论语读后感(精选15篇)

　　当当真看完一本名著后，想必你一定有良多值得分享的心得，此时须要当真思虑读后感若何写了哦。那末你真的会写读后感吗？下面是小编帮大师清算的论语读后感，仅供参考，但愿能够或许赞助到大师。

论语读后感1

　　益者三友，损者三友

　　子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟，和睦柔，友便佞，损矣。明天是一周《论语》七天使命竣事的最初一天，同时也在漫笔中谈一下交伴侣的事。

　　这句话的意义是孔子说：无益的伴侣有三种，无害的伴侣有三种。同朴重的人结交，同信实的人结交，同孤陋寡闻的人结交，便无益了。同阿谀阿谀的人结交，同笑里藏刀的`人结交，同纸上谈兵的人结交，便无害了。益者便是那种对咱们有效的人，能够完善你的道德，前进涵养，丰硕你的内在的人，那便便是益者。友直是指朴重，这类伴侣为人朴拙，开阔，坚毅刚烈不阿，带有一种朗朗道德，如许的人能够在你胆小的时辰给你勇气，也能够在对某一件事本身踌躇不决时给一个终究谜底，若是你交的伴侣是如许的或有如许的那便是本身收成了一种好伴侣。友谅，指的是诚笃，和这类伴侣来往，咱们的心里是牢固的，如许也能够使咱们的精力获得污染。友多闻，是指那些孤陋寡闻的人，和他们交伴侣，本身的进修才能、成就和体例也能逐步加强，以是咱们也要多和孤陋寡闻、常识普遍的人交伴侣。

　　友便辟，和睦柔，友便佞，损矣。友便辟指的是特地喜好捧臭脚，很留意察看别人的眼色，逢迎别人，他们如许做的首要缘由是让别人高兴，本身并从中得利。和睦柔是两面派的人，在你面前夷易近人，满面东风，在面前里却常常说你的好话并四周传布谎言。友便佞便是指很会耍嘴皮子的人，除一张好嘴，其余甚么都不，肚子里一无一切。

　　经由进程孔子说的这一句话和我给他们做的对照，信任大师也能分辩出良朋和损友了，伴侣便是一面镜子能够照亮本身，可是在挑选伴侣之前一定要想一想《论语》中的这句话，去寻觅属于本身的良朋。

论语读后感2

　　孔子，是中汉文明思惟的集大成者，固然他间隔咱们比拟悠远，但他的思惟对中国和全国都有深远的影响，被连系国教科文构造评为“全国十大文明名流”之首。此中，他的开导式讲授对中国教诲的生长进献庞大。

　　“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这是孔子先容了他在教诲方面的`体味，他并不感受一个教员一言堂地给师长教师灌注贯注就能够有好的讲授成果，而是感受关头在于若何开导师长教师本身去思虑和揣摩。不是让教员替师长教师去举一反三、频频罗列，而是开导师长教师去举一反三、举一反三。而要做到这一点，就必须对峙一个准绳：不要等闲地把谜底告知师长教师，也不要过量地替师长教师思虑，更不要给师长教师灌注贯注规范谜底。就像平行四边形的面积推导一样，开导师长教师将平行四边形转化成之前进修过的长方形，让师长教师履历这个推导进程，那末此后常识的进修就会瓜熟蒂落，而不是简略粗鲁的间接告知孩子们平行四边形的面积公式，如许不只不会让师长教师进修，反而会带给他们良多猜疑。

　　教诲要按部就班。开导式讲授合适新课改的请求，与现今新课改倡导的“自立、协作、探讨”的进修体例是一脉相承，能够更好践行“统统为了师长教师”的主旨。开导式讲授，便是要完成“自立、协作、探讨”式进修。请求教员在讲堂中合时辰做到掌握恰当机会、顺手推舟，且按部就班。是以，要上好一堂课，教员不只需备课充实，更应连系新课标，把迷信的教法应用到讲授中，从而到达教书育人的方针。

论语读后感3

　　俗语说：半部《论语》治全国。《论语》用精短的措辞告知咱们为人处世和毕生进修的事理，是一部儒家典范著述。本年暑假我有幸拜读了这部书，去感应感染外面无穷的聪明。

　　“工欲善其事，必先利其器。”俗语说：磨刀不误砍柴工。事前做好了应有的筹办使命，天然驾轻就熟，事半功倍。这使我想起了比来吉他考级的事。固然我学的时辰不长，但我对峙天天弹奏操练，即便手皮磨破了，我也从不抛却。考级前的一个月，我把乐理常识从头到尾认当真真地温习，该背的背，该记的记，做了充实的筹办。在科场上我轻松应答，终究以优异的成就顺遂经由进程了考级。

　　“己所不欲，勿施于人。”本身不喜好的事或物，就不要强加给别人。六一舞团构造扮演勾当，导师给咱们每小我发了一套扮演服，我发明我的衣服下面有个玄色的污垢，看上去影响雅观，我就想，何不趁没人注重的时辰换一件好的曩昔？但转念一想，我本身不喜好穿的.，别人也不喜好穿啊！我要站在别人的角度上斟酌题目，这便是设身处地。是以，我决议把这件衣服留上去本身穿。即便己所欲，亦勿施于人。这应当是咱们毕生推行的做人的准绳吧！

　　“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在糊口中，某些人看到比本身优异的人，常常会表现出妒忌或讨厌，而看到不如本身的人，就会冷笑或不放在眼里，这都是不好的处世看法。咱们要朝好的行动看齐，进修别人的利益。借使倘使看到别人身上缺乏的处所，要引感受戒，不要犯下同样的毛病。只需如许，才能不时的完善本身，超出本身，让本身更趋于完善。

　　《论语》字字珠玑，句句在理。伴侣们，让咱们都来读一读《论语》吧！进修后人的聪明，丰硕本身的人生！

论语读后感4

　　明天，咱们学完了《论语》十二章和《论语》十章，颠末几节课的进修，我有了一些心得和感应。

　　孔子固然已归天了两千多年了，可是他的话语对此刻的咱们来讲依然是耳熟能详，这些话依然在影响这咱们，指点着咱们。

　　子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不以正人乎？”孔子教诲咱们要做一个正人，要爱进修，乐结交，做有涵养的人。此刻人们依然坚持这类寻求，要做一个品学兼优道德高贵的人。

　　子曰“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子用本身的履历来教诲咱们，要循循渐进，毕生进修，还告知咱们学思连系的主要性，短短的三十八个字，孔子阐述了本身的平生，这三十八个字成为大都人都要到达的为之斗争的人生抱负。

　　子曰“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰；“正人爱财，取之有道。”孔子教诲咱们，当公理和财产发生抵触时，要苦守道义公理。正人不是不爱财，但要经由进程合法的手腕来获得。此刻，有几多人由于贪污纳贿而被判刑，他们当中不乏都是一些大官员，他们固然说，学识赅博，单相对不是正人。

　　我晓得孔子很有盛名，但在学了《论语》中的一点儿今后，我才正真熟悉到孔子的'庞大，他相对担的起贤人的称呼。正由于有孔子他们如许的人存在，咱们才能被称为“礼节之邦”之一，咱们的民族得以持续才有了文明纽带。《论语》这本书的语句已融入咱们中华民族的文明血脉，那一串串话语早已成了了咱们每个中国人的脾气基因。

论语读后感5

　　我在暑假的时辰看了《论语》这本书，晓得了良多对进修.道德涵养.为人办事的普通准绳。

　　《论语》是一部记实孔子和他多少门生言行的书。这部曾统治中国社会思惟两千多年的儒家典范依然能成为现代人成立杰出人际干系，成立调和社会的无力思惟疏导。

　　孔子是我国闻名的教诲家.思惟家.政治家和军事家。《论语》是孔子在讲授生的时辰片片段断，留上去的讲堂条记，他的师长教师把这些给编起来，厥后就成了论语。

　　看了《论语》后，我从中悟到进修应脚结壮地外，还从中获得不少的进修方式。比方“温故而知新，能够为师矣”，这句话的意义是告知咱们常常温习已学过的常识，就会从中体味更多的新常识。“有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦正人乎？”意义是：有志同道合的人从远方来，不也是很欢愉吗？别人不体味，却不仇恨，不也是有道德涵养的人吗？它告知了咱们进修的`立场和为人的立场。

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句的意义便是：几小我走路，一定有能够当我教员的人在此中，拔取他们的利益来进修，改正本身的毛病谬误。这句话也告知了咱们不管咱们在甚么时辰甚么处所，都要谦善向别人进修，同时要有准确的进修立场。

　　曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”这段话的意义是：我每次屡次地检讨本身，替别人办事是否是是经心极力呢？跟伴侣来往是否是是诚笃呢？教员教授的常识是否是是温习过了呢？这些话都告知了咱们要正视道德的涵养。

　　读完了《论语》的我，从书中收成的人生哲理，将会在我此后的糊口中不时的自我领受和体味，它将伴跟着我生长，成为我人生的指路标。

论语读后感6

　　《论语》，大师都晓得,是孔子门生辑录的孔子的典范语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对咱们现代社会，现代人的糊口，另有甚么实际意义吗?明天还能开导咱们的心智吗?还能对咱们明天的心灵发生震动吗?南宋光宗绍熙元年,那时南宋闻名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，并聚集起作为一套经籍刊刻问世。这位儒家大学者感受：“先读《大学》，以定其范围;次读《论语》，以定其底子;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》以求前人之奥妙处。”

　　大师别感受，孔子的《论语》高不可及，此刻咱们必须得瞻仰它。由于我想这个全国上的真理，永久都是俭朴的，就仿佛太阳天天从东边升起一样;就仿佛春季要收成，秋季要收成一样。《论语》告知大师的工具，永久是最简略的。《论语》的真理，便是告知大师，怎样样才能过上咱们心灵所须要的那种欢愉的糊口.

　　《论语》最终通报的是一种立场，是一种俭朴的、暖和的糊口立场。咀嚼人生，修身养性，其方针`恰是要在兴奋地糊口中度好这一循环。恬澹的肚量，奔放的气度，飘逸的脾气和安逸的心态去糊口，将本身的豪情和性命融入天然状况，如许才无愧与先人，也才能如孔役夫教诲咱们欢愉地糊口的法门那样，去找到你心里的安定。

　　我从书中得悉孔子思惟的核心便是“仁”。他鼓吹一宗刚整的道德：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”孔子的思惟中的精华已成为咱们民族可贵的精力财产，作为一个中师长教师，咱们也应进修前人的精力宣扬仁爱，不是吗?

论语读后感7

　　有如许一名贤人，他的措辞从古传今，有的还改变成了针言，从一代又一代的生齿中传上去，他便是——孔子。

　　明天，咱们进修了论语十二章，感应感染到儒家文明的广博精湛。外面的每句话都让人回味无穷，每句话都让咱们思在此中，我的感悟加上教员的报告，让我终究晓得孔贤人真是庞大。

　　翻开语文书第50页，开首的第一句话就让咱们晓得了进修温习的主要，从教员的话中，我听到了孔子曾七日夜衣食无着却还能讲学、抚琴，实在弦歌不绝。持续听课，我终究更深入的晓得了我从小背到大的句子——学而不思则罔，思而不学则殆的真正寄义，让我大白要学思连系，而此中最使我印象深入的仍是逝者如斯夫，不舍日夜这句话。

　　它让我晓得时辰就似流水普通一去不复返，我要爱护保重时辰，良多人都说时辰的主要，我也如斯，可我不实在的做到操纵时辰，而是华侈了它。时辰对每小我来讲都是无穷的，咱们要充实操纵起来，用无穷的时辰做成心思的事。时辰换不来也买不来，孩子的欢笑换不走他的脚步，白叟的感喟也没法使他停步。它是大天然的.雕镂者，记实下，也流逝着每小我的芳华韶华。咱们要在这无穷的时辰里去进修，进修是不绝顶的，是不起点的，它伴跟着我的生长，咱们毕生都须要进修，一贯都须要进修，正所谓“活到老，学到老”。

　　明天的语文课，不只让我学到了常识，也让我起头了本身对时辰的计划与正视，但这都是由于那一小我的一句话——逝者如斯夫，不舍日夜。

论语读后感8

　　近期，我当真浏览了孔役夫的名著——《论语》。此中，我对孔子的门生曾子所说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？伴侣交而有信乎？传不习乎？”感应颇深。

　　这句话的寄义是：我天天屡次检讨本身，为别人干事是否是经心极力了呢？同伴侣来往是否是是做到诚笃可托了呢？教员教授给我的常识是否是是温习了呢？

　　我感受曾子说得很是准确！简直，既然是为别人干事，那末咱们就要同心专心一意做好，不能偷工减料，不然就会落空别人对你的尊敬；伴侣之间要讲诚信，不能搞狡计狡计；教员教授的常识要实时温习，若是不温习的话，会前记后忘，如许是学不好的.。

　　中汉文明几千年的汗青，呈现了良多闻名的人物，他们以下面的做人、干事的规范不时辰刻请求本身，一贯被人们传诵。三国期间，蜀国战胜，刘备病逝，刘备在临终前，把本身的儿子拜托给诸葛亮，请诸葛亮来帮手他的儿子。诸葛亮不负刘备的重托，全心全意，死尔后已，为规复汉室做出了庞大的进献。秦末的季布，他一贯措辞算数，从不忏悔，诺言很是高，良多人都同他成立了深挚的豪情。那时，乃至传播着如许的谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。”闻名的作家巴金爷爷温故而知新。他念书的方式有点奇异，他将曩昔读过的书拿出来一点一点地咀嚼，就犹如老牛反刍一样，能进一步消化领受。每回想一次，总会有新的触悟，新的晓得，新的收成，新的熟悉。

　　三省吾身，是前人对本身的请求，出格是在做人和做学识下面。只需按三省吾身的请求去做，城市获得别人的奖饰，获得胜利的。咱们应当多多进修前人的利益，传承他们的思惟和聪明，使咱们的言行永久不败于前人。

论语读后感9

　　于丹教员带咱们超出时空，把一名两千年前的贤人引领到了世人面前与前人对话。孔子不圣贤的架式，俭朴安然平静、夷易近人，不时通报一种俭朴、暖和的糊口立场。她把深邃的事理讲的浅近易懂，真正走进了咱们的心里。

　　“该放下时且放下，你宽大别人，实在是给本身留上去一片放言高论。”对我来讲，大的便是使命中，小的便是家庭中，同道之间、伉俪之间，一些糊口中的杂事，烦闷于胸。“襟怀胸襟无穷大，良多使命天然就细微了。”面临人生的遗憾，咱们要在最短的时辰内领受上去，不要胶葛在外面，一遍又一各处问天问地，如许只能减轻你的疾苦。

　　于丹教员在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕镂得很是精美的佛像，天天都有良多人来佛像前跪拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自统一座山体的花岗岩砌成，台阶不平气地对佛像提抗议：咱们本是兄弟，凭甚么人们采着咱们去跪拜你？你有甚么了不得？佛像淡淡地说，由于你只颠末了四刀就走上了明天的岗亭，而我颠末了千刀万剐才成佛。

　　我读前面前一亮，咱们曩昔老是喜好与别人比拟，为甚么你我一路参与使命，你明天如斯光辉？常常比的都是本身的.缺失和别人的所得，而轻忽了别人支出的尽力、做出的进献、负担的义务、蒙受的压力。想获得别人所得面前的支出，千刀万剐与四刀比拟相差何其大，如许比起来我的心里就安然平静多了，怨气天然就少了。你有你的欢愉，我有我的高兴，满足常乐！

论语读后感10

　　书是我的最爱，我天天都看，我有两百多本书，可最值得保举的书，仍是这本古香古色的《论语》。

　　《论语》是一本记录孔子言行和思惟的一本书。便是孔子的门生把听孔子发言和孔子与时人、门生说话时作的条记，加以清算、编纂而成的。这本书包罗了人文、糊口、道德和教诲等方面的常识，让我感受“仰之弥高，钻之弥坚。”

　　读了“学而时习之，不亦悦乎?”我大白了进修常识今后，按一定时辰温习它，不是很快吗?

　　读了“学如不迭，犹恐失之。”我大白了进修就像追逐甚么，追上了还会担忧落空它。也便是进修完要按时温习，不然会丧失它。

　　读了“三人行，必有我师焉。”这句话让我大白了：一路走，必有人能够做我的'教员。也便是每小我都有本身的利益，要扬长避短。

　　读了“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”这句话让我大白了：晓得学识和奇迹的人，不如喜好它的人，喜好它的人又不如以它为乐的人。进修起首要培育兴趣、喜好。万万不能主动进修，不然只能事半功倍。

　　《论语》里另有良多如许的例子，我就不逐一列举了。我固然另有良多没读，但我已被它吸收了，我深信，他对我将来的人生观和全国观有很大的影响。同窗们，这便是我强力保举的一本书——《论语》。

论语读后感11

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知，而不愠，不亦正人乎？”

　　这是《论语》开篇的第一章，宋朝大儒朱熹对此评估极高，说孔子的这几句话“所记多务本之意，乃入道之门、积善之基、学者之先务也”。纵观人的平生也不外乎三样使命最主要，即：自我进修、人际来往、前进道德涵养。

　　在开篇，孔子起首提出“学而时习之，不亦说乎”，集合表现了孔子的教诲理念。这句话有两层寄义：一是进修很主要，二是在进修中要讲求方式，立即常温习和理论，带着欢愉的情感去进修。人生有涯，而学无尽头，不管是现代仍是此刻，进修永久是人平生中的甲等大事。

　　“有朋自远方来，不可开交？”夸大的是人际来往。人是群居植物，任何人都不能离开群体而伶仃存在。伴侣是脾气相仿、志趣相投、文明条理附近、心灵雷同的人。好的伴侣，既是良朋，又是良师，以是，任何人若是不杰出的交际就不能有久远的生长和前进。

　　“人不知，而不愠”夸大的则是人的道德涵养和自我道德的塑造。对别人的不晓得不去愤怒和见怪，表现的是正人宽以待人的漂亮风采，也是儒家所请求的`作为正人的最根基的请求。成为别人眼中的核心并不主要，主要的是要有一颗谦和的心和一双长于发明的眼睛，你若芬芳，胡蝶自来，是金子终会发光。

论语读后感12

　　作文我好似在做梦，那雨声不听的在我脑海里回荡着&mdash?450字作文我在离妈妈接我的处所很远就起头寻觅妈妈的身影，可是却找不到。我返来时，就会给他盖上一层小被儿。"这句话就解释了普通能够晓得为贫贱，解释了普通不是敷裕与贫困的防地，也不是敷裕与贫困的过分线?就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾统统跳了出来。

　　课间随便翻阅册本，不觉被外面的内容紧紧吸收了，这本书不像我想象的那末死板难明，论语中的典范话语加上一个个小故事，变得活泼抽象，从中能够学到良多为人处世的'事理，每当夜晚难以入睡时，我便捧着它细细咀嚼，细读当中，也读出了一点点本身的心得.

　　为人之道，贵在朴拙.自懂事以来就碰到了各类百般的人，有些人处世油滑，摆布逢缘;有些人巧言如簧，长于阿谀;有些人正直浑厚，仁慈俭朴;有些人吃苦兢业，舍已为公;有些人有为颓丧，胸无弘愿.这些范例，我感受都和本身对不上号，我本身倒是挺喜好实在，不太会耍弄心计心情，也不长于推辞使命，或许源于教员对我的教诲：做一个朴拙的人.朴拙是搞好人际干系的良方，与人来往，不虚假，不卖弄，朴拙地面临每小我，力不胜任地赞助别人，我想别人也会热忱地接管你.

　　这本书还一贯放在我的床头，有些故事我还不细细地读完，不过我想我会挤出时辰去细品的，看着书厨里终年作为装潢品的册本，我很羞愧，没把书当做本身的伴侣，我想我会从头去熟悉它们，就像《论语》里说的，为人之道，贵在朴拙。

　　《论语》，堪称我国文学史的一大珍宝，若是偶然辰，可要记得研讨一下哦!

论语读后感13

　　浏览《新论语》才发明，仁者见仁，智者见智，浅显易懂，可读性很是强。经由进程此次当真地浏览，我居然有一种释然开畅的感受。

　　《新论语》把孔子评估门生的一切谈吐都集合在一路，便于初学者浏览和晓得，最吸收我的便是孔子对颜渊、子路、子贡三位门生的评估。

　　对颜渊的评估——贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在僻巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

　　对子路的评估——道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？由也，好勇过我，无所取材。

　　对子贡的评估——女，器也。（瑚琏也）

　　孔子对三个门生评估差别，在颜渊身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子贡身上，他看到了“智”。“人无完人，孰能完好”，孔子是一个大贤人，他怎能不晓得？可是，他看人，最早看到了他们的利益，并且在前面的谈吐中，他也充实地阐扬每个门生的利益和利益，择其利益而用之。

　　这让我想到了，孔子部下门生多，却都能调和相处，这能够看出他兼顾无方、调和才能强，是以他对门生的`评估，就显得很主要。调和才能、相同才能是做好使命的主要才能之一，对公司各部门的调和，与外界的相同协作都是相当主要的，哪个关键做得不好，都有能够致使半途而废，使使命成为众志成城。是以，调和才能、相同才能是一门?课，孔教员长教师的聪明是咱们取之不竭的宝库，我一定要下一番工夫再好勤学学《新论语》，从中撷取所需，为我所用，从中学到更多的对为人办事、做好使命的方式和点子，悟出更多的人生哲理来。

论语读后感14

　　《论语》是我国最主要的文籍之一，是聪明的解释，在现代，人们把《论语》视为儿童的发蒙读物。外面有良多是和咱们糊口息息相干的典范语句，使我读了今后，感应颇多，此中有一句“知之为知之，不知为不知，是知也”，使我受害匪浅。

　　这是孔老役夫给他一名师长教师所说的话，意义便是；“我教给你的这些常识，你大白了吗？晓得的便是晓得，不晓得的便是不晓得，要脚踏实地，这便是聪明啊！”再进一步便是人们常说的一句话；长到老，学到老，不懂就问。是啊，若是咱们日常平凡进修不懂装懂的话，那末，咱们永久不晓得甚么是对与错。即便你身居高位，学位再高，也有不知的使命，若是你对一个事物似懂非懂，有了毛病的看法而不去就教改正，那末你最初仍是个蒙昧不幸的人。就像有些人，明显晓得是错的，可碍于体面不去就教，天天保存在这个不懂装懂的虚度里，以是他永久是个弱智人。

　　糊口中像这类的'使命太多了，我就有一例。比方；有一次刚学的一个英语单词忘了怎样发音，怕人笑话，为了体面也没就教教员和同窗，本身想固然拼了一个音。好笑的是当同窗来问我这个单词怎样念时，我不说不会念，居然惊惶失措的并且理直气壮的给他发了一个我首创的发音，成果是测验咱们考砸了，这便是不懂装懂的效果，厥后问了教员才改正曩昔。读了《论语》这句话后才晓得，不懂就问是聪明，不懂装懂是愚笨。

　　《论语》的真理，便是教给咱们若安在实际糊口中获得心灵的欢愉，奔放的气度，谦善的立场，找到本身进修中的兴趣和心里的安定，典范的作品令咱们回味无穷。让咱们一路记着：“知之为知之，不知为不知，是知也”这句典范语句，并完整悟彻这句话的寄义吧！它会叫你受害毕生的哦！

论语读后感15

　　孔役夫曾说过“学而不厌，不厌其烦”和“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如斯类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一贯活到了七十二岁，五十七年的履历使他仁德兼备，学识赅博，成为冠绝临时的大学识家，大思惟家，堪称是震古烁今(不敢说后无来者，也最少是前无前人了)。以如斯身份，当他的门生问他时，他的回覆居然是“朝闻道夕死可矣”，何等使人不堪设想!

　　作为一个完整有充足的本钱夸耀本身的大学识家，孔子另有须要孳孳不倦的把无穷的性命投入到无穷的进修摸索中去吗?谜底是必定的。

　　孔子的特色不是根究六合万物的详细性理，而是根究社会与人生的详细脾气。由于人间万物的客观纪律或许是无穷的，可是人的详细豪情是无穷的。作为无穷的“人”，探讨的是无穷的“人”，这也恰是让孔子感应学无尽头的缘由。人的脾气活动，是处于不时的变更进程中的，每探讨出新的内容，就突破了本来的旧的纪律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已说得很大白，去体味人道，才是最坚苦的.。而孔子最精炼的阐述，也天但是然表现他对人道的鞭辟入里的看法。

　　陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔役夫几千年条件出的主意“仁与德”的概念不谋而合，两人都是庞大的教诲家，为甚么相隔千年，提出的概念倒是惊人的类似?毫无疑难，两人都是把“仁与德”看成本身去不时尽力完成的方针，不时的进修，从而前进本身的涵养与道德，这是有一定性的。

　　这便是孔子的进修!这便是贤人的进修!

　　或许咱们这些常人是永久没法体味万世师表的进修的内在，但每小我或许都能够从中找到一个新的自我。

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