他已敏捷撤退。他将“兵贵神速”与用兵奥秘贯彻得通透，以快制敌，以快保管了本身的气力并且到达了本身的目标。神哉!司马错。
作战，不只仅是广义的两军对战，交际的疆场也是硝烟四起。因而，纵横家横空降生避世。
论起“兵不厌诈”四个大字，张仪可是首推行业俊彦。齐国骚乱，秦国欲伺机攻齐，但要横越华夏，路程悠远，又恐楚国狙击，为与缔结同盟，张仪勾引楚怀王，欲以六百里秦地赠楚，使楚国与齐国决绝。昏聩的怀王公然与齐国决绝。可六百里秦地突然缩水变成六里，怀王大喊受骗却已没法挽回割裂的齐楚干系。张仪晃了一招真假之术，便耍了一个国度。在此刻，咱们不敢苟同他的做法，但他简直成功了，不是吗?
相仿的战略，在张仪手里便能够或许或许玩转一个老牌大国，而在齐湣王手里，却玩得凄惨痛惨，国破家亡。齐湣王自夸天降神才，在六国联军攻秦之际，自率戎行，前往攻击各国均馋涎的宋国那块肥肉。他攻击宋国事成功了，但却激愤了其余诸国。肥肉未然到口边，但喉咙被掐住，他却咽不下去，只得眼睁睁地看着煮熟的鸭子插着同党扑棱棱飞走，并且哑忍多时的老对头燕国，在此时由乐毅领兵，会同其余各诸侯国，一举攻陷惹得怨声载道齐国。不幸的齐湣王，画虎不成反类犬，岂但没得利，反而赔上了全数国度。
由此看出，捉弄战术能够或许或许，可切莫健忘掂掂斤两，审时度势一番呵!
白起无庸置疑是一代名将，他的作战筹算亦不堪称不高，可是，撇不开“长平之战”暗影的我，没法平心静气地去挖掘他的战术高超的处所。
战国之时，战斗不知凡几，撇开悲伤惨目，有如是焉的“不幸河滨无定骨，犹是春闺梦里人”之感伤，单看战国名将的作战气概与体例，咱们不得不感伤，纵横古今中外，那边还能找取得如斯齐备的战法战略?那边还能挖掘到如斯超卓的用兵之道?那边还能寻得如斯人材济济于一堂的名胜?
四、亡命浊世的文化
年龄期间，周室壮大，周公拟定礼乐划定，全国莫不遵守。后周室衰落，礼崩乐坏，瓦釜金鸣，风雅入贵爵，小雅进贩子，更不管敛葬仪仗。而战国中期，周室已名不副实，诸侯公然称王，六国尊王的闹剧刚闭幕，齐魏相王又登上舞台……浊世，让统统变了调。
而文化，在浊世傍边亡命，可它差别于不幸的李太白，也差别于得志的苏东坡，它的亡命之徒，恍如还挺舒服。
浊世，自在浊世的文化，浊世的文化，自有其生长的体例。并且，在这人材极缺的年月里，芸芸众生，为了保存，为了抱负，为了名利，他们历经磨难为它——文化，铺展康庄小道。
1. 楚辞
文化亡命于浊世，它碰上了屈原，成绩了不朽的楚辞。
提起战国，咱们最早想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辞。若说楚辞是屈原的一局部，莫若说屈原是楚辞的一局部。屈原，就像一个迷路的小孩，不谨慎捡到了一件希世至宝，因而，荆楚之地便处处吟哦着那使人迷醉的曲子。屈原，便在楚辞的吟哦中徐徐起舞，舞出他的忠、他的义、他的烈、他的哀伤、他的没法。硝烟、狼烟，统统都在此处退色。喜好楚辞的韵调，它能够或许或许是暖暖的，软软的，仿若吴越多情的女人，就连哀伤与诉苦，也是那末委宛，它能够或许或许在忧闷中“制芰荷感受衣兮，集芙蓉感受裳”，它也能够或许或许在诉苦中“沅有芷兮澧有兰，思令郎兮未敢言”;它能够或许或许是鼓动感动的，豪放的，怒问彼苍，难诘神鬼。它能够或许或许一问三千里“遂古之初，谁传道之?高低未形，何由考之?……”，六合万物，阴阳隆替，无一不包，它也能够或许或许撕心裂肺地号令“魂兮返来!”……楚辞，在屈原的胸臆收回，变得不朽，而屈原，也因着楚辞不朽。
屈原今后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辞赋，但他们终其平生不超出屈原的岑岭，后之来者，莫有出其支配。
2.诸子学说
骚动浊世，文化在此中趔趔趄趄。他碰着了五花八门的人，成绩了五花八门的学说。
大师都说，浊世里容不下儒家的“王道”思惟，可是，恰恰就在这个不须要儒家插足的.期间里，出了孟子，出了荀子。孟子，继孔子今后的又一代大儒，儒家学说的真正完美者。他四周游说，在绝望中但愿着，但愿着他的“仁者无敌”，他在奉劝着别人莫刻舟求剑，可他，却是真正在刻舟求剑。他不若孔子般和煦，由于在不儒家安身的世上，他须要以激越、不屈来保护儒家飘飖的场面地步。他在挣扎着，但却是全国间最傲岸的挣扎者：他深信儒家的至高无尚，傲视百家，他深信“王道”思惟，直指当世的诸侯王。若论当世风度，谁也不能轻忽这位在庙堂之上妙词训荐君王的斗胆儒士。风沙，马蹄，硝烟，他和他的《孟子》耸立在那交织的时空里，高耸而又不屈。
一个期间能集一家学说之大成者，有一已经是非同凡响，而在这不适合儒家生长的地盘上，居然长出了芝兰玉树。荀子，另外一名绝代大儒，相较于孟子傲岸而又舒服的挣扎，他的命途，却是盘曲流浪。但恰恰，他碰上了本身。到此刻无人得悉他的师承，只知，他在稷放学宫里学成。或许，稷放学宫里驳杂的思惟，给了他较孟子更宽广的常识层面，他与孟子虽同为儒家，但所持概念却不尽不异。他秉持着“人道本恶”之论点，几多有些法家思惟含于内，这也是为甚么一个大儒家，教出了两位法家名流韩非与李斯了。终究有一天，两大儒士在稷放学宫相遇。年过半百而又傲岸的孟子，与年青气盛锋铓毕露的荀子，在对不朽的话题“人道本善”仍是“人道本恶”上睁开了剧烈的争辩。他言辞锋利，使得展转与君王之间的孟子也无可何如。一鸣惊人，他成了稷放学宫的祭酒。但运气之神不那末善良。齐湣王登基，他几经展转于楚地兰陵与稷放学宫之间，终究客死兰陵。此刻的咱们，仍在朗读着“青，取之于蓝，而青于蓝……”怀想着这儒家大士。
儒家以德治国不是浊世的浊世之典，而法家“以”法治国却成了浊世傍边各个君王追求的富国强兵之道。魏文侯任用李悝变法，使战国初年魏国居首;而吴起在楚国变法，使楚国那时一改靡靡之气。至此，战国之人认识到，变法，是富国图强的有用路子。尔后，便是商鞅入秦申不害至韩，各谋变法之道。商鞅重法而申不害尊术，秦韩两国，睁开了大张旗鼓的变法活动。可是申不害的变法未能完整，原来兴旺生长的韩国新景象形象转眼短命于狼烟傍边。韩昭侯、申不害同时谢世，韩国变法以失利了结。他的失利，许是说了然，“术”之为本，过于空幻，君主以手腕节制、把握臣下而非尊敬，非坦诚，事实结果不可为。可是商鞅成功了，阿谁严重刻毒的汉子，以化陈旧陈腐为奇异的技艺，以凡事据法以行的请求，带出了极新的、布满生气的秦国。秦国复苏了，不再是阿谁逞凶斗狠，教养不迭的蛮夷之族，他们尊法、遵法、重法。他老是那末严苛，他那般地感性，那般地冷淡爱着那群不知该若何向他表现戴德的秦人。商鞅成功了，站在了至高至远之地。可，猝不迭防地，他的天空一夜之间塌掉了。他被车裂了，那相传最酷烈的科罚加于最该戴德的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君书》和他苦心运营的将来的秦帝国。那时之世，法家另有一名人物，他不去实际本身的实际，仅仅研究着。因而，他躲开了法家名流的必然终局——凄惨地衰亡。他便是慎到。阿谁崇尚“势”的稷放学宫名流，他主意权利崇敬认识，主意君主震慑公民。他与他的《慎子》被定格在了阿谁年月。
战国到了前期，荧惑守心现于太白，秦国大出于全国。与秦邻接的韩国首当其冲。韩非，就降生在如许一个期间。他为韩国王族，家国陵夷，君王昏聩，不纳谏言，得志的他，离开了稷放学宫。或许，统统的因果，只是为了让他离开这个处所，让他去见两小我，尔后，集法家于大成。他投到荀子门下，修习帝王之术。在肄业的阶段，他接管了“性恶论”，结识了李斯。竣事学业，面临国难当头而君王照旧不感受意，他愤而著书。他成绩了《说难》、《孤愤》、《五蠹》等，而它们，却毁了他。他过分于超卓，过分于刺眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句歌颂，反而成了他的催命符，他被本身一贯相信的师兄李斯谗谄坐牢，在异国异乡的地牢里，悄悄地拜别了。李斯终是高了庞涓一筹，他成功了，他与他的“老鼠哲学”在秦国站住了脚根。他跟跟着秦始皇，站在了全国的制高点上，仰望迷茫。中国大地迎来了第一次周全的同一，他功不可没。他的成绩也是过于光辉，终也脱不了法家名流的宿命，他被赵高所害。再也没法“牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔”，但他仍算是荣幸，由于，他躲开了楚人毁去他苦心运营的封建第一帝国的一炬。重法的秦帝国大厦至此瓦解，法家呼风唤雨的日子，谢了幕。
战国之世，欲使国度强盛，则离不开法家;而欲使国度扩大，则离不开兵家。战国的狼烟，烧出了孙膑。许是应了“天降大任于斯人也”的论调，他的糊口，盘曲、艰巨。遭同门谗谄乃至残疾，并被囚于地牢数年。可重见天日的他，身上却不沾惹半分戾气。他的作战体例，总感受带着些许艺术气。打小就喜好读他的故事，田忌跑马的精巧，桂陵之战的盘曲，马陵之战的眉飞色舞。他该是完美主义者吧，就连报复，他也要报得标致。杀一小我并不难，难的是若何熬煎他。桂陵之战定是让庞涓胆战心惊，小心翼翼了，而马陵之战便是他给庞涓设下的宅兆，他用最高超的战术——心思战，一步一步到达了他的目标。把心中的积怨铺开，他便规复了阿谁雀跃、稀薄名利的孙膑。激流勇退，他在名望方兴未艾时，毫不迷恋地走出了众人的视野，隐居山林，做袒自若，放心著书。因而他和他的《孙膑兵法》过得称心、萧洒。不幸众人都没法到达他的境地，商鞅放不下，田忌放不下，他们便走到了荣幸的绝顶。孙膑知兵不知人，而庞涓，比于孙膑，却是在知兵上逊了太多，而在知人上，也好不到那边。庞涓乃魏国大将军，未曾闻得他的战术有多精巧，只知，有庞涓，魏国不惧内奸。但也恰是这魏国的保护者，在多年前，便已埋下断送魏国的种子，恰是他的不知人。庞涓与孙膑同学数载，居然没法领会他这位师弟，并不若他般汲汲于名利，他动手肆虐，把孙膑推向了天堂，也把魏国推向了天堂。马陵之战后，老魏国岌岌可危。
到战国前期，争霸日益剧烈。名将层见叠出。秦有白起、王龁、蒙骜，赵有赵奢、廉颇、李牧，燕有乐毅。白起出生入死，为秦国壮大立下汗马功绩。他从士卒做起，一级一级升至名将，如斯结壮的做法，使人信服，但他同时也是长平之战坑敌20万的刽子手，他的肆虐，前无后人，后无来者。赵奢刚毅刚烈不阿，大智大勇;廉颇赤血丹心，勇于认错;李牧暖和内敛，智计过人;乐毅表里兼修，以仁制敌。战国，兵家的六合，兵家的舞台，滋润了数位名将。
战国支流，法与兵，但由不可轻忽的，是活泼在交际舞台的策士们。合纵连横，数千年今后的咱们，人所皆知。而倡议合纵连横的纵横家们，却背了数千年的骂名。人说，纵横家们同心专心只向功利看去，无半点忠义、信誉在外面。可许是过分于感伤配六国相印的苏秦，或感同于耍弄楚臣的张仪，我竟生不出半丝附和的意味。
苏秦，洛阳王城的布衣士子，那时的年青气盛，目光如炬，瞅中了还不东出的秦国，他以相对的自傲去游说秦王，但“机不待发《阴符经》”，完整不料及的失利令他措手不迭，他衣衫破烂，怠倦返乡，可摈除他的，不是溢满的温情与关切，而是“嫂不为炊，妻不下杼”，他愤而吊颈刺股，复修学识，三年而出。他不愿再踏足秦那块谢绝了他的地盘，转向山东六国。合纵抗秦，自此睁开。他在困厄中突起，身佩六国相印，轻飘飘的，那是义务。但他风景的眼前，却是几多酸楚!六国相印虽在手，但他无半分实权，他四周奔忙忙白了发，但却被扣上心机多变、不可托赖的帽子。实际上，他真是为了那无半分实权的六国丞相吗?或，他是在与同学张仪在捉弄全国，支配诸侯?司马迁对此也不甚认同，“吾故列其行事，次那时序，毋令独蒙恶声也”。是啊，“禄饵能够或许或许钓全国以内才，不可啖尝全国之好汉;名航能够或许或许载全国之猥士，而不能陆沉全国之好汉”，他的合纵，为全国争得了二十余年的喘气时辰，他与张仪一东一西，合纵连横，彼此牵掣，便得来了狼烟纷飞中的半晌安好。他功不可没。后传苏秦未被刺死，而是隐遁了，如斯，他的人生哲学更是进了一层。张仪，那位和苏秦唱敌手戏的天赋纵横家，行骗六国的策士，苏秦的同学，共担骂名的不幸虫，他的平生，都在风刀浪尖上渡过。这位拄着手杖的智者，置本身安危于不顾，出使各国。彼时秦为各国公敌，但他，面无惧色并且游刃缺乏。人说，他言而无信，亲攻母国魏，又处处与于他有恩的苏秦为敌。他是吗?或许。
战国之世，在各家名流奔忙挣扎于俗世之时，有一小我，他老是那般地遗世自力。他悠游于世，人自花丛过，片叶不沾身。他学宋荣子，“定乎表里之分，辨乎荣辱之境”，他愿做九天之鹏，“乘六合之正，而御六气之变，以游无限”，他赏鱼，沉醉于鱼之乐;他葬妻，却鼓盆而歌，面无悲色。碌碌尘凡，他走过，四周歌乐战鼓俱哑了声;他走过，仓促人群成了活动的背景;他走过，恍如六合间仅他一小我在走着;他走过，走得那般安逸，那般迟缓。在战国寒青色的六合间，他是一股清泉，清冽而不惹灰尘。他是庄子，他老是那般地称心、潇洒。在战国这块泥土里，孕育出了绰约多姿的植株，他，是战国独一的一株幽兰，悄悄地，他开放着。他，过着他本身的战国。
同那株空谷幽兰差别，墨子，是参天挺立的白杨。他老是顶天登时的。他的墨家，是公理的化身。他否决大鱼吃小鱼的吞并战斗，但附和吊民讨伐、救民水火及自愿侵占的战斗。他崇尚“兼爱”，但不爱肆虐肆虐;他号令“非攻”，但帮公理之士防御;他请求“节用”，因而，他老是俭朴的，就同一株白杨;他信仰“明鬼”，希藉鬼神势力巨擘惩戒民气;他渴求“尚统”，惟有一统，能力高低调和，臻于大治……他的思惟，老是那般俭朴无华，他，是最底层公民渴求的神明，是大旱的甘雨;他，是肆虐者难醒的恶梦，是索命的阎罗。他是偏执的，是激狂的，但他偏执得心爱，激狂得可敬。
战国的名流，不是期间隶属的产品，他们，是期间的脉搏。他们掌控着战国的生长，丝丝入扣地渗透了战国的每个层面。他们展转各国，支配朝政，他们披挂上阵，转变战局，他们亡命全国，承载文化。他们，是汗青的到场者、创作发明者。在战国的长绢上，他们或轻描淡写，衬着空气;或浓墨重彩，勾画主题;或一语道破，转变六合。他们，较君王更加背眼，比公侯更加主要，他们，才是画卷的配角。
他们，是那般新鲜，为权为利，他们开阔无伪;为家为国，他们宵衣旰食;为抱负为代价，他们杜鹃啼血;为狼烟不在熄灭为百姓不再刻苦，他们展转挣扎。是与非，功与过，在这个年月是不料思的。他们，只是实在地在世，或冷或暖，或嗔或痴，或喜或悲，或仕或隐，他们，老是最使人向往的一群。他们或敌或友，亦敌亦友，他们或师或徒，亦师亦徒，他们或君或臣，亦君亦臣。在战国这幅长绢上，绘尽了他们的喜怒哀乐悲欢聚散。
汗青的车轮在他们部下，滔滔向前。滚过礼崩乐坏，滚过狼烟硝烟，滚过钩心斗角，滚向同一。
战国这幅长绢，在秦王嬴政的玄色铁骑印下，收了尾。
灰尘落定。
读《大秦帝国》有感5
大秦帝国这本书看了不下六遍（电视剧没看过），不只仅由于我是陕西人，对秦帝国的亲热感，另有一个启事是由于做企业办理征询的伴侣说，这是昔时他们入行要读的第一本书，并且是教科书般的存在！全书报告了从秦孝公商鞅变法初步，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，同一中国，又敏捷衰亡的故事。从书中，咱们见证了秦国从一贫如洗、列强环伺之下，变法图强。颠末了几代君臣的.不懈尽力，终究扫清六合，统治八荒的艰苦与悲壮。可是，从始皇帝成立帝国到帝国倒塌，只用了十五年。
理据一、大秦帝国里一句话贯串一向：“赳赳老秦共赴国难”。每次听到这句话内心油可是起一股气力，犹如“明天任务不尽力，明天尽力找任务”，犹如“生于忧患死于愉逸”，满满色负面气力鞭策本身向前！
理据二、赳赳老秦共赴国难，眼前带来的是一股气力，一股精力，是老秦人连合向前，共赴国难的精力！大师都晓得六号喜好团队辅佐，有团队，有气力，宁静。
理据三、从商鞅到李斯，大秦帝国一向在变法，法者端方也！有端方有标准，不会错。
读《大秦帝国》有感6
《大秦帝国》六部十一卷正式全数看完了。在看的进程中，有许良多多的感到，感触。秦国，能够或许或许或许从一个贫苦荒僻小国，终究能够或许或许或许一统山东六雄。期间有商鞅变法，有张仪的连横之计，有白起的光辉战绩，有秦皇嬴政的一统全国。经由进程总结秦国的成功，此中有太多震动我的人和业绩。当然秦国距今已20xx多年了，可是所带来的启迪依然值得我进修受用。
苦守许诺，英武不屈——商鞅
"浊世不一道，便国非法古"是商鞅的变法指点思惟，为了守信于民，在变法则下达后，商鞅以三丈之木置于都城南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人呼应，最后他将赏金增至一百金，有一人应募，即取得一百金，以此来守信于民。"英武不能屈，贫贱不能淫",是后人高风亮节的'品德，在这部书中的商鞅为了变法的实施，不畏同贵族、势力睁开针锋相对的奋斗，他也晓得如许会获咎他们，但为了秦国的壮大，为了本身的奋斗目标，在他们的威胁打单、乃至暗害眼前丝毫不畏缩。他所表现的对奇迹的虔敬，对许诺的苦守是使他的法能够或许或许或许终究在秦国实施并且深切民气的关头保障。咱们在做任务上也要苦守本身的准绳，不能在坚苦和大局部人否决的环境下就畏缩。要有本身的概念态度，并且勇于担任。
形形色色，广纳贤能——秦国历任君主
后人常说"千里马常有，而伯乐不常有".秦国自秦孝公的招贤令初步秦国就像大海一样的吸纳全国人材。秦国丞相商鞅、吕不韦来侵占国，张仪、范雎、李斯来自楚国，大将蒙骜来自齐国。这些人在本身国度被架空榨取但到了秦国却都能大显技艺一展胸中之志。秦国对人材的正视也取得了人材们的报答，是这些外来人材成绩了大秦帝国，而这些人材得以青史永存，离不开秦国历任君主的招贤纳士。不他们的形形色色，广纳贤能，也就不秦始皇的奋六世之余烈，振长策而御宇内……以是秦国得以壮大不是临时之功，秦国同一六国也不是秦始皇一人的功绩。对一个国度是如许，对一个单元，对一小我更是如斯。作为带领，要有大气宇，大胸怀，要晓得洞察别人的才干，任人唯亲。作为员工，要晓得揭露本身，如许能力使本身的才干得以证实，能力实现本身的人生代价。秦国的成功一样奉告咱们，成功毫不是"三分钟热血"便能够或许或许取得了，要有久远目光，和对峙不懈的决计和毅力。
顺水行舟，逆水行舟——山东六国
总结秦国的成攻，就不免想到山东六国的失利，君王的昏庸有为，大臣的陈腐无能，比年的交战使得生灵涂炭，而此时的秦国却在悄无声息的鼎新军事，农业，法制终究得以一统六国。在协作日益剧烈的明天，要晓得忧患认识。碌碌有为，或许就会给协作敌手以无隙可乘，对国度，对企业，对小我都是如许，惟有不时立异，进步本身水平，能力立于不败之地。
读《大秦帝国》有感7
大秦帝国事汗青学家孙皓晖花了十几年的时辰写出来的，分为六部，别离是《玄色裂变》、《国命纵横》、《雄姿英才》、《阳谋年龄》、《铁血文化》、《帝国狼烟》。这套书，从秦始皇他爷爷的爷爷初步写，写一代代老秦后代是若何降服重重艰险建立一代帝国的。
第一步《玄色裂变》，秦献公与那时的大国魏国一战，死翘翘了，年仅21岁的秦孝公登基，他便是传说中的官二代加穷二代。那时的秦国，被山东六国伶仃，封闭在函谷关内，不华夏国度向来的富谡，也不如那时变法图强申明鹊起的小国有活气。和山东六国比拟，秦国便是贫苦掉队的乡村，真是一贫如洗，山东六国在此时伶仃秦国乃至筹算分而食之。如何办如何办?
秦孝公独一的财产，便是公民的赤胆忠心。“赳赳老秦，共赴国难，血流不干，誓不停战”这句誓辞是全国秦人尽忠故国的誓辞，够血性。带着这群人，秦孝公然端艰巨的创业之旅。第一步，便是把唯一的家底全数捐募而出，乃至他老母的钗子mm的耳饰都拎出来，干吗?送给那时的第一大国魏国确当权臣子，给魏王说和说和：咱们秦国穷的只剩人了，也不啥煤矿天然气的，你们就算是把咱们灭了，也得不到啥益处。魏王一想，哪有人费钱买了真刀真枪，再顾上打手，去一个贫苦户家里掠夺的啊?不划算。强归去了，还得担任这一家子长幼的吃喝呢。和其余几个国王一筹议，算啦。
就如许，第一个危急处置了。此时你就得信服这个只需21岁的青年国王的聪明。由于那时他爹秦献公实在是被魏国杀死的。那时他登基，好战的.秦人一蜂窝的嚷嚷这要报复，大臣们也是主战派，也不管买得起买不起一把刀。可是秦孝公岂但不自觉听信，而是委曲求全。实在他想，等老子敷裕了，去买了蛇矛大炮，不把你们这些忘八炸死!
接着，便是进修山东六国变法，转型进级。战国期间，良多国度离开周王朝，拔除旧制，自动变法，国富民强。可是秦国慢人一步，得跟下去。此时一些老臣子就否决了，他们又不懂变法，也不活到老学到老的憬悟，就晓得老气横秋，若是国君真得找了一个懂变法的，这个大师族的总司理副总司理不就得退居二线么?可是秦孝公对峙变法，出了一个求贤令，在山东六国各大电视台网站处处宣扬：谁能想个方式让咱们这个家属企业变强变富，我就给你高管爵位，乃至能够或许或许共持国政，实在便是把50%的国度股权都给你。这在那时战国大巨细小十几个国度中，第一名敢这么提的，真舍得啊。此时方才在魏国找到任务的卫鞅(便是厥后的商鞅)传闻了，捋臂张拳，由于魏王看似对他没甚么乐趣，不晓得是不是是是简历写得不富丽。魏国丞相公孙痤病危时，就把卫鞅保举给魏王让当丞相，还说你不必卫鞅，就杀了他。这小我可是个顶级ceo，到了任何一个国度遭到重用，几年上去人家转型进级，很快就强过你了。老魏王想公孙痤必然是病胡涂了，要我把国度大事拜托给一个知名小辈。眼看在魏国不受重用，卫鞅就跑到了秦国。
诸位且看，卫鞅到了秦国，不是屁颠屁颠的说本身是如何如何无能，立马新官上任三把火，写企业转型进级报告，而是，失落了。干吗去了?他化装成为游学学子，花了三个月的时辰跑遍了秦国的山沟沟，深入领会了秦国人的厚重秉性、清苦日子与秦国现制的弊病。这时辰秦孝公眼看着求贤令也没求到甚么大才，只需一些适合当局部司理的中才，就筹算本身学着变法呀，让秘书搬来一堆各国变法的书，静心苦学。哎，便是由于太爱进修了不睡觉，厥后英年早逝。没想到，三个月后卫鞅来了。欢快啊!这小我看似靠谱，居然还去实地调研去了。
谁知，一聊，没戏。卫鞅居然提及了甚么王道治国，仁义礼智信的，在大争之世的战国，儒家中看不主要，拳头和票子说了算。卫鞅不平气呀，请求二次口试。再一聊，秦孝公都想找扫把间接扫地出门了，由于卫鞅居然换成了清闲派，庄子有为而治。老子要一个敢大马金刀转变秦国的强人，你让我啥也不干，不是等死吗?拂衣而去。卫鞅是谁呀，死缠烂打是找任务的宝贝，以是又请求口试。秦孝公都绝望了，但那时战国统统国君都不能轻慢士子，便是怕给人家落下口实，搞得其余人材不来，只好再次口试。
第三次，卫鞅捧出了早就想好的法家强国之说。秦孝公一听，对味。哎呀，你这个卫鞅，不早说，害得我都上火了。卫鞅嘿嘿一笑，表了然情意。你试我有不能力变法，我也得试你有不慧眼，知不晓得甚么事实在的变法强国。卫鞅的《治秦九论》更使其看到了秦国的将来但愿。他们连谈三天三夜，决议实施变法，以法制国。并立下了“君臣相知，永不相负”的誓辞，话说这两位的基情真是感天动地，怪不得作者能凭仗此书荣登作家富豪排行榜，时下的风行元素很主要啊。秦孝公拜商鞅为相，初步了君臣二十年的大变法(史称“商鞅变法”)。天然，颠末重重阻难，废井田、重农桑、奖战功、实施同一怀抱和成立县制等一整套变法求新的生长战略，秦国终究成为继山东六国今后的第七大战国，敏捷突起。卫鞅也变成了商鞅。
书中，让我出格感悟的有四，一，严酷的法制是一个复杂族群繁华生长的根底，古代企业办理实在该当多学学。由于太子冒犯罪令，就被他爹给摈除进来了，秦孝公的哥哥赢虔则被割去了鼻子，正式由于敢拿金枝玉叶开刀，平常百姓也不敢犯罪。话说商鞅真是有才，这么肆虐的招式都想得出来。二是对协作火伴的信赖和放权。贸易变法的时辰，不太懂法学的秦献公就自动做好后勤，谁否决你变法我处置，你尽管变，恰是在秦献公扫清妨碍的前提之下，商鞅能力够或许大展拳脚。厥后秦献公由于太勤恳顿时要累死了，就和商鞅说，你去把我儿子找出来，看他能不能担任得起国君之位，不能的话，君可取而代之。最后当然商鞅为了护法而心甘甘心被车裂(这便是传说中的nozuonodie)，可是君臣之间的深挚交谊让人赞叹。哎呀，以国相托，这才是真爱。第三，便是战国期间自在的学风和开放的谈吐，古代企业也应在谈吐上铺开，多听差别的声响。商鞅来自战国期间的小国卫国，却不远千里离开秦国，使秦国变法一跃成为七大战国之一，卫国却岌岌可危，这是一种甚么精力病?实在那时百花怒放，儒家道家阴阳家法家田舍兵家都著书立作广收徒弟，学风开放，还常常开争辩会，谁说得好，辩得超卓，常可一辩惊人。国君们不会由于你有不重点大学毕业证而轻看你，更不会由于你骂了他而迁怒你，你骂得好，还夸奖你。学子们饱读诗书，却也形形色色，并不囿于本身的国度，这么多国，哪一个用我，我就在那边阐扬光和热。实在那时良多人都是在别的国度当官，能够或许或许说不开放的学风，就不百花怒放，也不会有战国争雄。另有便是国君的敬贤之心，即此刻的企业应有的惜才之心。不管是大国小国，只需传闻阿谁才干横溢的学者离开他家门口，莫不出门摈除，好吃好喝欢迎着。即使是在战国之时看来没甚么实际用处的儒家，孟役夫也凭着名誉处处白吃白喝，哪一个国君都不敢获咎。你看孟子见魏惠王，魏惠王内心原来费事得要命，心想你来干甚么本王还要看美男舞蹈呢，但却依然摈除，并加装当真听取定见。之前的君王尚能容忍别人的谏言，此刻的办企业的，更该当多听多看多学。
读《大秦帝国》有感8
战乱年月，数不尽好汉人物，道不尽人间沧桑。贵爵将相，宁有种乎？汗青之光辉，远非只言片语所能描述，只是经由进程汗青，自我憬悟与生长。
苏秦与张仪仲伯之间，时也势也。
苏秦六国合纵，成绩张仪六国连横六国合纵出于全国大乱之时，因时而生；合纵出于大争之时，因势而生。苏秦全国为公，想给六国争夺一个变法强国的机遇也时辰，使全国群雄划一大争，只可惜孤掌难鸣，难以挽回六国之颓丧之势。纵使苏秦像犹如卫鞅普通极公无他心，但人间再无秦孝公，终是徒然。
纵观全国场面地步，苏秦看到了全国大趋向，犹如明天的咱们也要看清中国生长的趋向，如许才会在其余方面有准确的判定。而苏秦的二次出山，也是成立在此前提与底子之上。
张仪一样不耻下可，有雄韬伟略经纬之才。
在张仪如斯出山，便是小胜苏秦一筹。先谋魏，虽不被聘请，但一骂孟子成名。再次入齐，压服齐威王停止第三次变法，同时入越楚解齐国之威，请出田忌，大北越国，但同时由于轻言军事，楚国房陵之失策在田忌与张仪头上。张仪此次腐败，归去为母守孝三年，但照旧不忘存眷全国场面地步。在苏秦出山时，提出六国合纵，缔盟抗秦时，他也审时度势，谋定思虑，给本身做了适合的定位-入秦破纵。
苏秦六国合纵-跑遍六国，泅度至齐，费尽唇舍，诉尽利害，终究促进六国合纵。然魏王，齐王，燕王，赵王接踵归天，为六国合纵带来重重危急。秦国试图在楚国扯开一个口儿，苏秦力促六国连军，惜溃败。楚秦大战，终成死敌，合纵瓦解。终究争得齐国变法机遇，好景不长，被人刺杀，闭幕有过落败，有过光辉的平生。
正如张仪所说：“秦国气力缺乏，秦国也很惧怕山东六国的合纵抗秦。不然，张仪的连横若何成了秦国国策？说事实，方明全都城在扩大气力，都须要扩大气力，也都须要光阴。谁捉住了机遇，扩大得快，谁便占了先机。谁过后行兵不扩大，谁便自取衰亡！”一语道出苏秦在合纵中为六国争夺机遇，可惜无人看到实在质。
先来看下苏秦与张仪的原生态家庭背景。苏秦，富商今后，父辈在公孙痤贵寓受辱，誓要转变门庭，等候儿子们能够或许或许挤身士大夫贵族世家。苏父语言未几，但关头时辰总会给苏秦有见识的定见与指引。典范的一是“故国为根，理根为先”。二是“创业有三难，败、苦、辱。三关能过，可望成也。”三是父亲收藏了《阴符经》，更有伊尹太公范蠡鬼谷子的注文，是一部开启权利大聪明的棒喝之书。能够或许或许或许具备如许的父辈，何其荣幸。
而在此进程中，苏秦深思了为甚么本身说秦失利的启事，一个是后之不迭，一个是先之过分。由于那时的秦国有东出争霸之心，却不对应的气力，以是最后的计划是定不会被秦采取的。按照第一次的失利而悟出“机在目”，便是识趣而动，不苦守一端。是以他在等机遇，期待一个山东六国大乱大争之时。
同时张仪也在深思两小我失利的启事。苏秦的第次失利在于“策不合时”，与苏秦的自我判定分歧；本身的第一次失利在于“轻言坏策”，这一点在尔后再一次被考证了。两小我有一个配合的处所，深思本身失利之启事-憬悟。
张仪，祖上隶农身世，因参军建功升之将军，张家跻身为新兴贵族。因父亲卷入政治旋涡致死，母亲有远见，委曲求全，为其觅佳师，终究被鬼谷子相中。在张仪低迷之时，母亲赐与鼓励让其抖擞。家中有变故时，不奉告张仪，只让其罢休闯荡本身的六合。
再说司马错之家室背景：
1.身世兵家，祖上为齐国的'田氏部族。
2.先祖田穰苴是名将，并著有兵法《司马穰苴兵法》，也是年龄战国的第一部兵法，比《孙子兵法》早了数十年。
3.司马错从少年时就浸淫于先祖兵法，心无旁骛，思虑用兵之路历来与人差别。他谋兵思绪受先祖兵法影响，最大出格是不“就兵论兵“，而是”据势论兵。“以是他是从一个国度的角度追求用兵前途，对兵事以外的全体情势尤其存眷。吃透国力，天然有复苏的判定，但又若何让兵事上有作为？他是就势论事，就秦国的前提来拟定可行的计划。这一点，却是与《天幕尘凡》里的前提论不谋而合。
4.斟酌题目标思惟异于凡人-老是趁火打劫，出其不料，复苏沉着，深谙再弘大奇妙的谋兵方略，若是不细枝小节的切确合计，一样会致使惨败，以是他同时又勘测具体的数据，以拟定踏实可行的计划。
5.深谋思略，斟酌全局，这点与苏秦有殊途同归的处所。以上是在念书时感受的司马错成功的关头身分，也原生家庭照旧是分不开的。实在每次读一本优异的作品时，总会引发良多共识。此次的存眷点更多在看到了其生长背景，原生家庭对一小我的影响。书中优异的人物太多，樗里疾的逆向思惟，屈子之爱国情怀，战国四令郎……不胜枚举，只是井蛙之见，稍微看到了冰山一角罢了。
“纵横策士，度势为本。”苏秦做到此，才有六国合纵。张仪紧跟其上，由于苏秦占有六国之相时，他只需在秦国实施六国连横，才使好汉有了用武之地。“苏秦之才，暗夜焚烧。张仪之才，有中出新。”“人之能，不只在学，且在悟。悟之底子，不在少学，在难后重学。浩劫而有大悟，始得大成。”以上几句皆出于鬼谷子。
读《大秦帝国》有感9
秦武王是个被观众读者误解的汗青人物。古代人由于他举鼎而死，就感受他风趣好笑。实在，从“武”这个谥号看，那时的人对他评估仍是不错的。谥号，是君王身后给他上的毕生评估。
忘八的君王真的会在身后取得一个“暗中”“昏聩”“暴戾”如许的恶谥，比方周幽王周厉王齐湣王等。刚彊直理曰“武”；威彊敌德曰“武”；克定祸乱曰“武”；刑民降服曰“武”。如何看武都是个好谥号啊。再看汗青上谥号是武的其余人——汉武帝刘彻，魏武帝曹操，晋武帝司马炎，每个都是牛哄哄的。就算是被大师公认为率性的明武宗，人家也是真的亲身带着雄师跟蒙后人干过一仗的，据他本身说他还上阵亲身斩杀了一个仇敌。秦武王的政绩比明武宗明显良多几多了，人家安定了巴蜀兵变，又在宜阳大北韩国。
大师笑他终究举鼎而死，实在是不大白鼎事实是甚么样的.一个存在。鼎是皇帝势力的意味，皇帝具备九鼎，而诸侯只能有七个。秦武王不是要作死，他拿走皇帝的鼎，是想要表现秦灭周取而代之的意思。若是那时不死，下一步估量就要让周皇帝逊位了。他的死让周王室又苟延残喘了几十年。
读《大秦帝国》有感10
放寒假前，佳欣姐姐送了我一整套孙皓晖著的《大秦帝国》册本。这套书统共有六部，十七本书，一本比一本厚，约五百万字支配。我曾看过《汗青漫画》《高低五千年》等汗青书，可历来没像《大秦帝国》如许范围如斯之大的。我怀揣着猎奇与冲动的表情，掀开了这套汗青小说的第一部————《玄色裂变》。
故事的开首就让我热血沸腾：秦魏河西大战，秦国节节败退，丧失了国度最主要的樊篱———函谷关。此时新君秦孝公登基，他断了本身一根手指，在石头上写下了“国耻”两个血字，誓要光复失地并变法图强。他宣布了一道“求贤令”，抒发了本身爱才如命的表情。彼苍不负故意人，一代奇才卫鞅入秦，为秦孝公报告“王道”，并论述了本身的变法主意。两人谈得很是投契，秦孝公便录用卫鞅全权担任变法，他对田制、官制、徭役制等停止了大马金刀的鼎新，秦国国力如日方升。
卫鞅变法后，大秦不只光复了曾的失地，还抗击了那时最为壮大的山东六国，卫鞅被封为商君。眼看秦国将要一跃而起，进入全国强国的行列了，只可惜秦孝公这位励精图治的`君主不看到这一天，就早早地归天了，卫鞅也被否决变法的老世族们车裂了。但新君秦惠文王保留了卫鞅的新法，使秦国的壮大不成为好景不常。
厥后，这部小说又活泼地描述了苏秦合纵、张仪连横、秦赵长平之战、吕不韦弃商从政等脍炙生齿的传奇故事，直到秦国一统全国，又再次土崩瓦解。
当然，《大秦帝国》并不是只需这些纯洁的汗青剧情，更多的是为咱们揭露了那段彭湃汗青的百科全书。从卫鞅变法的主旨内容、白起的战事阐发、苏秦张仪的纵横之道，到秦始皇的大一统奇迹，如三公九卿制、郡县制、井田制等，为咱们揭露了这段汗青的具体细节，让我感受这清楚是一部很是完美的“汗青小说教科书”。
孙皓晖在《大秦帝国》中的写作手腕也令民气醉。不管是差别人物的措辞气概，仍是每小我物心中的一念一想，他都给描画得极尽描摹，读后感将一名位当世好汉都描述得活矫捷现，让这些尘封好久的汗青不再死板有趣，反而让咱们犹如设身处地普通，咱们为秦国的慢慢突起、壮大而高兴，为山东六国的不时衰落、衰亡而可惜。
《大秦帝国》如斯惹人入胜，我也破费了快要全数假期去咀嚼消化，细细咀嚼。而作者孙皓晖为写这部书，从43岁到59岁，整整十六年，他将本身人射中最名贵、最老态龙钟的光阴进献给了这部书。感激孙皓晖写下了这部弘大的汗青巨著，不只让大秦帝国的文化精力在众人眼前取得应有的光辉揭露，并且也让我的浏览境地晋升了一个条理，更上了一层楼！
读《大秦帝国》有感11
巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿沧海。谁谓明月，照我无眠。六合同光，念日月之共圆。
一部好的汗青小说，实在而又不实在。实在，在于其汗青事务上，其余的，都是不实在的。说白了，便是将大框摆好后，向此中丰硕细节，描画人物。能写到《大秦帝国》如许高度的作品，百里挑一。惟有《明代那些事儿》可与其一决牝牡。它雄壮，沉郁，而又轻松，热血，芳华，它的魅力不在于用词有多美，而在于细节描画的细致。大秦的慢慢突起，使人高兴；秦风低徊，又使人懊丧。赳赳老秦，共赴国难。为一句誓辞而热血沸腾，为商鞅的激昂大方赴死而又感伤万千。
秦国地处东南，经济文化掉队，六国又步步紧逼，可是这个被称为蛮夷的边疆诸侯却一跃而起，一统全国。本源在那边？在于赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不停战的精力，在于法制，更在于君臣之间的相对信赖。
六国会盟，诡计灭秦。国难当头，秦孝公继位后，立即收回招贤令，恰是这类唯才是用、形形色色降人材的目标才使秦国身陷重围而国不灭。因而，商鞅显现了，在秦孝公的尽力撑持下，商鞅大马金刀地停止了完整的变法：废井田，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无品级，不赦不宥；终究使秦国由仆从制转向封建制。鼎新今后，远景一片大好，奖惩有制，断根成规，走上了突起之路。疑人不必，用人不疑。以是，恰是栎阳宫中的那场君臣合璧，才使商鞅尽公不顾私。最后，商鞅为了护法，激昂大方赴死。
在变法的进程中，一次，由于水源题目，两族发生械斗，不只伤亡繁重，并且还致使了河水决堤，这件事，震动了朝廷，商鞅在渭水法场杀了七百余人，震动了六国。墨家总院立即派出杀手，诛杀暴政秦王。厥后，秦孝公亲身前往墨家总院，与墨巨擘谈判，功身而退。不只君臣之间相对信赖，商鞅为了变法，也是言出必行。徒木立信想必大师都听过，那位少年厥后成为秦军中的一名小将。
自秦国突起以来，历代人材几近绝大局部出于六国。而反观六国，人材济济却被秦国逐一击破。齐国有闻名的稷放学宫，那边是人材圣地，可是，为甚么仍是国灭了呢？六国君王务虚不务虚，只听那些扑朔迷离的大事理，可是远水解不了近渴，小道无边，就算是明天，也并未实现。拿魏惠王来讲，他外表上礼下贤士，可是却放走了几多人材呢？先是不听公叔老臣遗言，放走了商鞅，由于商鞅那时只是此中庶子。连续不时的，再便是孙膑、张仪、乐毅。他只欢迎像孟子那样的贤人。那时，魏惠王出城狩猎，还未出城便传闻孟子来了，当然感受倒霉，但也只好回宫了。刚巧张仪求见，因而乎，张仪与孟子两人便在魏惠王眼前骂了起来，孟子惨败。由于这件事，本应遭到重用的张仪却被逐出宫门。此时，在秦国碰鼻的苏秦也兴高采烈。两小我，静修三年。最后，张仪志在秦国，苏秦志在六国。遭到秦国重用的丞相张仪以连横大计，匹敌六国丞相苏秦的合纵大计。终究，张仪成功退隐，苏秦死在邹忌所派的刺客剑下，合纵割裂，六国犹如众志成城。原来，合纵一成，秦国必亡无疑，可是，六国君主听信诽语，不必能士，合纵失利。好笑的是，合纵的阵脚先从牛耳楚国站不住了。楚王派一蒙昧王子为六国主帅，竟能想到用云梯观景。并且，秦国特使拉拢王后郑袖，楚王便是由于在王后郑袖那边做了两天大汉子居然听信秦国以加入合纵换交割房陵之约，好笑之极，蚂蚁之见。合纵一败，即使那战国四令郎再有通天的技艺也救不返来了。
以是，治国务虚，唯才是用才是硬事理。法家商鞅，纵横家张仪，战神白起，水家李冰，技然家蔡泽，秦国之以是壮大，便是由于有这些人存在。
当然，读这部书不宜动真豪情，那些真脾气的人会让你声泪俱下。当你看到车裂商鞅，宣太后他杀赔罪，白起被赐死等片断时，若是你是用真豪情念书，你会悲伤不已，肝肠寸断，于身材有益。秦赵两国的长平攻防战，长达三年之久，秦国不只断了赵军粮道，并且使计令赵王命赵括为将。没错，便是阿谁空言无补的赵括。用人之不信，自毁长城。不善守的大将廉颇，赵军败得一塌胡涂。赵括不方式，兵士饥饿，有力作战，因而就摆出了车辕圆阵，只守不出，简略而又有用。一天夜里，赵括突然听到了惨啼声，心想那最不该发生的，居然发生了；便率卫队前往，公然看到有人吃伤兵。赵括立即号令斩首，并号令杀战马，羿日死战。他对将士们说，秦国有首描述兵士豪情的歌，叫《无衣》，感动了统统人。直到那一刻，他才有资历被称为赵将军，最后一战，他终究生长了。第二天，带着必死的决计，中箭身亡，咽气前，他终究揭露了属于将军的风度，号令降服佩服。可是，这二十万降卒，令白起不知所措。留着？耗损太大；杀了？自古将士忌杀降。此时，当了二十年国君，却未掌实权的秦襄王想要专政，就在白起的信到达后，回书杀降。自此白起背上了杀降的黑锅，让二十万降卒吃了顿好的，便送他们上路了。白起的`噩运也从这里初步，先是染了顽疾，尔后便一意擅权的国君不听劝，该出兵时不出兵，等六国传闻杀降而连系起来时，却要出兵。几回失利后，国君又见怪到白初步下去了，国君感受：你白起出征便能成功，你不上阵就算了，你还不让我出兵，你白起几个意思？谁掌权？谁老迈？因而乎，白起这个不听话的老头又上了几回书。此时，国君杀意已决。因而，在白起退休返乡的路上，将其赐死，离故乡只需几步之遥。白起死前悲呼：赵军降卒，老汉还命来了！临死前，还要问老侍内，国君是不是是是服从他的定见。
说到这里，又不得不提到范雎这小我。现在，为了打全国，芈冄掌内，白起掌外，好生协调。自从范雎来了今后，先是放逐丞相芈冄，尔后又因与大将军白起的私家恩仇，向国君进诽语，使得白起终究被赐死。赶走芈冄当然是为了避免外戚擅权，但谗谄白起的行动实在使人感恩戴德。一代名将，没死在疆场上，被本身人害死，这是羞辱。范雎这一生保举过三小我，郑安平与王稽的前后叛国令他愧汗怍人，因而他挑选了退隐，在成立好太子后，他向国君保举了蔡泽。他帮帝王实现了封建统治中擅权的一步，这也算是他在汗青长河中起到的杰出感化吧！由此看来，大秦的大良造，做不得！商鞅被车裂，白起被赐死。
当三尺白高悬于秦的头颅之上，秦孝公与商鞅便如那雷公与电母的武器。收回了一道鼎新的春雷，触发了一场法的大火，烧出了一条突起之路。阿谁年月里，秦国事进步前辈的，是鼎新的前驱，惟有法制才是立国之本。从先秦的经向来看，儒学会让他们亡国。这类推重仁，义，礼，智，信的学说，只能用于安邦。国度的长治久安必须依托法治，而并非人力。
一句赳赳老秦，共赴国难。不知感动了几多读者，这是历代入秦士子最爱说的一句话。此言一出，任何坚苦都成了废话这是一句比命还主要的誓辞。这是一种民族精力。民族精力是群体思惟的持续，在中汉文化的持续及演化中，变更加风俗文化，另有的，便是咱们骨子里有的工具，即节气。在光阴的长河中，这些工具在不时淡化，退色，乃至消逝。作者在开篇媒介中如许写到：当然咱们不健忘秦帝国，但也冷淡了阿谁期间的勇气和创作发明力。民族精力，是国度的脊梁，更多的人复苏，民族才有但愿。
何故国立，惟有法制：何故报国，惟有自强。纵观全书，剔除小我恩仇，宫闱诡计，豪情生长，便是一个大国生长史。法使其生，法使其灭。用法适当，国度方可长存。那老秦人本性是咱们这几代人所贫乏的，咱们必须找回这些工具。
秦已大出，霸绝全国。现在我中华，国强乃为法强，观我中华后辈，皆怠惰。若使我中华后辈尽操秦人之风，大出全国，当为期不远矣！
读《大秦帝国》有感12
本书让我领会了先秦华夏文化生长了头绪，文化在汗青生长中的感化。
本书最后提到，经史本为一体，经，思惟看法，史，政治事务。本身痴顽，读到最后，作者点破写作本书的安身点，才豁然开朗。
回忆一下之前所读一些对汗青文化方面的著述，确切有作者所提出的经史割裂的'景象。读经，不知汗青背景启事，读史，不知思惟背景的影响。读的扼腕感喟，实在本身已在扑朔迷离，并不明以是。本书经史连系，思惟文化牵引着汗青，汗青革新着思惟文化，确切有醍醐灌顶之感。
本书实在为家人赠书所得，之前并无浏览之欲望，然略读几页，居然深深吸收，直至读完，受害颇深。
我看到读本书的读者未几，在此，我死力保举大师浏览。
读《大秦帝国》有感13
商鞅变法拔除封地，从底子上打消了国中之国，最大限制的中间集权，今后将一个布局疏松的氏族同盟变成了一个以王权为中间的布局慎密的国度机构。设置郡县，由中间间接带领处所，如许如臂使指，政令同一，在最大水平上连合了全数国度的气力。
商鞅变法拔除井田、均分地步，变更了出产材料的隶属干系，使耕者有其田，使劳者享实在。出产干系的变更完整的激起了休息者的休息自动性，这一严重变更致使本来疲民流窜、私斗成风的.老秦人将全数的精力用在农业出产上。商鞅第一次变法仅仅两年的时辰秦国就完整转变了饿殍各处的惨状，能做到户缺乏粮，根底处置了饥寒题目。
商鞅变法拔除隶籍，数以百万糊口在社会最底层的仆从得以束厄局促，今后仆从能够或许或许分得地盘，能够或许或许参军建功。这一变更让数以百万计的仆从由社会骚乱的隐忧变成了社会经济生长的壮大能源，更变成了秦国军事上源源不时的兵力来历。
读《大秦帝国》有感14
花了几个月时辰，终究读完孙皓晖师长教师16年时辰创作的500万字巨作《大秦帝国》，本书重现了秦帝国突起于铁血列强之林的汗青，重塑了阿谁期间的刚健朴素、立异务虚的精力。浏览中一次次地被传染、被震动，不禁与书中人物同呼吸、共运气，不禁向往阿谁百花怒放、诸子争锋的超卓期间，不禁感伤以秦帝国为代表的庞大的中华精力和原生文化。通读上去，最深入的印象有两点：
法制是秦帝国的.立国之本。商鞅变法后的秦国，起首是一个不折不扣的法治国度，完美的法制是秦国的立国之本，除立法精准、周全，秦国法令之严酷，使人震动，其严酷水平比之以后的法治国度，又过之而无不迭，且贵贱不管，等量齐观。
接洽以后中国的各种法令不严，能够或许或许源于汉武帝今后推行两千年之久的独尊的儒家思惟，在这类思惟的影响下，中国人尊敬法治的同时能够或许或许也会同时放纵良多破例环境。
读《大秦帝国》有感15
前两天，共事保举《大秦帝国》，因而就找来看看。
这是一部雄壮、厚重、沉郁的书，这是一部轻松、热血、芳华的书，这是一部如何描述也不为过的书，由于它论述的内容包罗了太多的故事，由于它描画的期间显现了太多的元素。
读这书的时辰，我很是欢愉也很是感念，这是这部书的魅力，作者笔力苍劲、描画细致，为咱们描画了战国期间，大秦的慢慢突起。我的心也跟着书中的情节跌荡放诞升沉：为“赳赳老秦，共赴国难”的铮铮誓辞而热血彭湃；为商鞅大义凌然的激昂大方赴死而心胸敬意。
秦帝国突起于铁血协作的群雄列强之际，成立了一个壮大同一的帝国，首创了一个全新的铁器文化。帝国所编织的社会文化框架及其所凝集的文化传统，明天依然标准着咱们的糊口，组成了中华民族的庞大精力支柱。
民族精力是群体的思惟持续，在中华汗青的演化中，终究融会成咱们能看见的那些儒道释法墨等哲学思惟或散落的风俗文化，和看不见却遗传在骨子里的一些勇气或办事体例。可是，也是在汗青的流转中，咱们也落空了或健忘了良多。作者孙皓辉在开篇媒介里写到：“当然咱们不健忘秦帝国，但却也冷淡了阿谁期间的勇气与创作发明力。”
民族的精力，是国度的脊梁，更多的人复苏，民族才有但愿。
巍巍秦关，莽莽秦川。苍苍明月，迢迢关山。同耕同战，浴血何年。锐士铁衣，女儿沧海。谁谓明月，照我无眠。六合同光，念日月之共圆。
秦国这个地处东南，文化和经济相对掉队，被华夏诸侯称为蛮夷的边疆诸侯，却一跃而起，终究同一了六国。本源在那边？在于“大争之世”求变图存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴国难，血不流干，死不停战”的精力根底。
在秦孝公的撑持下，商鞅停止了完整的变法“废田井，开阡陌，除隶农，赏耕战，刑无品级，不赦不宥”，使秦国领先从仆从制向封建制转换，极大的变更了基层公民的休息自动性，束厄局促了出产力，至此国力逐年回升，走上了突起之路。当然有有数人求全谴责秦政是暴政、秦国事虎狼之师，可是咱们该当处于那时的期间背景斟酌，秦法无疑具备期间的进步前辈性。法家在大秦外面出尽风头，尔后代独尊的儒术被放弃在一旁！诸子百家都对法家另眼相看，便是由于商君。由于秦国近200年对峙法治，而在战国中最后锋芒毕露，六国拍马难及！
“形形色色降人材”的目标战略，是秦国在人材战斗完胜山东六国，为秦的同一供给壮大的智力撑持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦当然本国人材未几，但对招徕山东人材却尽心尽力。不问身世家世，凡是有不学无术一概委以重担，毫不惜官吝爵。自秦孝公然端，秦国唯才是用，是故商鞅法家、张仪纵横家、蔡泽计然家、吕不韦杂家、尉缭兵家都能在秦国成绩一番大业。秦国用人之道不在于学派身世，有才利国则用之。秦非地灵人杰之地，历代的大才绝大局部都来自六国，若非秦国用人之务虚，岂能吸收这些人材？相反六国人材济济，却置之而不顾。比方魏惠王期间，前后放走商鞅，毒害孙膑，鞭笞张仪，疏忽乐毅。这些都堪称是治国之大才，每小我今后都曾转变过战国的款式，魏惠王不必治国之实才，却只是礼待像孟子这类所谓的贤人。贤人的小道永久是摸不着边沿的，讲了几千年的“大同”至今还不实现。治国在于务虚，以是孟子之道永久解不了魏惠王之困，也终致使魏国的衰落。
秦国用人之务虚还在于“用人不疑，疑人不必”，正由于孝公与商鞅的青山松柏之情，以是才会有商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”。相反六国之才大多是明珠暗投，屈原忠心为国却一向不能取得大用；“廉颇老矣，一饭三遗矢”何其的怪诞，也终致使一代名将客死异乡；更加怪诞的是韩国派水工郑国去秦国大兴水利工程，其隽誉曰“疲秦计”，终究致使秦国的'国力兴盛，为今后的灭六国供给了充沛的财力撑持；战国的最后一名战神李牧也因“叛国”的罪名被杀，用人之不信，自毁其长城，赵国终究也将本身送进了宅兆。
小说以秦献公的死去作为初步，引出了本书的第一个关头人物，秦孝公嬴渠梁。若是说火焰的燎原须要最后的火种，那秦孝公无疑表演了这一脚色。他登基之初，秦国正面临内交际困的艰巨场面地步。蛮横贫弱本已经是固执占据的痼疾，其余国度的周全友好，分歧敌视更是一把高悬于秦国不屈头颅之上的三尺白。六国卑秦，不预会盟，一个接近瓦解的小国，生仍是死，持续仍是闭幕，这是作者抛出的的繁重题目。用手腕和策略处置当下的坚苦只是治本，事实若何能力实现一个国度的标本兼治。
法！用法治国！！这是一个刀切斧砍不容置疑的谜底。因而，在商鞅的轰隆手腕之下，在秦孝公的相对信赖之上，秦国初步了大张旗鼓的变法。变法进程中，有否决，有抵当，有诡计，有明枪；有信心，有虔敬，有真情，有血性。作者用挥洒自若的笔墨，把本来隔了帘幕的汗青故事归纳显得非分特别盘曲升沉，反转展转跌荡放诞。“法”的芽终究在秦国萌生了，可这统统，在大秦帝国的创作发明进程里，仅仅是个引，也仅仅只是尾声。从人治走向法治的途径很是的盘曲高卑，要转变一个掉队国度的面孔并使之更生更是须要支出好几代人的尽力。所幸，在汗青的如火如荼傍边，秦国人不畏缩，接下去的几代君王也不转变初志，在百花怒放的大款式内，他们一向推行法家之学，解除各方阻力，把秦国一步步推向了壮盛的顶峰。而秦国的文化，那在懀呛刚毅的血性泥土上降生的文化，也终究克服了并同一了其余文化形式，绽开出很是残暴的光线。
纵览全书，剔除宫闱诡计，政局奋斗，豪情生长，小我兴亡，咱们不难发明作者的一个概念，那便是，“法”，是大秦帝国得以制作组成的最底子同时也是最大启事，文化的降生源自于法治的鼓起，而儒学则不合适战国之道。针对他的这一概念，我深感附和。起首，从先秦汗青来看，儒家之学本便是亡国之论。讲究仁义品德，礼让礼让，大争之世，这类论调何能立国？其次，退一步说，儒学即使可用于安邦，也非用于建国。只需用“法”这一冷峻客观的利器，能力打扫浊世时因人治而发生的一系列失衡紊乱，建立全新的国度运转平台，从而使国度到达一个更高的协作出发点。国度的长治久安必须依托法治，而并非依托人力。作者的这一理念，颇具实际意思。
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