红楼梦读后感2000字（通用21篇）

　　当品读完一部作品后，信任巨匠的收成肯定不少，这时辰候最关头的读后感不能忘了哦。那末你会写读后感吗？上面是小编清算的红楼梦读后感2000字（通用21篇），仅供参考，但愿可以也许也许也许也许援助到巨匠。

　　红楼梦读后感 篇1

　　俗语说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就浏览，再读已无多大好处。没法傍边，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（无邪）知拙（愚笨）见，以供茶余饭后消遣。

　　起首，我感到感染这本书并不可是单单一本激情小说所能归纳综合。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、修建、字画、诗词、烹饪、衣饰、花卉、古玩等，都有所研讨。整部书对研讨切磋青朝风尚民情很有赞助，它恍如是那时糊口的小百科，包罗万象，一无统统。怪不得至今另有良多红学家特地研讨此宝。此书所现之情面油滑，宦海长短，在此日都缺乏为奇内在之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍未几。对我精读此书是对吾之文学素养起稳固、前进，乃至于升华之用，大有相知恨晚之情。

　　红楼梦里的激情故事还真是不可胜数。起首力推的，便是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两小我的激情最纯正了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直便是逆水推舟，让读者感应，人世又一份流芳百世的激情故事降生了。它的闪现是那末的天然，几近不人思疑过，它的闪现是那末纯正，一尘不染。可是生不逢时的激情便是痛苦的代名词。黛玉脾性里独占的背叛和孤介，和对世俗的不屑一顾，令她到处显得挺拔独行，卓尔不群。

　　花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧舌令色，言随心至；崇尚真情真意，恬澹名利……各种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，一向固刚强自我的那份纯正，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个通俗人的眼光看她，最赏识的仍是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉常常与姐妹们喝酒赏花吟诗尴尬刁难，老是本领逼人，艺压群芳。不论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；仍是草木黄落雁南归的苦楚，花气温顺能解语的幽情。

　　无不表现出她娟雅脱俗的墨客气质。最感喟的是黛玉的多愁善感，朱颜薄命。黛玉的身世，肯定了她的孤傲无依，而她的脾性，又肯定了她的零落悲悼。纵使大观园里人来人往好不强烈热烈，可是那边不她可以也许也许也许也许依托的亲人，不她可以也许也许也许也许倾吐的良知，只要风骚多情的宝玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。因此她没法着“天绝顶，那边有香丘”，悲伤着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，中午未曾入梦来”的苦楚终局。

　　与其说林黛玉在贾府的位置和自身的懦弱是杯具的原由，还不如把职责轨道万恶的封建社会以元春为首的封建团体无情的抹杀了宝玉和黛玉之间的激情。如果红楼梦真的是曹雪芹切身履历的描写，那末我可以也许也许也许也许感应感染到一个落空至爱的汉子的痛苦。天堂的猛火在身旁熄灭，苦不堪言，使我的思惟运动不前，这不是切身痛苦，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身应答不堪回顾的汗青怎能不收回“满纸怪诞乖张言，一把酸楚泪”的感慨！

　　另有要说的便是薛宝钗的激情杯具了。宝钗也是封建礼教的就义品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二情面义雷同，却有力抵当。薛母再疼她，也无能为力，贾母如斯有至心，自我又怎生婉言谢绝？况且，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想难堪母亲。嫁于宝玉后，固然说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉影象犹新。最初，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，落发为僧，留她独守空屋。说来，得民气又若何？现实成果也未得幸运。

　　我一向感到感染宝钗是全剧中实在的强人，她从不再人前难堪别人，不与人正面起抵触。她的本领绝不在颦儿之下。我很是最服气她，她措辞从不冒昧，不该说的话绝未几说，即便是顽话，也是极为寄望，乃至是自作掩饰。她的本领也是罕见的`，她不似凤姐无话不说，措辞恰似绝不讳忌，凶暴来描写也缺乏为过，心慈手软，但她的本领绝差不了凤姐良多。

　　就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不委曲，一她是姨外家的，方便多说；二袭人如斯慰藉，仍不见起效，多说也有效。就此打住，多说成心。再拿她与宝成全婚之时，乘机将颦儿的死讯告知他，也闪现了她的本领。这些都是众目睽睽的。

　　在来讲说我自我的观点，我自感到感染对宝钗的为人，脾性，设法都不够体味。我只是以一个凡人的角度来思虑。宝钗处置世事甚是油滑，几近是人见人爱，可不免会有点子虚感。她对何人都是如斯，也不等闲像别人倾吐心声，她就恰似将自我藏起普通，在我看来不人志愿，将自我埋藏，她也许是为了成立位置，或是想得民气才这么做的。

　　在母亲眼前，她是贴心，在外人眼前，她是懂事，薛阿姨脸上也有光。也许她是招人喜好，可同时她将实在的薛宝钗安葬。在整部书中，外表上她也许是最完善的，可我总感到感染她出售了自我的心，自我的魂灵，那另有甚么完善可言？

　　也许是家境关连是她不得不如斯，家有薛蟠这行尸走肉，虽有薛蝌，可现实成果不是亲哥哥。她可以也许也许也许也许想忍得临时，机遇成熟后，便可寻回自我，可到时到那边寻回自我？固然她是强人，我小我感到感染将自我埋藏并不是件等闲的事，这不是一个弱者做的来的，可最初她却不是实在的赢家。

　　好梦现实成果一场空。年光光阴散尽，边幅衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷僻如往昔。闲来无事瞻仰月，无语能诉，惟有泪空流！

　　常听人会商，宝钗惨痛仍是黛玉惨痛？可纵观全文，细细评之，你便会感到感染这个题目已不首要了。

　　可叹停机德，堪怜咏絮才。

　　玉黛林中挂，金簪雪里埋。

　　红楼梦读后感 篇2

　　前些日子，读两本对季羡林和鲁迅的书，两位巨匠在书中谈到念书题目时，都首推中国古典名著《红楼梦》。我除看过电视延续剧《红楼梦》外，竟然不完整地读太小说，实在酡颜，因此赶快找来《红楼梦》看看。

　　起头有读《红楼梦》的设法，只是想实在地看看小说写得现实有多优异，竟博得浩繁国粹巨匠们分歧的好评和首推。谁大白，第一次翻看小说原着今后，我竟然当即对它有了一种难以释手的感到感染。曹雪芹笔下的景象、人物跃然于纸上，恍忽间自我恍如置身于小说所描画的超卓纷呈的全国里，小说人物的悲欢喜怒紧扣着我的心灵，由不得你不牢牢跟从着小说情节往下读。此刻小说已读完三分之一，但此中有个情节给我以深切的印象和美感的享用，不把这类感应记上去，只怕哪天健忘了，就实在白费了这番工夫。

　　在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外”中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫鬟金钏儿肇事后，一溜烟跑进了大观园里。那时正值盛暑中午时辰，园内“满耳蝉声，静无人语”，宝玉却在一处蔷薇架下发明一个女孩子正蹲在花下，一边暗暗堕泪，一边用手中的发簪在地上画着甚么。

　　宝玉因这个看起来面善的女孩“眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态”而不忍拜别，尽管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发明这女孩用簪子在地上一遍各处画着蔷薇花的“蔷”字，足足画了几十个，却不知何意。读到那边，不光宝玉不知这女孩子写“蔷”是为甚么，我也只感到感染她正在蔷薇花下操练写字呢……

　　迷惑收起，延续往下看。

　　第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前宝玉的迷惑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，因此便来梨香院找到唱曲最好的龄官（贾府为驱逐元妃探亲，从苏州城买了十二个小伶人养在大观园里，龄官是此中唱得最好的），谁知应答全贾贵寓下最受宠、最帅的令郎哥，这龄官底子不买宝玉的帐，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传咱们出来，我还不唱呢”，就让宝玉吃了闭门羹。

　　原来躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起家遁藏，宝玉这才看清，原来这龄官恰是之前在蔷薇架下画“蔷”字，有黛玉之态的阿谁女孩。平生头一次受到如许的礼遇，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其余几小我问明缘由，便告知宝玉，等“蔷二爷”返来让她唱，她肯定会唱的。宝玉问贾蔷去那边了，众人说，必须是龄官想要甚么，“蔷二爷”设体例给她找去了……

　　正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面返来。原来，他花了一两八货币子（古时算是一大笔了），买了一只会“衔旗串珠”的金丝雀儿来，想给在大观园里每天发闷的龄官开欢快。“蔷二爷”带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其余一帮女孩子都很是欢快，独独龄官并不欢快，仍负气躺下伪装睡着。

　　贾蔷只得下去陪笑问她“好不好”，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你清楚弄了来打趣描写咱们……”贾蔷一听这话赶快站起来，又是赌神赌咒，又是报歉，最初把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。

　　可龄官仍是不依不饶，诉苦自我抱病咳血，贾蔷不找医生来看却来嘲讽她，贾蔷一听，又赶快一边诠释“昨儿早晨我问了医生……”，一边就急着要进来请医生。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你负气请了来，我也不瞧。”贾蔷只得又站住……

　　宝玉看到此处，蓦地才体味那日龄官画“蔷”字的深意。不光宝玉，每位读者读到那边，内心肯定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二民气中那份纯挚、昏黄的激情而打动。

　　曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用俭朴无华的笔墨描画了看似平平的两个场景，情节简略却详尽逼真，恍如便是产生在咱们自我身旁的泛泛事普通，通篇不一个表现恋慕或喜好的字眼，更无任何暧昧意味。

　　但蔷、龄二人之间彼此恋慕、同心专心悬念对方的那份纯挚、得空的激情，出格是龄官在地上频频写贾蔷的名“蔷”字时的那种奼女情窦初开、心灵暗许对方的斑斓激情和贾蔷被自我亲爱的.女孩嗔怒时略显愚笨的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无限。

　　蔷、龄二人之间这类含而不露、于点滴间现真情的激情抒发体例，恰是中华民族传承数千年的民族脾性与美学价钱观的典范表现：以涵蓄、暖和而雅为美学赏识的最高境地。这类民族脾性特点与美学价钱观伴跟着几千年中华规矩的生长，一代代传承和沉淀，已成为中华民族深挚文明秘闻的焦点之一。

　　固然，人们对激情的暴露体例会跟着期间的生长和社会的前进而不时变更，但不论若何生长、若何变更，民族文明的焦点材料仍是不大等闲转变的。比方前两年在收集上有一首激情歌曲，此中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米！如许的示爱体例与蔷、龄二人的激情故事比拟，何其陋劣、简陋。

　　由此，我又想到了另外一个题目。前段光阴，电视台上播放的一个告白，材料是鼓动勉励咱们，就应鼓足勇气，对辛劳哺育自我的怙恃高声说出“我爱你！”近似的材料也常在各种前言、刊物上闪现。固然，做后代的以何种体例暴露自已对怙恃的激情，完整是个私家题目，但在各种公共媒体上频频向人们通报就应伸开嘴巴高声说出“爱”的讯息，也许会在潜意默化中影响和转变一个民族的脾性特点，这便是另外一个题目了。

　　碰头拥抱、亲吻，张口启齿必“Love”，这是东方社会人际来往的习气，但东方人却不如许的习气。每个民族的人际来往习气和激情抒发体例，是根植于本民族传统文明土壤的，是本民族文明和民族脾性特点在人类社会糊口中的天然镜像。正由于工具方汗青文明不一样、民族脾性差别，天然使得工具方民族的人际来往及激情抒发体例差别很大，而这类差别也正闪现了全国文明的多元性。

　　在人们的泛泛糊口中，人际来往习气与激情抒发体例，说现实现实成果只是一种体例、一种手腕罢了，它并不代表内在的实质。东方全国不论家人、伴侣仍是邻人、共事之间，拥抱、亲吻、张口启齿“Love”个不停，但东方全国并不因这看似和睦密切的激情而成为霸道乐园，汗青上东方国度之间彼此交战伐罪不时，另有暗中严酷的中世纪、血腥的黑奴商业、灭尽人道的殖民扩大、两次全国大战的策源地等等，哪一件东方全国能脱掉关连？

　　中国人激情内敛，不善言辞，怙恃、后代、家庭成员之间绝少说“爱”，但这并没影响中国度庭和社会的稳定，更不反对中国成为全国上独逐一个汗青文明传承从未间断的规矩之邦的脚步。是以，对不一样民族各自不一样的激情抒发和人际来往体例，大可不用等量齐观，乃至想用单一某种体例管辖全全国。

　　中国人常说，决议一小我若何样，要“听其言、观其行”，岂但仅要听他说了些甚么，若何说的，更首要的是看他做了些甚么，若何做的。做后代的感念怙恃的哺育之恩，对怙恃尽孝心，说些暖心的话固然很好，但更首要的是以自我实实在在的行意向怙恃抒发爱与孝。

　　红楼梦读后感 篇3

　　《红楼梦》是一部中国末年封建社会形状的百科大全书。小说以讲评率领社会形状中的四大亲族为焦点图画，实在、具备活气地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形状的统统保存，是这段汗青保存的一面镜子和缩略影象，是中国陈旧封建社会形状已无可重新挽回地走向瓦解的实在写照。把一个个的人物写的活矫捷现，有以神话故事中的女娲氏为开首引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索动手即终明晰全数儿的故事。

　　在很远的大洋对岸又一个国度——英国。她降生了一位庞大的、超卓的、有天授的，剧作家他便是莎士比亚。他用他平生的履历发挥了本国的独占的一种艺术体例——诗剧。那时一私家的共同体，他那期间不灭的魂灵，以各种体例抒发着自各儿、充分着自各儿。正如莎士比亚与诗剧的奥妙关连一样，曹雪芹及其《红楼梦》，便是咱们中华人的共同体永不消逝魂灵的一小批。与其说他是异步庞大的著述，还不如说它是中国通史。与其说那是写显贵的保存，还不如说是此刻今后场面地步的实在写照。从一点儿点的细节来讲，那种措辞的吸收力表现出来出来，用笼统具备活气的措辞描画了千千万万的人物笼统。从人物的一举措不动、一颦一笑、以逸待劳。一丝逐一无不张显出人物的怪异的地方，堪称那种措辞的论述找不出一斯缝隙。而从此中又可以也许也许也许也许看出一私家的共同体搁浅的题目，详细的关头，详细的国民的生存国计，无不与此有接洽关连。这岂但仅是一部文学作品，又是一部柬书。

　　眼前说都都是前八十回，而后四十回我感到感染恰好相反。从此中有良多的缝隙，比方贾稀玉在前八十回的一回中已暗中表示到其是一杯具人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于进修又插手测验而考取举人，从一个顽童到一个勤学之人，这半中腰几近不啥子相连，是很使人不堪设想的。并且在现实成果又丢下已妊娠的宝钗落发为僧。并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的援助，取续写红楼的，我感到感染一个最初的但愿就不那末纯正的人，况且也不道晓取得曹雪芹的写的《红楼梦》。是不体例写好的。再说设想曹雪芹一样的来塑造人物长短常难的，不是等闲到达的。我瞥见还不如留下这四十回不写，给人以联想的空间，依然听夸姣的。

　　读罢红楼，心中酸酸的。不知是为了啥子。是为了荣宁二府的流离失所？红粉美男的女人的香消玉殒？依然入垄份子的欺世盗名？恰似每种都有一点儿。但老是感应那不是统统。从一个汉子的角度分解，我释然豁朗，这是妒忌。我在模糊傍边对稀玉萌发了醋劲。说来也真是惭愧，可是有几个男的瞥见一个纨绔后辈的周围围没出处的烦扰招数承当不了数的仙颜汉子而不心伤呢？

　　说到这，红楼梦里的激情故事还真是数承当不了数。起首力推的，便是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私家的激情最纯正了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入激情的河道。曹公简直便是向水流标的目标推舟，让读者感到感染，全国上又一份流芳百世的激情故事降生了。它的闪现出来是那末的天然，几近不人置疑过，它的闪现出来是那末纯正，一点灰尘不染。可是生不逢时的激情便是苦痛的代表称号的.词。黛玉脾性里独占的背叛和怪癖，和对世俗的漫不经心，令她各个地方显得挺拔孤行，卓尔不群。花前痴读西厢，一无避讳；不喜巧舌令色，言随便至；推重真情真意，恬澹名位好处……各种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，委曲固刚强自各儿的那份纯正，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个泛泛的人的眼光看她，最赏识的依然黛玉的诗情画意，工致娟秀伶俐而奸刁。黛玉每次与姐儿们喝酒赏花吟诗做仇家，老是本领逼人，艺压各种斑斓芳草。不论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒到达顶点我欲仙的画意；依然草木黄落雁南归的孤傲萧瑟，花氛围温度柔能解语的幽情；无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。最浩叹的是黛玉的多愁多病，朱颜命苦。黛玉的持久的际遇，肯定了她的伶俜无依，而她的脾性，又肯定了她

　　的零落忧戚。纵使大观园里人来人往好不繁盛，可是这处不她可以也许也许也许也许有赖的亲人，不她可以也许也许也许也许诉说的老友，只要风骚多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。因此她怎奈着“天绝顶，那边有香丘”，悲伤着“3??香巢已垒成，梁间家燕套无情”，因感应而悲伤着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终捞得“一缕香魂随风散，中午未曾进入黑甜乡来”的孤傲萧瑟现实成果终局。

　　与其说林黛玉在贾府的位置和自身的薄弱虚弱无能是杯具的缘由，不如把职责轨道万恶的封建社会形状以元春为首的封建团体无情的抹杀了稀玉和黛玉之间的激情。假设红楼梦实在是曹雪芹身历的描写，那末我可以也许也许也许也许感受到一个错过至爱的汉子的苦痛。天堂的狠恶的火在身旁熄灭景象，很是之苦，使我的思惟运动不前，这不是切身痛苦，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面临不忍回想的汗青怎能不披发“满纸怪诞乖张言，一把酸辛泪”的兴叹！

　　另有要说的便是薛宝钗的激情杯具了。瞥见黛玉的郁郁而终，照旧那末很是难熬。可待到读完，听甄世隐说着啥子“兰桂齐芳”

　　红楼梦读后感 篇4

　　俗语说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就浏览，再读已无多大好处。没法傍边，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(无邪)知拙(愚笨)见，以供茶余饭后消遣。

　　起首，感到感染这本书并不可是单单一本激情小说所能归纳综合。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、修建、字画、诗词、烹饪、衣饰、花卉、古玩等，都有所研讨。整部书对研讨切磋青朝风尚民情很有赞助，它恍如是那时糊口的小百科，包罗万象，一无统统。怪不得至今另有良多红学家特地研讨此宝。此书所现之情面油滑，宦海长短，在此日都缺乏为奇内在之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍未几。对我精读此书是对吾之文学素养起稳固、前进，乃至于升华之用，大有相知恨晚之情。

　　其次，这也是一部杯具，我细读一些中外文学名著，大凡传布上去的，几近无一破例尽是杯具。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，乃至于本日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是杯具人物。公理克服邪恶只能在动画片中存在，不哪朝哪代的赞歌传布上去。特性是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵照着停业艰巨后，微弱爬升，今后安稳走势，最初直线下跌的准绳。这又恰与工商办理硕士MBA教程中所描写的普通产品生长纪律有惊人的近似的地方。全国不不散的筵席，人生的纪律又恍如与此慎密相连。一种规矩当其跃上颠峰就必将走向兴起。简直，照此刻的情况生长，人类现实成果有个绝顶，莫非这是宇宙亘古稳定的定理吗?莫非这是继柏拉图哲学中“事物模样的精力情势或笼统情势必须”现实今后，又一种新情势。待今后

　　有光阴再细细思虑此题目，作此中国的苏格拉低。

　　第三，我感到感染程伟元、高鹗的续写不胜利。虽根基贴合上方的曲线准绳，不生吞活剥强加于前文之嫌，但现实成果是焊接产品。他俩按照原作的表示，追踪前80回的情节，实现了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋情婚姻杯具，支配了其余一系列人物的运气终局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而鞭策了《红》在社会的传布，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉及第和家业回复，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构想方面有一些曲解和俗气的笔墨，和曹雪芹的原著有很大间隔，迩来又有人写了后40回，极力宣传完善，但再若何样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永久的迷。

　　第四，也便是《红楼梦》光鲜的人物笼统。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来讲，她“模样又极标致，言谈又利落，心计心情又极深细”，眼光四射，手腕矫捷无所事事，批示若定。宁国府秦可卿的凶事，特地约请她去掌管操办，她一去就看出宁国府的五大弊病，并提出一整套办理整理体例。王熙凤威重令行，目中无人，组成“脂粉汉子齐却步，更无一个是强人”的场合排场。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具备很强的势力欲。贾府这位年青姣美，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙利齿，到处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意阿谀，插科打浑，无微不至。

　　总之，王熙凤是一个集标致、伶俐。无能、贪心、暴虐于一身的错乱笼统。作者还按照糊口的逻辑，表现人物，分析主题的须要，对浩繁的赞助人物作了经心的支配，使每个赞助人物岂但具备自身的好处，并且能表现出多方面的好处和感化来。刘姥姥三进大观园便是这方面的一个典范。刘姥姥的一进大观园支配在小说的第六回，那时情节还不充分睁开，作者借刘姥姥这一赞助人物，从社会最底层如许一个视角，来写贾府的显赫气宇。

　　透过刘姥姥如许一个乡间的穷妻子子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、自持。刘姥姥第二次进入大观园的时辰，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关连正处在奥妙的阶段，贾府在外表上正处于繁花似锦的期间。作者将刘姥姥和贾母如许两个位置差别的老太太作了奇妙的比拟。贾母趁此机遇极大的.知足了自我的优胜感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘甘心的出乖露丑，充任老爷太太、少爷蜜斯的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府局势已去，刘姥姥救了巧姐。如许，刘姥姥成心中成了贾府盛极而衰的见证人。

　　最初，仍是说说它的艺术成绩，鲁迅之前指出：“总之自有《红楼梦》出来今后，传统的思惟和写法都突破了。”鲁迅所谓的“都突破了”指的是“勇于照实描写，并无遮掩，和之前的小说叙大好人完整是好，好人完整是坏的，大不不异，以是此中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》不把人物写某种思惟或脾性的化身，更不把人物看成说教的工具。作者以细致的笔墨揭露了糊口自身所固有的活泼性、丰硕性和错乱性。《红楼梦》突破了传统小说的单线布局。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋情、婚姻关连为中间线索，同时睁开贵族巨匠庭的其别人物、事务的描写。在牢牢捉住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋情、婚姻杯具的同时，睁开广漠的社会情况描写，从而写出了产生这一杯具的社会本源。

　　实在，对红楼梦中可论的工具另有良多良多，我才刚究出些外相罢了。比方本年《读者》第七期的丫鬟题目，还值得再好好深挖，但碍于自我履历陋劣，常识窘蹙，没法只得就此停笔。再不赘述，还恭请学姐在未来的进修糊口中，谆谆教诲，多多指教，吴达自当感谢感动不尽。

　　红楼梦读后感 篇5

　　曹雪芹创作了《红楼梦》，成立了贾府这个巨匠庭，可是整部作品的主线却一向集合在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注重力集合在宝、黛间的恩爱缱绻上，简直很等闲让人生厌，可是从作品的写作手腕这条线索动身，却使我感感悟有良多：

　　第一，仔细浏览过《红楼梦》的读者必须会发明，作品对任何一小我物的描写都显得非分出格的细致，非分出格的正视，是其余三部名著所不能及的。特性是在第三回傍边，人物描写岂但多，并且得当，恰到好处地把作品中首要人物的脾性逐一显此刻咱们眼前。

　　在对迎春、探春、惜春的描写中，作者写道“第一个肌肤微露、和中身段，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温顺缄默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身段，鸭蛋脸面，俊眼修眉，睥睨神飞，文彩精髓，见之忘俗。第三个年数尚小，身量未足。”挥挥几笔，把三姐妹的外表描写得出神入化。

　　而对贾宝玉的描写又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而无情。

　　项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外表、脾性描写得极尽形貌。再看薛宝钗的，“先就瞥见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着黝黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉豪华。

　　唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，循分随时，自云守分。”……如斯描写，真把人给写活了，我读了今后恍如真的见到了这一巨匠子，这便是令我感应感染最深切的地方。

　　此刻良多作品对人物的描写常常达不到这类成果，是以写出的人物就显得惨白有力，不一丝灵性。别感到感染这一点未几大的`价钱，实在它便是权衡你作品黑白的一个刻度表。实在，要想写出人影来，并不难，就须要多察看。

　　《红楼梦》能如斯耐看，缘由也在于此。据“红学家”考据，《红楼梦》便是产生在曹雪芹糊口的阿谁年月，也便是曹雪芹每天见的事儿。以是说若不常日察看的功底，此刻的四大名著生怕就没法登上声誉宝座了。

　　第二，便是曹雪芹描画出的人物都具备一种韵味。颠末曹雪芹的手后，《红楼梦》中的每小我物都被付与了各种百般的脾性，王熙凤被付与了见机行事、长于鉴貌辨色、理家才能高尚崇高、心慈手软的脾性；林黛玉被付与了爱哭、喜争风妒忌的脾性；贾宝玉被付与了一种独占的呆呆傻傻的脾性……

　　对每个仆人公的描画显得那末天然，让人在人不知鬼不觉中感悟，比起别的三部名著来，更有难度，如不细读，必不能咀嚼透辟……

　　读完《红楼梦》这本书真让我深深体味到了“满纸怪诞乖张言，一把酸楚泪”的寄义。

　　红楼梦读后感 篇6

　　本年寒假我读了中国四大名著之一的《红楼梦》，我读完第一章就已爱不释手了。

　　它首如果以宝黛二人的激情杯具写的，它以活泼的描写，写出了那时辰巨匠族的悲欢聚散。在这个故事中，我最爱好的人物便是林黛玉了，正因我感到感染她斑斓、伶俐，又很勤学，还知书达理。可是，她的错误谬误便是太多愁善感。我最不爱好的人物便是薛宝钗，正因她明知黛玉多愁善感，不母亲，还在薛阿姨怀里撒娇，感到感染恍如是居心的。我不太爱好《红楼梦》的开头局部，正因太惨痛了。

　　读了《红楼梦》，让我对中国汗青产生了很大的兴趣。我还要进修《红楼梦》中人物的长处，从自身找找有不和外面人物一样的错误谬误，并把它更正。这是我第一次看《红楼梦》，有些地方还不是太懂，今后偶尔刻我会再好好浏览它，深信会有更多的体味和感到。

　　《红楼梦》塑造了一个跛足道人，他的眼睛恰是大观眼睛，是以他看到了一个愿望无限、欺世盗名、敲诈勒索的泥浊全国，“众人都晓仙人好，惟有功名忘不了”，“众人都说仙人好，只要金银忘不了”，他所唱的《好了歌》，恰是怪诞歌。甄士隐为《好了歌》作了标明。他的解，是对泥浊全国和怪诞人生的“解构”。原来，这个金玉其外的人群舞台，演的可是是一幕幕怪诞戏剧：“乱烘烘你方唱罢我退场，反认异乡是故里。甚怪诞乖张，到头来都是为别人作嫁衣裳。”《红楼梦》有一首怪诞主题歌，另有一个怪诞意味物，这便是“风月宝鉴”。

　　宝鉴的这一面是美色，宝鉴的另外一面是骷髅。贾瑞死在美男的毒计之下是惨剧，而追赶骷髅似的幻影幻象则是几近大师都有的怪诞剧。莫非只要贾瑞拥抱骷髅?大师间在宦途经济路上辛劳奔忙、走火入魔的名利之徒，哪个不是糊口在幻觉傍边的贾瑞?总之，揭露世道人生甚怪诞乖张的怪诞性，是《红楼梦》极为深切的另外一内在。

　　如果说，林黛玉之死是《红楼梦》杯具最深切的一幕，那末，贾雨村的故事则是《红楼梦》笑剧最典范的一幕。《红楼梦》的大情节方才睁开，就有贾雨村“葫芦僧判葫芦案”。熟习《红楼梦》的读者都大白贾雨村原来仍是想当一位好官的。他身世诗书官吏之族，当他家境式微后在甄士隐家隔邻的葫芦庙里卖文为生时，也是志气不凡才会被甄氏所看中并赞助他上京赴登科了进士，还当了县太爷。被撤职后浪迹全国又当了林黛玉的塾师。伶俐的他透过林如海的接洽关连和保举，便在贾政的赞助下“补授了应天府”。可是一下当即任就碰上薛蟠倚财仗势掠取英莲、打死冯渊的官司。

　　贾雨村起头应答现实时也邪气凛然，盛怒道：“岂有如许放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不来的!”并发签警察当即把凶犯族中人拿来拷问。可是，站在桌边上的“门子”对他使了一个眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，分开密屋听这个听差论述官司的前因后果和保乌纱帽的“护官符”，而官司中的原告恰好是护官符中的薛家，又连及同在“护官符”中的贾家，乃至王家，这可非同小可。最初，他听了“门子”的鬼主张虽口称“不妥，不妥”，仍是采取了“不妥”的处置体例，昧着良知，秉公舞弊，胡乱决议了此案，放走凶手，今后便仓猝作手札两封给贾政与王子腾报功，说一声“令甥之事已定，不用过虑”。为了封闭此事，又把阿谁给他使眼色、出策略的门子发配远方放逐，以堵其口。

　　王国维在评说《红楼梦》的杯具价钱时，指出关头性的一点，是《红楼梦》不把杯具之因归罪于几个“蛇蝎之人”，而是“共同接洽关连”的成果，如林黛玉，她并非死于几个“封建主义者”之手，而是死于共同接洽关连的“共犯布局”傍边。而“布局中人”并非好人，恰好是一些爱她的人，包罗最爱他的贾宝玉与贾母。他们现实上都成了建造林黛玉杯具的同谋，都有一份职责。这类杯具不是偶尔性的杯具，而是人处于社会接洽关连布局傍边成为“布局的人质”的杯具。

　　《红楼梦》的反悔熟悉，恰是熟悉到自我乃是同谋而负有一份职责的熟悉。《红楼梦》正正因有此熟悉而挣脱了“谁是凶手”的世俗视角，进入以共负准绳为精力支点的超越视角。可惜王国维未能发明《红楼梦》美学价钱中的另外一半--笑剧价钱一样具备它的出格的深切性，即一样不堕入世俗视角傍边。

　　贾雨村在乱判葫芦案中表演怪诞主体的配角，但他并不是“蛇蝎之人”的配角。当他以人命个体的本然应答官司时，脑筋很是苏醒，决议很是明快，可是，一旦官司进入社会接洽关连布局收集傍边，他便不，并当即变成了布局的人质。他应答明火执仗的杀人步履而发怒时，既有良知也有忠心(忠于国法)，可是良知与忠心的价钱是必将毁掉他的方才起步的宦途出息。一念之差，他拔取了秉公枉法，也是以变审讯官为“凶手的同谋”。可见，冯渊无故被打死，既是薛蟠的罪，也是撑持薛蟠的'全数社会大布局的共同犯法。说薛蟠仗势杀人，这个“势”，便是他面前的布局。

　　贾雨村在葫芦戏中表演怪诞配角，外表上是笑剧，内在则是一个士人不、不魂灵主体性的深切杯具。总之，《红楼梦》的内在布局，是杯具与怪诞剧兼备的两重布局。也可以也许也许也许也许说，《红楼梦》的庞大，是大杯具与大笑剧融会为一、同时闪现出两重意蕴的庞大。一百年来的《红楼梦》研讨只重其杯具性，疏忽其怪诞性，此日正须要咱们做一补充。

　　王国维说《红楼梦》是哲学的，指的不是《红楼梦》的哲学理念，而是它的人命哲学意味和审美意味，即由《红楼梦》的仆人公贾宝玉、林黛玉及其余汉子等斑斓人命所闪现的人命形上意味。也便是说《红楼梦》的永久魅力和美感源泉，不在于它与社会形状变化相毗连而产生的熟悉形状，而在于它闪现了一群人命，一群绝后超卓的诗意个体人命。这些人命，也带有儿童的无邪和原始的气味，在你争我夺的功利社会里都在内心延续一种最朴素、最纯正的工具。

　　《红楼梦》塑造林黛玉等一群至真至美的诗意汉子笼统，是中国文学前无前人、后启来者的异景，也是全国文学的异景。《红楼梦》女性诗意人命系列中最有代表性的几个首要笼统，如林黛玉、晴雯、鸳鸯等有一共同特点：岂但仅仅外表极美，并且有怪异的内心，这便是内在诗情。

　　贾宝玉称她们属于清水全国，这岂但仅仅是归纳综合她们的“柔情似水”的女性心计心情特点，并且概述了她们有一种生成的与汉子泥浊全国拉欢快里间隔的极为干净的心计心情特点。她们的干净，是内心最深处的干净，她们的斑斓，是植根于真脾性的斑斓。是以，曹雪芹赐与她们的人命以最高的礼赞。

　　他透过贾宝玉作《芙蓉女儿诔》礼赞晴雯说：“其为质则金玉缺乏喻其贵，其为性则冰雪缺乏喻其洁，其为神则星日缺乏喻其精，其为貌则花月缺乏喻其色”，这一赞辞，既是献给晴雯，也是献给其余统统的诗意汉子。《芙蓉女儿诔》闪现于《红楼梦》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼泪快流尽了。

　　他借宝玉对所爱汉子的最高也是最初的礼赞，包罗着绝望，也包罗着希冀。阿谁以民贼禄鬼为主体的泥浊全国使他绝望，可是，阿谁如同星斗日月的清水全国则依托着他的诗意胡想。《红楼梦》的哲学意味恰是，人类的诗意的人命该当糊口在泥浊全国的此岸，不好落入敲诈勒索的深渊傍边。

　　人生只是到人世走一遭的刹时，最高的诗意应是“质本洁来还洁去”，如林黛玉、晴雯、鸳鸯、尤三姐等，回到宇宙深处的故里时，不带俗世中浊泥与灰尘，乃是一片身心的洁白与明丽。《红楼梦》布满杯具氛围，恰是正因它自身便是如许一曲悲绝千古的诗意人命的挽歌。

　　红楼梦读后感 篇7

　　红楼旧事梦一场，黛玉后知满悲悼。——题记

　　青纱素帐，黛玉你的房间如她普通素雅。

　　手中怀拥着一本《红楼梦》，闭上眼睛轻嗅着季候的芬芳，恍如一睁开眼便会瞥见你那婀娜多姿的模样。一颦一笑无不悲悼，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你现实是若何的汉子？

　　宝玉第一次见到她时，他说眼中的黛玉便是如许“两弯似蹙非蹙?烟眉，一双似喜非喜含情目。”很有佳丽之资，却“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘悄悄。闲静时如姣花照水，步履处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

　　为甚么黛玉她会如斯“凄美”，是不是已看穿了尘凡，仍是对这全国有所不满……我已了然，“凄”是由于她身世苦楚，体弱多病，她的内在内在和艺术却是如斯“美”，是一种荏弱美，是一种病态美。

　　有人说：“女人都是水做的骨，”林黛玉又未尝不是呢？在三生石前，她得甘露脱草胎而成人道，为报浇灌之恩而下世为人。她说；“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我平生的泪全还给他。”上天肯定她要为那贾宝玉流尽一世的泪，她那一颗一颗晶莹的泪编织了一场梦，交叉回荡着她那深切悲伤的激情襟曲和疾愤烦闷的背叛心计心情。

　　思路仍未遏制，梧桐碧以潇潇，我可以也许也许也许也许瞥见她从婆娑摇摆的树影下迟缓地走了出来，眉间隐约笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，若有轻烟环绕，目中模糊有缕缕巴望，似喜而非喜，常有密意凝驻。挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？”尽是悲悼的情怀，一句：“一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知！”也只要她这般的汉子会为落花寻归宿吧。

　　有人知她的身强力壮，有人知她神驰自在，又有几人晓得她的那份顽强。林黛玉便是《红楼梦》中最顽强的汉子，谁说眼泪是懦弱的表现，林黛玉的泪不是薄弱虚弱，不是屈就，是对这暗中的社会的无声的.报复。当她的激情幸运被抹杀时，她是多么英勇，她用死来向社会抒发自我激烈的不满，她在抗议！

　　从古到今，又有几多巾帼豪杰呢？孝女花木兰替父从了十年军，忠孝兼顾，十年返来放下贫贱贫贱，和家人同享故乡之乐；文成公主下嫁西藏，放下统统安适的糊口，给全国百姓带去希冀。谁说汉子不如男，这些不恰是向咱们证实巾帼也是不让汉子的！

　　将眼光放向窗外，已是中午，蝉鸣有些悲悼，我悄悄一笑，正所谓知我者莫若蝉儿也。风抚过绿叶，触到我的脸颊，垂垂地便呈现了睡意，将《红楼梦》枕在胸口，口中喃喃着：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，若何苦衷终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳悬念。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有几多泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏……”

　　红楼梦读后感 篇8

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一贯被从古到今的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，恍如也表示着《红楼梦》这部小说的悲凉终局和它傍边蕴涵着的封建社会独占的苍凉和没法。

　　记得很小的时辰就起头读《红楼梦了>>，怀着一种压制的激情，小时辰夙来不爱念书，那印象中大观园的庞杂与闹热强烈热烈贫贱恍如便是儿时对《红楼梦》的晓得。宝玉的轻浮，黛玉的郁闷，宝钗的风雅，刘姥姥的驯良，凤姐的小家子气，其别人物各自的轻浮，尖刻，总之，这本书只是记实了晚中清时一户人家的兴衰史，那时，我是这么晓得的。

　　可再仔细品读今后，跟着观点的丰硕，这本书在我心中，岂但仅只意味着一个纯正的俗气的故事，它起头有了更深远的寄意，那故事面前所揭露的那些鲜为人知的悲伤与惨痛，也让我大白到了曹雪芹这个明珠暗投的文学者的深切思惟和背叛观点。

　　宝玉曾说：”女人是水做的，汉子是泥做的，前者在婚前纯正，而在婚后受土壤玷辱，天然也混浊了。”宝玉为甚么有此感?这也不正表示着曹雪芹对那时社会重用男才，而置汉子不顾的景象感到感染很是恶感与忿忿不平么?黛玉为甚么素性闷闷不乐，喜散却不喜聚?由于作者恰是借这个惨痛佳丽儿所抒发自我内心所受到的侮辱和对封建社会文人不自在以是心中悲伤，郁闷的心情。而其余的像凤姐之类人物的尖刻刻薄也恰是阿谁年月猥亵君子的'实在写照。也有仁慈的主儿，如袭人，也如像前面所说到的刻薄君子，也有乐于助人，热忱，仁慈的一面，这也恰是作者心中的仁慈战争和激起的半晌。可是，杯具的色采仍覆盖着这个斑斓切极具嘲讽意味的故事，那荣宁二府的流离失所与千里迢迢也证了然作者内心对社会的极端绝望和那看穿尘凡的一分萧洒与伤感，令读者不觉为之一颤。

　　固然说这本书字里行间闪现路出的的社会的情面冷暖实在能使人如作者普通不禁得仰天浩叹，可是此中也有斑斓的，仁慈的一面，如大观园中的一家人一路喝酒对诗，一路喜接对联的强烈热烈，欢快，亦如宝玉应答黛玉时的那一份讨巧与舌粲莲花，一家人在一齐的温馨，也使读者在浏览时嘴角不禁呈现一丝浮萍。实在，这也恰是官方人家风尚与杰出教化与中华民族丰硕文明的实在写照，可是越如斯，终局变越显得沧桑苦楚，越感到感染不舍，若不是如斯，作者那锋利的措辞和锋芒也不会直指人们内心的最深处，如斯伤感。

　　读完《红楼梦>>，从阿谁压制封建的社会暗影中逃走出来，浩叹了一口吻，环视周围，自我糊口的情况最少能有让自我浩叹一口吻的空间，而那时的人们呢?身不禁己，思惟倍受监禁，他们的激情又是若何呢?以是，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的严峻，压制，恍如都云消雾散了，内心对磨难，艰辛的晓得也多了一份深切，对胡想的追赶也加倍刚强。咱们也应当为了这而光荣，咱们糊口在一个民主期间，在糊口中，有艰辛，有坚苦，但那是人生进程中不可防止的，和情况，观点有关，可是，比起封建社会的人，咱们最少有权利去克服他，咱们有潜力起克服他，咱们有资历去克服他，这，莫非不值得光荣吗?

　　靠在书架上的《红楼梦》，悄悄地披发着淡淡的幽香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内在;它，传承着深切的思惟;它，透散着醉人的感慨……

　　《红楼梦》，一部浅笑的杯具。《红楼梦》岂但描写了一个封建贵族家庭由贫贱走向式微的三代糊口，并且还斗胆地控告了封建贵族阶层的无耻和出错，指出他们的各种子虚、讹诈、贪心、陈旧迂腐和罪行。它岂但指出这一家属的必然瓦解和灭亡，同时也表示了这一家属所属的阶层和社会的必然瓦解和灭亡。曹雪芹笔触下所缔造和酷爱的仆人公是那些勇于反判阿谁病笃的封建贵族阶层的贰臣孝子;所怜悯悼惜的是那些封建轨制下的就义者;所攻讦和否定的是封建社会的子虚品德和分歧理的社会轨制。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下务必追求的功名光环，一边是心驰向往的自在之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们揭露了这场无声的较劲。贾宝玉和林黛玉的杯具激情故事稀释了这场较劲的全数硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在应答封建礼教下的各种毒害和冷酷，乃至以人命的支出为价钱，质本洁的追求一向不弃。咱们感慨贾、林两人激情的杯具的时辰，看到了形成杯具的一个首要身分：林黛玉的狷介的特性，她的特性与那时的世俗水乳交融，没法与社会“融会”，她的自大情结恰是她自负的表现，也是她杯具的起头。

　　《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的特性表现的焦点地点。她的自大、自负、自怜在她的《葬花词》中暴露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六旬日，风刀霜剑严相逼，明丽鲜妍能几时，一朝流流浪寻找。花开易见流浪寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷挥泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天绝顶。天绝顶!那边有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风骚。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是朱颜老死时。一朝春尽朱颜老，花落人亡两不知。”

　　一个世俗之人没法大白她的思路，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”应答落花，她想到自我身后的景象，没法放心，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自大激起了她的自负，当宝玉挨打后，工于心计、精于油滑的薛宝钗送来了药丸，并且还用训教的口吻劝戒宝玉改邪反正。但作为封建礼教的背叛者宝玉的撑持人——仁慈孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿普通，她的哭不是薄弱虚弱，她以哭这类怪异的激情休会来朴拙支援宝玉，冷静匹敌封建礼教，是以只要他们二人的心才贴得比来，爱得最深。

　　红楼梦读后感 篇9

　　开卷不读红楼梦，读尽诗书也徒然。《红楼梦》作为中国四大名著之首，在中国汗青文明中，具备无足轻重的位置。文人骚客也颇爱红楼，张爱玲就曾说过，人世三恨，最恨红楼无尾。更有清末文人邹弢与其友许伯谦誓不共谈红楼的趣事。

　　在红楼中，最惹人谛视的便是环绕贾宝玉、林黛玉和薛宝钗睁开的恋情喜剧。爱不爱谁，贾宝玉做了果断的决议，“都道是花言巧语，俺只念木石盟”，但喜剧的产生便是宝玉爱谁和最初娶谁这二者的不分歧性。

　　在这个喜剧中，林mm魂归离恨天，薛宝钗看似是这个故事最初的“胜利者”，众人均有怜悯弱者的激情，也是以让她被更多的人不待见。由于她是封建轨制的掩护者，由于她的城府颇深。

　　可是，在字里行间中，咱们可以也许也许也许看出薛宝钗曩昔也曾无邪烂缦过。她苦心教诲林黛玉不要看杂书时，就曾说过，“你当我是谁,我也是个调皮的。从小七八岁上也够小我缠的。”她因一个碧玉佩教诲岫烟时，也如是说：“这些妆饰原出于大官贫贱之家的蜜斯，你看我重新至脚可有这些都丽闲妆？然七八年之先,我也是如许来的。”从这些细节中，咱们可以也许也许也许看出，薛宝钗曩昔是不这般工于心计，也是像奼女般调皮、爱服装。她的工于心计，倒不如说是一种与年数分歧适的成熟表现出来的'面面俱到。

　　咱们可以也许也许也许设想薛宝钗是在若何的一种情况下欺压自身生长的。父亲俄然间放手人寰，淳良的母亲昼夜以泪洗面，冒失的哥哥一应经济行事，全然不知。在这类情况下，聪敏且有义务心的闺中奼女，火速生长，以期待为亲人分忧解难。以是，在这群大观园的奼女中，只要薛宝钗认得当票，晓得次残人参的建造体例。她早一步看穿了人世贫贱的虚无，看尽民气邪恶的世俗。以是，也只要她能写出嘲讽众人狠毒的《讽和螃蟹咏》。

　　如果撇欢快计不讲，薛宝钗确切是一位很是优异的女性，“授室当如薛宝钗。”相对林黛玉的超脱、不实在，薛宝钗的气质亲热，循分随和，暖和文静，关心贤淑。她的学问赅博，一知半解，纵览群书；长于女红，技术邃密新颖。同时，她的形状也长短常靓丽出众，唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。在她羞笼红麝串时，连宝玉也看住了。

　　那末，薛宝钗现实有不爱上宝玉呢？看她在比通灵时不经意间纵使金莺微露意；在宝玉的谛视下羞笼红麝串；在泛泛，款款提示宝玉勿饮冷酒，当令得当地授与宝玉诗书上的光顾。出格是在宝玉大承笞挞今后登门赠药，大有深意，隐喻言中，那种娇羞怯怯管弄衣带的姿势，一番绵绵情义不问可知。更不用说在绛云轩不禁自主为他绣鸳鸯了。

　　以是，文章一路头，林黛玉对薛宝钗的仇视不是不道理的。一样伶俐灵秀的女孩天然可以也许也许也许也许悉晓对方的心计心情，以是黛玉初始认定宝钗内心藏奸。二人的情笼统极了三国中吴蜀同盟早期的瑜亮之争。聪敏较宝钗不会不熟悉到黛玉的步步进逼，她一路步步为营、以攻为守、广结善缘，更在厥后兰言解疑癖，胜利化解林黛玉对她的敌意。

　　在实现“钗黛合一”今后，薛宝钗面临激情也长短常抵触的。她并不似林黛玉似的，将自身的满腔热忱表现的极尽形貌，为了宝玉或喜或忧。她的过人的处地点于，她将自身的爱恋节制在封建轨制许可的规模以内。她的爱恋分为两个局部：开初，她固守本分，将自身的心计心情整理起来，接管运气为她支配的选秀事务，我乃至情愿信任，她是至心祝愿两个玉儿的；在选秀得胜今后，她不留余地的实施金玉良缘。

　　宝钗是在宝玉和黛玉已情真意切、耳鬓厮磨今后才分开贾府的，她和她胸前的金锁，只是起到慰藉那一对恋人的恋情火花加倍灿艳的感化。固然作为厥后进场的薛宝钗，在激情上失了先机，可是在后阶段，对金玉良缘她是志在必得的。由于，她岂但仅是为了自身，更是为了家属的好处。她不过是身段力行，践行“联婚”，让贾府和薛家关连的加倍慎密。以是不得不说，薛宝钗是糊口的强人，连看待激情，都收放自若、游刃缺乏。

　　实在，在激情上，无所谓对与错，薛宝钗便是那末明丽的汉子，贞静温娴。她更多条理上是为了家属，用荏弱的双肩担起糊口的重任，乃至于自身的恋情也是颠末频频考虑，才敢酝酿。可是不能否定的是，她的平生也是喜剧。她喜剧不在贫寡终老，而在于运气为她支配的恋情，现实成果仍是不能属于她。

　　晴雯是一个仆众，是属于那时社会低身份的一小我物。她对贾宝玉的刚强爱恋之情是家喻户晓的，可是由于封建社会的思惟槽粕与轨制，致使她内心的激情没法宣泄，也正由于如斯，才致使了她惨痛的终局。每当我读至此，城市为她惨痛的运气深感懊悔与可惜，像她如许一个弱汉子，为了追求恋情，而不屑尽力，是多么的高尚而庞大啊，却由于封建社会的轨制，让她赤手空拳、没法抵挡的接管了灭亡“讯断书”。

　　在现代社会，恍如未几少人会倡导如斯做法了、也未几少人可以也许也许也许也许做到为爱就义了。由于这个期间是一个子虚的期间，有良多对佳耦都不是为爱而成婚，而是为钱才走到了一路。以是，我在为糊口在那时社会的人感应悲伤之时也会为他们感应光荣，由于他们的恋情全国是实在的。

　　红楼梦读后感 篇10

　　我人生中第一次真正意义上的浏览，是读《红楼梦》。那时我12岁，在城关中学上月朔，吴晓冰教员是我的语文教员，她的言传言教令我如沐春风，使我对语文产生了极稠密的兴趣。那年寒假，吴教员给咱们支配了一个使命，便是浏览一本名著。

　　我的母亲，对我有着首要影响的又一位女性，她从不怜惜给我买书钱，即便那时家里并不余裕。她带我到书店，我在书架前盘桓了好久，究竟成果挑了一本《红楼梦》，彼时在我年幼的心中，《红楼梦》是一本最闻名的名著，更况且它的价钱，在四大名著中也是最贵的。

　　但一个12岁的孩童，想要读懂红楼梦，并非一件易事。公然翻了几页，我就读不下去了，开篇讲的神话故事，绕得我云里雾里，并不熟习的抒发体例，令我懵懵懂懂，不肯再读。

　　但也便是由于家里并不余裕，不其余的游戏体例，过了几天，只好重新拿出来再读，跳过艰涩难明的局部，这一次我很快被它所吸收。我不得不承认，那种吸收起首是朱门大户里的贫贱糊口对一个没见过世面的小女孩的吸收。书中写到的每处院落，每件华服，每道美食都令我向往。做法讲求的茄鲞，刘姥姥夹不起来的鹌鹑蛋，宝钗送给黛玉的燕窝，宝玉挨打今后想吃的小荷叶小莲蓬的汤，贾母嫌太清淡的鸭子肉粥，宝玉给晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得动的枣泥馅儿的山药糕，不胜列举，给了我一场设想中的美食盛宴。

　　也想在大观园中分得一处院落来住着，闲时串串门子，访问老友，吟诗作赋;也想特长帕拢一包花瓣，枕在落花纷纭的石榻上浅睡;也想在飘雪的琉璃全国，和一众老友围炉烤鹿肉，饮温酒。我像初进贾府的林黛玉，谨慎翼翼地揣摩各种人物的心情;也像刚进了大观园的刘姥姥，贪看贫贱人家的一饮一食。书中仍有些不能晓得的文辞和赏识不来的诗词，不故障浏览，便临时割下。

　　日复一日，很快《红楼梦》就被我读完了，常常合上书，只觉唇齿留香，舍不得置之不理，因此我起头了一遍又一各处回味。这一次浏览，我不是重新到尾细读，乃是随性所至，翻到哪一页便从哪一页读起。读熟了今后，内心想看哪一段，就翻到哪一页。记得那时最爱读的，是宝玉同黛玉打骂，老妈子同小丫头打骂，当姨娘的排揎当蜜斯的，当主子的批颊当主子的，当老子的经历当儿子的，当丈夫的要杀当媳妇的，当主母的谗谄当姨娘的。品之如饴，嚼之有味。出格是探春和宝钗在荣国府兴利除弊，撑起贾府鼎新事变那一节，激起各种抵触抵触，更是味同嚼蜡。

　　厥后跟着年龄增添，学问增加，履历丰硕，书中那些不懂的.词也懂了，不能赏识的诗句也能赏识了。因此就出格爱念书中所写到的诗句，它们或长或短，却都和人物脾性运气味息相干。怡红院中，群芳夜宴，众人占混名儿，宝钗抽到牡丹，签曰“任是无情也动听”，方便是宝钗这个“气一暖，就吹化了”的冰雪佳丽最好的标明吗。湘云诞辰，宝钗替她筹措请众人吃螃蟹赏菊作诗，黛玉《问菊》中说“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，方便是她自身狷介孤傲，面前目今无尘的写照吗。

　　香菱学诗时说：“大漠孤烟直，长河夕照圆。想来这烟若何直，日天然是圆的。这直字似在理，圆字似太俗，合上书一想，倒像见了这景似的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”短短一句，就道出了诗歌的说不出来的好处。语文课上剖析再多，不如原句精巧无双。宝钗进入大观园，黛玉对她一向很冷酷，厥后宝玉发觉到黛玉对宝钗的立场转好，用《西厢记》里的一处戏文问黛玉道“是几时孟光接了梁鸿案?”，借用“相敬如宾”这个典故申明常常只是孟光对梁鸿尊敬有加，甚么时辰梁鸿也能对孟光相敬如宾，把钗黛之间奥妙的小后代的心计心情一语道中却又未曾戳破，比婉言问她几时采取了宝钗强上千百倍，黛玉岂但不恼，还奖饰说“这一句原问得好，你问得也好。”

　　再厥后，年事增加了些，对书的晓得也更深一些。我起头晓得黛玉和宝玉从未相互说过一句喜好的恋情加倍纯正而完整;也起头晓得黛玉非死不可，而宝钗对自身行将嫁给宝玉这件事只能暗自垂泪，我晓得他们三人的恋情喜剧恰是身处这座院子带来的喜剧。烦琐富丽的高门大户像一袭爬满了虱子的富丽旗袍，早已陈旧迂腐了。我儿时所晓得的作者曹雪芹的酸楚泪与怪诞乖张言不过很是之一。

　　此刻，期间生长了，糊口充足了，文娱体例丰硕多样，电子信息之史无前例的速率传布，处在终真个咱们如上瘾普通一条又一条的革新动静，却静不下心来去一遍又一遍浏览统一本书。我很是纪念阿谁坐在小小的房间里心无旁骛翻阅一本书的小小的自身，那是人命最虔敬的模样。

　　红楼梦读后感 篇11

　　红楼一梦，梦的是谁的吉日良辰，荣辱兴衰？

　　一、颂歌，颂歌！

　　红楼梦的是庞大的，在它外面，女性是庞大的。

　　《红楼梦》别名《金陵十二钗》，清曹雪芹著前八十回，现传布的版本有高鹗续全的一百二十回。此中描写了封建巨匠族的贫贱与式微，但曹公塑造最为胜利、吸收人眼球的是外面的女性笼统。莺莺燕燕，她们岂但斑斓、伶俐，仍是有血有肉有思惟意志有自力品德的人。在那时男尊女卑的封建社会，曹公的意图是多么深邃深挚而庞大！

　　黛玉的气质与才情、宝钗的巨匠闺秀风采、史湘云的机警心爱、妙云的清丽脱俗，等等，无疑是全书中最超卓斑斓的万紫千红。《红楼梦》中，丫鬟不是猥贱的，她们也有唯一无二的特性与自在，晴雯、袭人、鸳鸯、平儿……她们是一群有思惟有激情的人，一个一个光鲜心爱的女性笼统活泼地呼之欲出。

　　曹公自身与曾说过：“今风尘碌碌，一事无成，勿念及当日统统之汉子，逐一细考较去，觉其去处见地皆出于我之上，我堂堂汉子，诚不若彼裙钗！”他怀着“传内室昭传”的目标写成红楼一梦，梦是光华陆离、万紫千红的，梦中岂但要去处见地不凡的浩繁汉子，另有一个爱她们、尊敬她们的汉子——贾宝玉，他至心信任“凡山水日月之精秀之钟于女儿”，这个贾宝玉，到真恰是“通灵宝玉”之化身，实在的`“山水日月之精秀”，连他于如斯掩护女孩儿们，又将汉子的位置前进一个条理。

　　纵观中国现代文学作品，不论是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜丽娘，《水浒传》里德扈三娘、潘弓足，女性老是作为低眉扎眼的弱势群体，顶多取得的是怜悯不幸。《红楼梦》确切女性的大舞台，一曲曲颂歌为她们吟唱。

　　二、喜剧，喜剧！

　　整曲《红楼梦》实在是场喜剧，所谓“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。

　　《红楼梦》的布局是如斯精巧而松散，千头万绪的字眼中，密密扎扎地织成一张庞杂的网，这等空间，这群人物中看似错乱的故事却在曹公的笔下事无大小。清楚清楚地娓娓道来。读时是深邃深挚的悲伤，更有憾民气弦的震动。

　　《红楼梦》实在是笔算不明的胡涂账！人世情爱本是最错乱的工具，恰好成了书中最重的一块。宝玉、黛玉试试乱世的一对良知，相伴相依早已心中暗定“木石之缘”，怎奈封建社会中，确切身不禁己，黛玉虽好，气质中却有着背叛性，而宝钗方是贾家凹凸感到感染最好的少奶奶人选。喜剧产生于两个挑选的权势巨子性大相差别：宝玉可以也许也许也许挑选自身爱的人，却没法挑选相伴平生的妻子，统统取决于怙恃之命。因此，喜剧现实成果成为无可防止的终局。

　　鲁迅师长教员说：“喜剧便是将有价钱的工具扑灭给人看。”女人如果只是花鸟，是玩物，她们的扑灭，顶多博得一声难过，几声感喟。《红楼梦》的喜剧之以是出格震动民气，就由于它充分表现出被扑灭的女性岂但形状是没的，而内心，更是美的。

　　那些喜剧中，史湘云、李纨芳华守寡；贾迎春出嫁便被丈夫熬煎而死；探春远嫁，惜春绝望落发，金钏儿投井而死，秦可卿与鸳鸯抱屈而死，妙云被匪徒掠去……她们肯定是“薄命司”册子上不好终局的人物。

　　书中最使我垂怜的是黛玉，她朴直夸姣，在不该做梦的此日子里恰好做了一个美得让人痛心的梦。“花柳贫贱地，温顺贫贱乡”的大观园，于她言是“一年三百六旬日，风刀严相逼”的场合，潇湘馆里，她过的是“青灯照壁人初醒，冷雨敲窗被未温”，直到“不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿”的苦楚永夜。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟！宝玉于她言，不是“男才女貌”的“快意郎君”，更是可以也许也许也许“偕隐”的贴心者。若不晓得这统统，就没法体味黛玉抱恨而死之时那句“宝玉，宝玉，你好……”的惨痛哀凉。呜呼！可叹香魂一缕随风散，愁绪中午入梦遥！

　　世外仙姝孤傲林，山中高士晶莹雪，霁日风景耀玉堂……一曲曲颂歌，是高度的尊敬，是满腔的怜悯！惟有如斯夸姣，最初的喜剧才如斯使人怜惜！

　　三、年光光阴，年光光阴！

　　现实是年光光阴易逝，难奈得闲情几多。红楼里的痴儿，尽兴撼六合，统统却是衰落至终。当统统贫贱云消雾散，雾霭深处萧瑟的身影，勾起人们若何的感慨千万，思路万千？！

　　年光光阴易逝，从昌隆至衰没，不过过眼一瞬，闲情几多，只作了感喟罢。

　　少年衰乐过于人，歌泣无故字字真。

　　既壮周旋杂出黠，童心来复梦中身。

　　少年时的痴，黠，化作了凄丽温顺的红楼一梦。

　　红楼梦读后感 篇12

　　臧克家曾说过：读一本好书，像交了一个良朋，诚不我欺矣。当我跟着接连不时的村民走进极新的田舍书屋，看着爱不释手的摩挲着书架上的每本图书，寻找着自身心仪已久的精力粮食的同乡们，在这披发着淡淡的幽香的氛围里，不禁得感动起来，我又相逢了我的良师良朋———《红楼梦》。

　　家喻户晓的她，伴跟着一代又一代人的生长，年少的我起首打仗的名著便是她，尔后，她就常伴在我的身旁，塑造了我的品德，教会了我为人处世的体例和体例，使我在人生的途径上走得普通、充分、欢愉、天然。陪我渡过人生最得志的几年，又见证我一步步从低谷走出，乃至于成为我本科毕业论文的首选。

　　也许有人会烦于《红楼梦》只不过是些家长里短的泛泛杂事。为报酬三生石畔神瑛青鸟使的浇灌之恩，下世为人的绛珠仙子决议把平生的眼泪了偿给他。这一动听至深的引子，使得字里行间弥漫着古典美的`哀婉和感慨。富丽唯美的描情绘景、工致松散的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上仍是在情势上，曹翁都将古典文学推向了史无前例的飞腾。

　　“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也徒然。”降生伊始，她就以壮大的魅力驯服了有数的心，而宝玉无疑是曹翁依托最深，塑造最胜利的艺术典范。诞生于“钟鸣鼎食之家，笔墨诗书之族”的他，“伶俐灵慧，略可望成”，是女娲补天的“通灵宝玉”，此日趋兴起的贾府但愿之地点，但却走上了与封建家持久望截然相反的背叛之路。

　　不论棍棒相加，仍是温情劝戒，都不能使他转头。是他，在礼教几千年软禁和虐杀女性的监狱中，第一次收回“我见了女儿便清新，见了男儿便觉浊臭逼人”的呼吁，又是多么发人深省。

　　对他的终局，良多人都说是当了僧人。实在不然，缘由有四：其一曹翁屡次点出了他的终局，第一回写到空空道人访道求仙，在大荒山无稽崖青埂峰下，初见通灵宝玉，更有诗为证“无才可去补彼苍，枉入尘凡若许年”，百二十回，士隐更大白对雨村说出了宝玉的着落“前经茫茫大士、渺渺真人赐顾帮衬下凡，此刻尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的着落”。

　　这归本处，便是他实在的终局。他又说“仙草归真，焉有通灵不回复复兴之理？”绛珠仙子已归太虚幻景，通灵宝玉自当回复复兴为顽石。统一回又说“空空道人见那补天未用之石仍在那边”，这都申明他最初又回到青埂峰回复复兴为无用的顽石，落发当僧人只是高鹗支配的终局，不是曹翁原意。

　　其二，高鹗在开头也多处涵蓄的点出了宝玉的终局。他不履历曹翁“百口食粥酒常赊”的艰巨拮据，天然达不到曹翁的思惟高度，但他又没法违背严酷的社会现实。思惟上的抵触反应在书中，就培养了宝玉终局的抵触。一方面“兰桂齐芳“，让宝玉被封“文庙真人”，成为宝玉自身懊悔的“禄蠹”；他又没法摆布宝玉按自身的脾性生长，他涵蓄的指出了宝玉的真正终局，百二十回士隐对雨村说的“宝玉着落”和空空道人青埂峰下再遇宝玉的描写都说了然这点，并且经由进程宝玉最初打扮服装的描写咱们也可看出他的终局，“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的大氅”，咱们不能见了秃顶就骂秃驴，如是僧人，他应身着法衣才对，而不应是如许不伦不类的打扮服装，他的终局应当是归彼大荒才合适现实。

　　其三，尽人皆知，宗教是统治阶层的工具，落发为僧与他留在贾府复兴家业有何区分？都是“禄蠹”。更况且这与他脾性是相悖的，他向来对僧人羽士感恩戴德，冷言冷语，乃至嫌僧人们脏，恐气味熏了尤三姐，又岂会自身当僧人？固然他称僧报酬师，屡次求僧人带了他去，也只是求带他回太虚幻景，而不是进庙落发。

　　其四，宝玉终局不过两种，即“真宝玉”仍是“假宝玉”，曹翁塑造了一个面孔、身段、思惟、勾当乃至脾性措辞都一样的甄宝玉，他现实成果“荡子转头”未孤负“天恩祖德”，成为日益衰落的统治阶层补天的“真宝玉”，宝玉口中的“禄蠹”，乃至于“有了他，我竟要连我这个边幅都不要了”，从心仪已久到感恩戴德，他对甄宝玉绝望透顶。

　　曹翁为甚么要塑造两个完整一样但终局差别的宝玉呢？很较着，是为了虚实对比。这个统治阶层寄与厚望的补天宝玉，一向是块“假宝玉”，“于国于家有望”、“全国无能第一，古今不肖无双”的“无材补天”的真顽石。因此，作为“真宝玉”对峙面的“假宝玉”，终局也必然是差别的，他不可以也许也许也许也许落发当僧人，由于僧人在某种意义下去讲也是块可以也许也许也许补天的“真宝玉”。

　　可是，他是实在的“山水日月之精秀”。

　　千红一哭，万艳同悲，曹翁用斑斓女性的泪水酿出了芳醇甘冽的艺术之酒，剔除期间的范围，其艺术性和思惟性即便在几百年后的明天，细品起，仍是熠熠生辉。

　　世事洞明皆学问，情面练达即文章。

　　如许，读着《红楼梦》一路走来，只觉顿悟颇深：

　　满纸怪诞乖张言，一把酸楚泪，都云作者痴，谁解此中味……

　　红楼梦读后感 篇13

　　读过《红楼梦》的人无不赞叹曹雪芹师长教员对人物脾性的逼真描画。黛玉的敏感、离愁；宝钗的温顺、贤慧；湘云的浑厚、心爱……每小我都有差别的气质，差别来历于脾性，来历于差别人的涵养，对外物的观点或是原生家庭带来的耳濡目染的影响。

　　本月浏览了由美国医学博士斯泰拉·切斯与亚历山大·托马斯共同撰写，谭碧云翻译的《气质论》一书。本书率领读者从观点，包罗气质的界说及其扩大这项界说的研讨动手，渐渐深切到对气质及其对各种相干现实与出格群体影响的详细摸索傍边。本书提出了九种气质种别、三大气质集群、拟合优度等现实和观点，为良多方面带来了反动性的转变，如儿童精力病学，心计心情医治，亲子教诲，黉舍教诲，职业指点，儿科医疗赐顾帮衬护士等其余一些内容。可以也许也许也许说这是一本具备现实撑持的好书，它的专业性与现实性是无可非议的，保举给怙恃和教员浏览。但同时对一些专业辞汇的晓得与范畴的认知仍是让人很是费劲的，在此我也只能谈一谈深入的熟悉。

　　小我比拟喜好第一局部，观点的产生和研讨体例让心计心情学变得加倍客观，成果的操纵则让他变得加倍睿智和宽大。在浏览百般百般的查询拜访报告中咱们不难发明：个体差别看起来在诞生时就已存在，这些差别会受到后天小我履历的影响，但却不是由后天的身分决议。这里须要咱们大白“本性或教化”两个观点，一种感到感染诞生即存在差别，而另外一面即与17世纪英国哲学家约翰·洛克提出的“白板说”不谋而合。实在不相对的定论，现实成果研讨的数据老是狭窄而并不全面的，只能说在生上进程中有后天存在的差别，也有后天小我履历等身分引发的差别，不论哪一种，都须要咱们应用必然的体例去做出实时的指引。

　　可是在浏览书中有如许一则案例震动了我：案例中的母亲由于精晓心计心情学常识，以是在她的心计心情勾勒了一个所谓普通孩子应当有的模板，她在潜熟悉感到感染好动、喜好辩论的孩子才是普通的，以是她感到感染很是忧?，为自身安好、不擅抒发的孩子而忧?，她尽力想开释儿子所谓被压制的进犯性，现实上却冲击了他坚持自身步履的决定信心，幸亏这统统在几回心计心情征询面谈今后有了转变，她起头赏识这个安好而上进的孩子，她也不将义务归罪到自身身上而堕入深深的自责了。

　　作为一线教员，咱们确切承认，良多题目孩子的面前都有一个题目家庭，咱们很直观的感应感染到一个母亲的教诲对孩子生长的首要性，这也是咱们一向所说的原生家庭对孩子人生观、价钱观、婚姻观的影响。但在切斯的报告中咱们也可以也许也许也许体味到即便面临怙恃的严峻渎职，也有主动安康生长的孩子。相反在关连安康的家庭中生长的孩子也会闪现良多儿童心计心情题目。在浏览中，我深感心计心情学常识的首要性，它不是咱们为了应答测验而去影象的条条框框、现实常识，而应当是咱们在面临一个个活生生个体时，可以也许也许也许透过步履的景象而能得悉面前存在的题目，固然，此刻的教诲中也存在一个猖狂的景象：

　　一个孩子只是一些步履异于凡人，城市被某种心计心情学现实界说为病态，并且将这类病态见怪到怙恃身上。成果孩子们并不取得得当的援助，怙恃也受到惭愧感的熬煎。比方案例中艾伦对自身的步履请求是近乎追求完善，固然怙恃在征询前一度处于深深的自责状态，但实在她的原生家庭并不过量的义务，只是孩子在生上进程中由于孩子固有的一些小我特质，这些孩子因没法接管成年人对他们的希冀，从而产生过分的压力和自我思疑，现实成果致使题目步履的产生。以是，在教诲的进程中更应当慎重，不要等闲的为一个孩子的步履贴上心计心情题目标标签，也不要急于将题目法例上怙恃、家庭，更应当做的是对题目自身停止由浅而深的探讨，接洽孩子在生上进程中的履向来对题目作出实时的指引。

　　在本书中另有一个很是首要的界说“拟合优度”，即当一个无机体的.才能、念头与步履气概和内在情况请求与希冀分歧时，成果便是到达拟合优度。这个观点的界定让我想到了“愿望与现实”的一种专业表述。比方案例中的格劳丽亚，怙恃老是在一些题目上让步，从而来追求“全国战争”的场合排场，但在一些准绳性题目上怙恃也决不让步，但实在这的题目指引是有误差的，比如说在婴儿期间的时辰只要保证孩子最底子的须要，即养分、干净、安康，只要简略适应孩子的气质特性，但跟着孩子的生长，她的须要又会闪现不一样，以是作为怙恃在拟合度差的时辰常常产生权利争斗，这是毫无好处的，只要合适拟合优度的泛泛支配，才能起到实在的良知感化。这类支配岂但规复了怙恃的权势巨子，孩子的气质特性也重新取得尊敬，教会了她合适其生长阶段的交际经历，并且使怙恃与孩子的关连和孩子的生长步入了主动的轨道。在浏览的进程中，我更深知拟合优度这个观点可以也许也许也许使咱们设想经由进程怙恃指引的体例来对孩子的题目停止防备、早期干与干与和医治的体例。

　　固然，怙恃指引的案例有胜利也有失利，由于每小我是唯一无二的，同理他内在的脾性与内在的气质也是唯一无二的，并不存在气质有不黑白之分，每小我都在用自身的体例去揭露，也不可强求和谁的一样。

　　红楼梦读后感 篇14

　　“开篇不说红楼梦，读尽诗书也徒然”这一句话点了然《红楼梦》在中国古典文学界的位置，在《红楼梦》中，最牵动民气的莫过于宝黛钗三人的恋情瓜葛。

　　在这段激情中，巨匠可以也许也许也许也许会感到感染最受伤的是林黛玉，较着她和黛玉是郎无情妾成心，凤姐也但愿她和宝成全亲。而她却在宝成全亲之日含泪而终。实在不幸。对林黛玉的死，我是可惜的。可是，我是作者的话，我也会让林黛玉如许死去。为甚么？

　　第一，巨匠都晓得，贾宝玉的前身是赤霞宫神瑛酒保，林黛玉是绛珠仙草。宿世，神瑛酒保用水救活了绛珠仙草，绛珠仙草就像下世用眼泪来报酬这个神瑛酒保。以是在《红楼梦》中林黛玉是多愁善感的，动不动就落泪，这统统是有缘由的。等林黛玉的恩报完了，她该流的泪流干，她天然要回归天界，不再留在人世的道理。

　　第二、在宝成全亲之日，另有一小我也死了，那便是贾府的背景——贾妃贾元春，她的死无疑是为后文贾府抄家做铺垫，想一想，那时如果贾府抄家了，林黛玉一个弱汉子又会是若何的终局？探春远嫁，迎春嫁给了孙绍祖后被虐而死，惜春做了尼姑，全数贾府就黛玉一个女人了，我想那时，黛玉的终局也不会比此刻好太多。趁着此刻贾府还不垮台，死了另有人，有钱给她摒挡后代，这未尝不是一种摆脱？

　　说完了黛玉的终局，咱们再说说谁撑持宝黛姻缘。第一个便是贾母了，从“一对小伴侣”，“两个玉儿”可以也许也许也许看出，贾母是撑持“草木前盟”的。并且，贾母并不喜好薛宝钗，贾母喜好机警的活泼的，像凤姐，黛玉，宝玉。而薛宝钗的性质恰好相反。其次，贾母也攻讦过薛宝钗。在刘姥姥进大观园，贾母一行人去薛宝钗房中游览时，贾母的话中抒发了一个意义：一个年青女人的房子，如斯素淡，让咱们这些妻子子愧汗怍人。但她并不大白的抒收返来，而是把工作推到了王熙凤头下去，说她赐顾帮衬不周。但厥后由于王夫人，薛阿姨的干与，和林黛玉身段的缘由，此事就此作罢。（此是后话）

　　第二个便是王熙凤了，实在，王熙凤撑持“木石前盟”跟贾母有些关连。那便是她要奉迎贾母，贾母对林黛玉那末的溺爱王熙凤不会看不出，以是也跟着贾母，撑持“木石前盟”。但我感到感染更大的是由于好处，王熙凤手里紧攥着管家权，操纵这管家权，王熙凤明里暗里敛了几多财生怕只要她自身晓得。但借使倘使薛宝钗成了二少奶奶，加上王夫人的撑持薛宝钗，这管家权归谁可说不准，薛宝钗那末夺目无能，身段有那末好。可如果林黛成全了二少奶奶，这管家权王熙凤便可以也许也许也许攥紧。林黛玉不会管家，且林黛贵体弱多病，也没法管家。此日可是然的由王熙凤延续管家。但不论是由于甚么，但可以也许也许也许肯定的是，王熙凤也不喜好薛宝钗。纵观全书，王熙凤很少和薛宝钗有过交加，也未曾开过薛宝钗的`打趣，她们之间一向有隔膜。王熙凤也评估薛宝钗说：“不关己事不张嘴，一问点头三不知。”反观她和林黛玉，关连就密切良多，不然她也不会说：“既喝了咱们家的茶，怎样还不给咱们家做媳妇。”这话明摆着是撑持宝黛婚姻，就连兴儿也说：“未来准是林女人定了的。”

　　但影响宝黛姻缘最首要的一点是——贾元春！贾元春是贾府的背景，又是宫里的贵妃，说的话天然有份量。她在端五节礼品上就有玄机——薛宝钗和贾宝玉的礼品是一模一样的，这不明摆着是赐婚薛宝钗和贾宝玉吗？有人说，是元春不喜好林黛玉，喜好薛宝钗。实则不然，在元妃探亲的时辰，巨匠作诗的时辰说了：“终是薛林两位mm与众差别！”再便是元春犒赏龄官，这外表上是犒赏龄官，实则是暗赏林黛玉。史湘云也说了，龄官也说了，龄官像林黛玉。再看元春送薛宝钗和贾宝玉的礼品：宫扇两柄，红麝香串两串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。咱们重点看凤尾罗和芙蓉簟。“凤”，巨匠想一想林黛玉住的地方的匾额是甚么？有凤来仪啊！而“芙蓉”又不得不说另外一小我——晴雯。晴雯死的时辰，丫鬟们哄贾宝玉说晴雯去做了芙蓉花神，贾宝玉又写了《芙蓉女儿诔》，但巨匠都晓得“晴为黛影”。这统统都表示了，原来贾元春犒赏，黛玉和宝玉的是一样的。那末只要一种可以也许也许也许也许，王夫人更调了礼品。固然这是不可以也许也许也许也许的，现代封建轨制严酷，不可以也许也许也许也许闪现更调犒赏的景象。但话又说返来，即便王夫人更调了礼品也不会怎样样，即便被人发了然更调犒赏，贾元春是她的女儿肯定会帮着母亲措辞，这件事也会不明晰之。原著中说过，让贾宝玉去谢恩，在谢恩的同时，贾宝玉肯定会和元春提及犒赏事务。元春自身也是个薄命人，年数悄悄就入了宫，她的恋情是悲伤的，是不挑选的。而贾宝玉是有挑选的，他的心上人便是林黛玉，元春不会看着自身的弟弟娶他不爱的人。以是赐婚之事再无后文。贾母在清虚观打醮时，也用“宝玉年数小”而敷衍了张羽士的话。

　　不论怎样样，黛玉于宝玉的恋情以失利了结，但我信任，这也是她最好的归宿。恋情是夸姣的，空想也是夸姣的，但现实是暴虐的。但在我信任，终有一世，他们会终成家属。

　　红楼梦读后感 篇15

　　人生百味，虽只短短几十年或百年，亦有良多风趣的地方，值得咱们去细细咀嚼。而仔细研读一本书，便是逾越时辰，誊写你与它的故事。

　　《红楼梦》被誉为我国封建社会的百科全书，此中可不可是“五味”俱全。

　　开卷便可见曹公的诗：“都云作者痴，谁解此中味？”合眼一想，既能“看”到作者以血和泪，字字密意，十年编削；也能瞧见，此书一出，众人争阅，清廷亦闻，诸子百家各有考据，差别的人读出差别之味，诸味堆积，便产生了红学，熠熠生辉。只是不知有几个还记得，百年前，这书稿竟是依托了一位苦恋人的夸姣回想和薄情之泪。这第一“味”便是甜蜜之泪，关乎糊口，逾越时空。刘姥姥三进贾府表现了底层国民的糊口痛苦。第一次去时见到贾府簇簇的轿马，不敢曩昔，且弹了弹衣服，又教了板儿几句话，这才蹭到脚门前，说“大爷们享福”。她对凤姐的二十两银子加一吊钱喜得满身发痒起来，对周瑞家的不要她一块银子的谢礼感谢感动不尽。第二次是怀着感谢感动，带着村落野味去的。她对凤姐的嘲讽主动共同，以鄙言村语博得了朱紫们的笑，以年老之身灌酒、行令，换得了贾府的招待。良多红学家猜测第三次去的时辰，贾府已是式微之时。不肖子孙没担起义务，而受过恩德和冷笑的刘姥姥却为熙凤救下了巧姐。恰是“偶因济刘氏，巧得遇仇人。”黛玉嘲讽的母蝗虫，却成了贾府的拯救仇人，这更让人感慨天意弄人。书中写了贾府的兴衰变化，更写了浩繁“金陵十二钗”的运气。黛玉遗憾而终；宝钗空守活寡；元春独死宫中；迎春嫁了中山狼；探春阔别故乡；惜春从小不怙恃关爱，终与青灯古佛相伴；湘云从小没了怙恃，良人也过早离她而去；妙玉终是未守得干净；熙凤伶俐平生反算了卿卿人命；巧姐嫁入乡村；李纨历尽艰辛守寡多年，比及云开月明时却突然逝去；可卿朱颜薄命……当颦儿悲作《秋窗风雨夕》时，我多想给她一个暖和的'拥抱，告知她林家的产业，够她衣食无忧；当宝钗被薛蟠笑话喜好宝玉，我多想替她拭去眼泪，告知她，她值得碰见相伴平生的人；当岫烟不得已当掉自身的冬装时，我多想替她披上一件大氅；当凤姐和探春想复兴贾府，心缺乏而力缺乏时，我多想带她们看看现代汉子也能做出一番奇迹。可我不能，我只能替她们洒下几滴眼泪。这是期间的疮疤，更是永久的喜剧。千红一哭、万艳同悲，亦凝成了这滴泪。

　　再品这泪中竟带着丝丝甜味。大观园中少年奼女竞诗才、作字画，芳华的活气呼之欲出。便是身强力壮的林mm，也有与湘云恼怒打闹之时；正派律己的宝姐姐，亦有扑蝶的娇憨姿势。大观园虽是天然景观，却也住着万千生灵，潇湘馆的鹦鹉，贾兰追的鹿，也让咱们与天然来了一番心灵的“密切打仗”。贾母对黛玉的那一搂，是真情吐露；宝黛虽是拌嘴，却都悬念着对方；另有宝玉并不将丫鬟视为下人，却是与她们同享欢喜……这些就像咱们的家常杂事普通，亲情、友谊和宝黛“发乎情止于礼”的夸姣恋情，都让我不禁显露会意浅笑。

　　除与书中人同哭同笑，在糊口中忙里偷闲读它，与伴侣议论它，也谱成了我与它的独家影象。与它结缘是小学六年级时语文教员保举，犹记得小升初的寒假，我从藏书楼借了20多本别人评说红楼的书，就如许趴在床上一本本读完了。那时恰是严冬，阳光洒在树叶上，为翠绿的樟树叶镀上了一层金边，树上知了不知倦怠的叫着。喧哗的蝉鸣反而衬得中午很安好，樟树也恍如是一扇庞大的葱茏樊篱，使我在阳光的照耀下恍如去到了一个空灵的全国。那是我第一次读完一本书后有一种欣然若失的感到感染，尘凡茫茫，时空渺渺，自身是如斯的细微。我不知曹公的本意是不是是让宝玉落发，但大观园恍如确实只能是夸姣的回想。我也忘不了与伴侣的钗黛之争，此刻忆起那一段光阴，也是回不去了，但人生现实成果是要不时地向前啊。

　　恼怒怒骂，在光阴之下，在故事终局中，总会归于安静。初读时我仍是蒙昧顽童，只顾随书中人一路欢笑感喟；再读我却也是少年，起头倾慕于笔墨，揣摩其思惟。每次咀嚼《红楼梦》，城市有差别的感应感染，但它总让我越发安好，加倍澹泊。万物逢时皆夸姣，最要紧的天然仍是当下。若能在学业之余，再随刘姥姥试试贾府的茄子，泡一壶妙玉的梯己茶，又是新的兴趣了。

　　《红楼梦》是典范中的一粒明珠，是文明里的一颗星斗，我有幸与它领会，读出了韶华带不走的美。我祈愿全国无恋人皆能寻到自身的“缘”，读出差别的味。

　　人世清欢不觉淡，谁知其味满？

　　红楼梦读后感 篇16

　　君如陌上尘。

　　我用我的眼睛翻阅着书，刚强、浮华的灰尘早在光阴的流逝中被抹去，今天的梦昏黄地显露了红楼。

　　看完后心中有一丝悲伤，忽觉秦氏对凤姐说的那番措辞，实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可“永保无虞”。就像这朝朝代代，老是从早期到全盛再到式微。身旁的大事亦是如斯，平生中总有顺心与阴晦的期间，以是人生赐与的感到感染就饶有味道。有人经常感到感染人生凄苦，可不这苦，又怎会感应感染到胜利到来时的欢愉？若纨绔后辈只知玩乐，终老平生，死前才去遗憾，“人生何其短，吾还碌碌有为终老今生。”家境中落，未尝不是功德，死前最少可以也许也许也许说，“因曾度此崎岖潦倒糊口，故吾今生不白活。”

　　穿梭时空，回顾那冗长而惨痛的恋情汗青，一个孤傲的巨匠庭的汗青，也是没法曩昔的。宝玉和黛玉相遇了。运气已肯定在那一刻。恰是在这个大花圃里，宝黛的激情起头酝酿。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，定命肯定，但与贾母的情义差别。书中统统的故事，不论是家属的式微仍是男女的情爱，他们都在议论真谛。人生就像扁舟，浩荡的大海像全国一样宽阔。在这片大海中，划子应当若何飞行穿过有风波的大海，我感到感染只要主动地驱逐浪涛的冲洗，稳步地迈出每步，才能让自身的划子变成一艘大船，承受住更大的波浪。有一句名言说过：“糊口是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。”如果咱们心情宽大奔放，悲观，咱们就可以也许也许也许也许看到糊口中光亮的一面，即便在黝黑的夜晚，咱们也晓得星星仍在闪灼。

　　书中另有对品德、对人道的深层贯通。贾瑞，一个有着很大的淫心的人，情欲令他一步步出错，直至违背品德、违背法令的大事务迸发。偶尔咱们翻开报纸，看到良多荒诞的消息，百般百般的.犯法与事务，常会在内心说怎样会有如许禽兽不如的人。可是当你看了《红楼梦》贾瑞这一章，咱们就可以也许体味到人的懦弱与没法。泛泛咱们有良多品德、法令、礼教的进修，咱们也很当真的用这些法例，制止自身做守法和不品德的工作。但我想说的是，我也许有阿谁犯法的愿望，只是我的感性节制了我的感性，取得了内心的均衡。恰是由于如斯，你会对阿谁节制不住感性感动的人，有一种悲悯。

　　我一向不太信任泛泛给一小我灌注贯注太多的法令法例、品德经历，他就不会做有违感性的工作。贾瑞便是最较着的例子，泛泛经历的太严，反而让它一碰着如许的工作就一发不可整理。以是我一向感到感染，美德教诲是最首要的工具。由于你对人道有所体味今后，会有一种人道上的开放与活泼。在严酷的教诲里，当统统都变成了品德、法令的时辰，一个孩子在熟悉人道的时辰，实在是很难掌握的。可是如果他读了良多的小说，他对小说里的人道和各方面工作有体味后，它在全数生长的进程中就不会孤傲，由于他看到小说里的人也碰到或产生过一样的题目，产生在自身身上就不会太张皇。

　　也是如许的缘由，我感到感染像《红楼梦》如许的小说，或描写人道的片子，对人的平生有首要的影响。一个社会里如果只要品德和法令，是管制不住人道的，人道最好的管制体例不是经历、惩罚，而是体味、知情，当你对人道自身有一个全面认知今后，你会会意一笑。

　　在这一回里，你看到了贾瑞的实在状态，你对人道有了深层的贯通。也许贾瑞是用一种赎罪的体例，把他的情欲带到了灭亡。大师间每个的人命，都自有其贵贱贫富，可在曹雪芹的眼中，已毫无差别了。每小我在受他自身运气的苦。差别运气的苦，都是不自知，同贾瑞的不自知一样，王熙凤也不知。

　　我也记得秦可卿的死，大要在第十三回，王熙凤对她是很疼爱的。作者在写完贾瑞的身后就写到她，让咱们看清了王熙凤这小我的好恶。这一次是对葬礼的豪侈和执绋行列的浩荡，四大郡王全数到齐，从这里可以也许也许也许看出，在现代封建社会丧礼不是个体人、个体家属的事，而是全数家属在社会里的交际跟门面。曹雪芹在流离失所后写这部小说时，回想昔时的贫贱贫贱，这此中包罗丧礼的风景，他有一点茫然，感受到熟悉的虚幻，以是在他笔下，灭亡也恍如一部戏一样。

　　同时红楼梦中的现代办理元素也堪比此刻，就像秦可卿很伶俐的想到，应当趁家里另有才能的时辰，多在祖坟中间购买一些田产，由于一旦有人犯法，产业全数没收时，祖坟上的田产是不能没收的，由于孝道不可以也许也许也许危险。如许会让自身今后有退路。曹雪芹不想到这一点，以是他在被抄家时底子不一个归宿。以是他把统统的激情都放在了红楼梦里。他很遗憾，当家庭敷裕时，没人想到这一点，以是他在坚苦时不地方可去。秦可卿诞生时名声不好，她会为自身想退路，会让自身在任何情况下都能过得完日子。

　　如许的一本书，写了各个阶段的差别，各个地方的尔虞我诈，民气的叵测，城市超越别的书的吸收人。曹雪芹在写这本书的时辰，倾入了良多自身的感悟与懊悔，他懊悔在家穷人兴为甚么不想到良多，为甚么只要在日子都过不下去的时辰才想到全面临时的体例。但我但愿人生会像如许，像他如许，大起大落都鲸吞而尽。现实成果人生不会风顺，走的每步，也许都是对下一秒的通盘支出。

　　红楼梦读后感 篇17

　　“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”红楼梦中林黛玉低吟的悲凉诗句一向被独孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手笔的诗句，恍如已表示了《红楼梦》这部小说的悲凉终局。在小学的时辰就起头读《红楼梦》呢，那时并不懂此中的寄义，那印象中大闹热强烈热烈贫贱而贫贱的大观园恍如便是童年对《红楼梦》的的晓得。这本书只是记实了晚中清时一户人家的兴衰史，童年的我是这么晓得的。

　　再次仔细品读今后，跟着视线的垂垂坦荡，恍如《红楼梦》不可是一个前人所描写的黯然，它起头有了更深远的寄意，跟着悲悼的腔调所描写的悲伤与惨痛，我，亦大白到了曹雪芹这个明珠暗投的文学者的深切思惟和背叛观点。

　　《红楼梦》中感应最深的则属黛玉了，亦许黛玉死了是最好的终局，我并不是一个喜好看喜剧的人。可是，不是有句话说吗？因祸得福，焉之非福？对黛玉如许一个懦弱的封建奼女来讲，死，是她的摆脱，是她统统喜剧的闭幕，是她的幸运。当她喝下孟婆汤，健忘了宿世的是长短非，亦许，黛玉的脸上会重新绽开出笑脸，亦说不定？ 高鄂的续书的，他现实成果让黛玉很俗气的指天仇恨，气极而亡。这不象咱们熟悉的阿谁高傲自赏的黛玉，反而象个自哀自怨的凡俗汉子。可是，她仍是在贾府垮倒前分开这长短之地的，不然以她的懦弱，生怕受不了那末大的慰藉。宝玉是个纨绔后辈，不是一个顶天登时的汉子汉，他能赐与黛玉的实在很少，谈不上掩护与慰藉，他自身尚且是须要别人掩护的弱者，我感到感染黛玉如果得不到幸运，还不如分开，罢了。

　　《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的特性表现的焦点地点。她的自大、自负、自怜在她的《葬花词》中暴露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六旬日，风刀霜剑严相逼，明丽鲜妍能几时，一朝流流浪寻找。花开易见流浪寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷挥泪，洒上空枝见血痕。”

　　亦许良多人没法大白她的思路，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面临落花，她想到自身身后的景象，没法放心，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自大激起了她的自负，当宝玉挨打后，精于油滑的薛宝钗送来了药丸，并且还用训教的口吻劝戒宝玉改邪反正。但作为封建礼教的背叛者宝玉的撑持人——仁慈孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿普通，她的哭不是薄弱虚弱，她以哭这类怪异的激情来支援宝玉，冷静匹敌封建礼教。

　　“假作真时真亦假,有为有处有还无”，假假真真，让人揣摩不透林黛玉，她与凡人差别，她便是她，一丛狷介孤傲的、自命不凡的空谷幽兰。

　　黛玉是背叛的，亦是孤傲的，对世俗的不屑一顾，令她到处显得挺拔独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧舌令色，言随心至；崇尚真情真意，恬澹名利??各种这般，都使得她好像一丛狷介孤傲的、自命不凡的空谷幽兰。一向固执着自身的那份信心，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈，黛玉富岂但要西施式的清癯之美，

　　更有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风骚的形状之美，这些都凸起了她的喜剧脾性之美。曹雪芹并且为了凸起林黛玉的喜剧脾性，还在她出生避世之前，曹雪芹就用怪异的设想和诗意，缔造了空前未有的“还泪”之说，以意味林黛玉是带着宿根、宿情、旧恨分开人世的。她平生上去，就有“后天缺乏之症”；会用饭时便吃药，并且不许哭，不能见外人。运气对她太严酷，太不公允了。少年失恃，未几又失怙，只要伶丁孤立地持久借居在贾府。咱们第一次见到林黛玉，是她方才分开贾府。作者经由进程凤姐措辞，描画了她天仙似的`品德。凤姐一见就赞叹道：“全国竟有如许标致人儿！我本日才算瞥见了！”可是，使她动民气魄、更具艺术魅力的则是她不相上下的丰硕而美好的精力全国。最赏识的仍是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉喝酒赏花吟诗尴尬刁难，老是本领逼人，艺压群芳。不论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；仍是草木黄落雁南归的苦楚，花气温顺能解语的幽情；无不表现出她娟雅脱俗的墨客气质。最感喟的是黛玉的多愁善感，朱颜薄命。黛玉的身世，肯定了她的孤傲无依，而她的脾性，又肯定了她的零落悲悼。纵使大观园里人来人往好不强烈热烈，可是这里不她可以也许也许也许依托的亲人，不她可以也许也许也许倾吐的良知。因此她没法着 “天绝顶，那边有香丘”悲伤着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，中午未曾入梦来”的终局。

　　《红楼梦》，一部浅笑的喜剧。

　　靠在书架上的《红楼梦》悄悄地披发着淡淡的幽香,是喜，是忧，是聚，是散，它，孕育着狂热的内在；它,传承着深切的思惟；它，透散着醉人的感慨……

　　红楼梦读后感 篇18

　　《红楼梦》中写了一大群芳华年少的汉子，作品布满了芳华的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为众芳中的一员，被喻为海棠的意味，她有着林黛玉的伶俐和竭诚，却不她的郁闷和褊狭;她有着薛宝钗的才思和醇厚，却不像她那样冷酷和矫情;她有王熙凤的凶暴和利落，却不她的暴虐和贪心，她是一个表里兼修的美男。

　　一、貌美

　　湘云因其姿容萧洒、文雅脱俗深得众人爱好。《红楼梦》中并无对史湘云边幅的正面形貌，可是却从正面写她和宝玉面孔恍如。三十一回中宝钗提到：“他在那边住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，便是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过去，仔细那上头挂的灯穗子，招下灰来，迷了眼。’”宝玉的面孔书中是描写过的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描写的宝玉的外表，真堪称美极，湘云和他相像，女儿的英俊以外，也兼有男儿的俊朗。

　　二、才情美

　　湘云才思火速，是个本领横溢的女墨客。她热中于开办诗社，在诗歌批评中也有自我独到的观点。群芳宴史湘云掣得海棠花签，签上的诗句是“只恐夜深花睡去”，这是苏轼咏海棠的名句。吟咏白海棠，史湘云来迟了，在别人几近已将意义说尽的景象下，她竟连续弄了两首，且新奇新奇，另成心趣，博得了众人的赞叹和激赏，被评为压卷之作。

　　大观园的现实成果一次诗会，她的柳絮词，写得娇媚清鲜，黛玉看后笑道：“好得很，又新颖，又兴趣儿。”湘云诗兴到来时，热忱弥漫，忘乎以是，被谑称为“诗疯子”。芦雪庵联诗，她一边是忙忙的.吃菜，句如连珠，诗如泉涌，力战黛玉、宝钗、宝琴三杰。林黛玉是大观园中公认的最有墨客气宇和才赋的奼女了，作者写她屡次赞美湘云的诗，可见湘云的诗才简直是出众的。另外，第三十一回，湘云与丫鬟翠缕拾金麒麟论阴阳，与翠缕的一问一答中，可以也许也许也许也许看出：湘云较之宝钗，黛玉本领出众，学问赅博，晓得周易之理，阴阳学说，诸子百家一无所知。兼有宝钗的才思，又有着黛玉的伶俐、奼女的活气。

　　三、率真美

　　第一、她的笑。读过《红楼梦》的人，生怕都不会健忘未见其人、先闻其声的王熙凤的进场，无独占偶，湘云的进场也是先声夺人的，她是和着笑声进场的。湘云是大观园女儿国里笑得最多一个奼女，她常是“大说大笑”，“鼓掌笑”，“特长帕子捂着嘴呵呵的笑”，偶尔笑得“撑不住，一口饭都喷了出来”，乃至笑得“连人带椅子歪倒了”。……，她走到那边，那边的氛围就活泼起来，就有了欢声笑语。

　　第二、她的说。这不是赞她说的妙，而是讲她说的直，拖泥带水。而最能申明她守口如瓶的事，产生在薛宝钗诞辰看完戏后，当巨匠猜出戏中小旦活像黛玉，都不敢说时，湘云笑道：“倒像林mm的模样儿。”脂砚斋评湘云“事无不可对人言”，可见口快口直是湘云豪宕脾性的另外一凸起表现。史湘云的真率爽利，不可是谈笑，在现实步履中也有不少表现。《红楼梦》前80回，写了史湘云两次酣眠，一次酣眠芍药茵，醉后睡姿美好动听;一次酣眠桃花被，睡得痴酣而无所忌惮。这些泛泛糊口场景，看似平平无奇，却把湘云豪宕爽利的怪异之美，颠末朝气盎然的意境，色采调和的画面，动民气魄的人物仪态，表现得使人沉醉、向往。

　　第三、为人、为事。她很少或说底子不会为自我筹算甚么，争夺甚么。即便今后挽劝宝玉念书，受到宝玉的求全今后，她今后再也没说过近似的话。并且对宝玉自始自终，毫无意病。她便是如许一个胸无意计心情，不用心计心情的女人。湘云不林黛玉的刻薄小性儿，也不薛宝钗的油滑夺目。她是个直来直去，有话明讲，从不因口舌龃龉而铭心镂骨的爽利人。

　　非常值得一提的是，史湘云与奴仆之间非常密切的关连，不论对平儿、袭人或香菱、翠缕，她都等量齐观，历来不“拿蜜斯的款”。湘云思惟脾性不与封建传统分歧的一面，是她品德美的表现，闪烁着人道的辉煌。史湘云的身世是凄凄惨切的，但她不黛玉的自大心计心情，也不像黛玉那样怨天尤人，穷凶极恶，用眼泪和感喟来熬煎自我，她老是以悲观、奔放、宽宏量忘怀自我的不幸和烦懑，那种俯仰由人的糊口，并不转变她那激情率真的心爱脾性，更不抹杀她糊口的热忱和活气。爱说爱笑，畏首畏尾，率真和豪宕，这是史湘云脾性难能宝贵的一点。

　　总之，品德美、才情美、脾性美表此刻独具特点的湘云身上，恰是二百年来绝大大都读者深深爱好、强烈热烈赞叹这一艺术笼统的首要缘由。

　　红楼梦读后感 篇19

　　汉子无才便是德，这一点曹雪芹相对差别意。

　　红楼汉子个个斑斓，这不是他们的出格动听的地方，个个有本领，这才是曹雪芹要讲的重点。

　　大观园里起诗社，很有兰亭雅集之韵，这外面最刺眼的是林黛玉和薛宝钗，论文彩，二人不分伯仲，差别在于林黛玉的人命里，诗是千万不可贫乏的，于薛宝钗却不尽然。黛玉的笔墨全数是小我人命的抒发，宝钗的诗作无一破例是经世致用的指点。黛玉夺菊花诗魁，宝钗就来一首咏螃蟹绝唱。黛玉的《葬花吟》一字一滴血，宝钗的《海棠诗》几近可以也许也许也许作为人生坐标。林黛玉重修桃花社，薛宝钗的柳絮词便是她小我价钱观的直白抒发。二人合体共用一词一曲，双双登顶女主宝座。论外表韵味、综合本质气力，别的的人物都要减色一筹了。这外面的焦点撑持便是二人在文明上和众人的间隔。

　　红楼汉子第一梯队的林黛玉和薛宝钗，之以是是第一梯队，生怕二人文明上的优势是重中之重的。

　　再看第二梯队，这外面的人物包罗贾元春、贾探春、史湘云和妙玉。

　　元春一样本领横溢，血统上，她是宝玉的大姐，文明上，她是宝玉的发蒙教员。大观园试才题对额，贾宝玉的文彩把靠文明用饭的那些个酸腐相公们秒成了渣。小说老是在讲宝玉不喜好念书，不求上进，一副草囊饭袋的模样，这一回算是贾宝玉的正传，给他昭雪了，是曹雪芹的年龄笔法罢了。读者正喝采，元春探亲夸完宝玉公然是前进了今后，就将他的题联逐一作了点窜。这里最少有一个意图便是为了表现元春的文彩是高于宝玉的，如斯也就照应了小说开篇说：

　　“忽念及当日统统之汉子，逐一细考较去，觉其去处见地，皆出于我之上。何我堂堂汉子，诚不若彼裙钗哉？”

　　小说固然不凸起探春的文学本领，但她在书法上的成就在众姐妹里是最好的，出格是她的理家之才另有家国情怀，阿谁年月对汉子的称呼加个“小”是很普通的，但探春较着不属于这一类，她是实实在在的“大汉子”。探春博得人的恭敬，就得益于她的“本领”。

　　史湘云在文学水平上是可以也许也许也许比肩林黛玉和薛宝钗的，她得曹雪芹偏心，实在不给她甚么像样的错误谬误，十二钗里，她的读者缘极好，几近不谁厌恶乃至不喜好这个女人。海棠诗，探春做得稍有费劲，宝玉爽性弄了个磕磕巴巴，湘云一来轻松两首，把宝玉都惊呆了。每次诗会，史湘云都是最主动的阿谁，她和黛玉中秋联诗，黛玉每有奇句，她肯定要压一头才罢，读者却不会感到感染她要强，只会感到感染她太爱作诗另有如许的勾当，并且更突显她脾性的心爱。湘云最出彩的几处无疑都是她大展本领之时。

　　妙玉是十二钗里的异数，妙玉是黛玉的一个兼顾，朴直孤介比黛玉愈甚，文彩上，她只要一次展现，便是76回的中秋夜联诗，她对黛玉湘云的联诗赐与了承认，却感到感染过分悲伤，因此妙玉续诗将此诗氛围来了一个大反转，由悲伤转为光阴静好了。妙玉面临黛湘完整是长姐看待小妹的立场，很有父老训导幼者之感，并且黛玉湘云对妙玉很是的服气，说咱们守着如许的诗仙却不自知。妙玉列十二钗第六位，是由于她完整不是四巨匠族之人，激情上，她与宝玉的关连比前几位也远很多。

　　十二钗里的第三梯队是迎春、惜春，迎春善弈，惜春的笔墨图画是最好的。固然说二人在诗词上比不上姐妹们，也不甚么大本领，可是每次诗社，迎春惜春定韵做裁判，不用然的观赏才能是不行的，加上黛钗湘探等人过分光线万丈，显不出罢了。

　　巧姐重新至尾都是一个小孩子不细说，凤姐不识字，曹雪芹写她所费笔墨跨越黛玉宝钗，并且她的鹤立鸡群的治家才能哪个不服气，就由于不识字，她就落到了第十位。李纨是能作诗的`，只不过文彩略逊，李纨寡居能出列十二钗，她身世书香相对是她的加分项。论斑斓和脑筋苏醒，秦可卿在十二钗里都是佼佼者，但对她文明学问，按照她的身世，大要率和凤姐差未几，并且秦家也谈不上书香。秦可卿在私德上有失，对她的学问曹雪芹一字不提，乃至不给于她文明上的承认。

　　金陵十二钗的排位遵照一个准绳，便是和宝玉激情瓜葛和血统的远近为规范。可是曹雪芹可以也许也许也许也许是潜熟悉，更可以也许也许也许也许是居心，让贾宝玉专心的水平，便是这个汉子的文明水平的凹凸为根据。金陵十二钗的排位可以也许也许也许看做是一个文明水平的排坐次。这在《红楼梦》所处的阿谁归天汉子的期间是极为不等闲的。

　　读者读红楼，对念书爱书和不念书不爱书的汉子，曹雪芹所给的报酬截然差别，延展到小说里，表此刻贾宝玉所敬所爱的水平与之一脉相承。

　　红楼梦读后感 篇20

　　庆诞辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心

　　戚序（蒙府）：幻景无故换境生，玉楼春暖述乖情。闹中寻静浑正事，运得灵机属凤卿。

　　贾珍是不敢去看父亲了，前次把话已挑了然。现代儿子是很怕父亲的，但孙子就不一样了，隔代亲。诞辰此日不去看看又分歧适，就叫贾蓉去看贾敬了。贾琏、贾蔷一来就问有不玩的，都是败家的。贾敬是贾母的侄儿。贾母是童心未泯，嘴馋多吃了桃，看得出来她白叟家的心爱。“上月中秋还跟老太太、太太们顽了中午”，侧写出了老太太爱强烈热烈，应了贾珍的话。

　　王熙凤问病秦可卿见熙凤贾瑞起淫心

　　说可卿的病症，不一口吻说完，插一句别事。曹雪芹经常使用如许的体例，行文有所搁浅，节拍上略缓一缓。“我说他不长短常撑持不住，本日如许的日子，不再肯不扎挣着下去。”这话是说的可卿，未尝不是凤姐的写照。

　　可贵看到凤姐悲伤，如同闺蜜般的妯娌生了这么大病，她晓得可卿是“很是撑持不住”。此次是真的悲伤了，不像初会林黛玉时偶一为之的拭泪。都是在措辞间，工作一件接着一件。贾蓉报告完，凤姐迫不迭待地问可卿的病情，贾蓉一皱眉，不用听前面的话，就晓得情况不妙了。

　　凤姐的话说的真标致，“心到神知”，把人都夸了一遍。邢夫人、王夫人祝寿的诚恳可鉴，大老爷得道羽化。怎样前进情商呢？偶尔候自发语失，可怎样说才得当呢，可真磨练人。巨匠族的礼尚来往，烦琐的很，凤姐不得抽身。吃过饭就剩下看戏文娱了，汉子都去看戏了，剩下的女眷就去花圃坐坐，说措辞。凤姐趁这个余暇，赶快去看看可卿。

　　蒙府侧批：正写幻情，偏作锥心砭骨语。呼渡河者三，是一意。

　　凤姐和可卿之间，交谊不浅，二人的举措措辞，无不流露着密切。“就紧走了两步，拉住秦氏的手”，“因此就座在秦氏坐的褥子上”，画面一会儿就出来了，亲如姐妹。可卿的话让民气疼，不忍卒读。想着都是别人的好，自身无福，谁不晓得她才是最善心的。

　　这病如斯利害吗，半月多未得实时医治，就生命垂危了？历年累月的劳累，工作压在心底，此刻身段的抗争渐渐闪现出来。可卿说“把我那要强的心一分也没了”，读来痛心可惜。宝玉“如万箭攒心”，他是至情之人，怎样能敌得住这些刺心的景象，“那眼泪人不知鬼不觉就流上去了”。

　　凤姐固然悲伤，可是是极明道理的，看宝玉如许悲伤，仓猝赶他进来了，省的可卿瞥见了加倍心伤。凤姐的衷肠梯己话，能和几小我说？除可卿，平儿应当也算一个，以外大要就不了。实在，有一二可以也许也许也许敞欢快扉的伴侣，相处不用保留甚么，便是人生幸事了。尤氏接二连三的叫了，凤姐才恋恋不舍得分开。走开后外表优势风景光，内心仍是很难受的。

　　黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接露台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。眺望东南，建几处依山之榭，纵观东南，结三间临水之轩。笙簧盈耳。别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。

　　去找太太、尤氏的路上看看景色，两个“蓦地”凸显出贾瑞举措的火速。贾瑞从假山后一出来就向凤姐存候，早有“预谋”了。报酬建造个“偶合”，合该与嫂子“有缘”，措辞中流露着暧昧，加上眼睛“不住的.觑着凤姐”，有些鄙陋的笼统。细想眼睛的模样，想看又不敢正眼看，抵触的心情都写在眼睛上了。凤姐两次虚情冒充的笑，都是在耍贾瑞，捉弄手腕。

　　凤姐如果义正言辞地向贾瑞标明自身的立场，断了他的念想，让他死了这条心，也就不会有那末惨痛的了局。可凤姐心眼太多，这么爽性的饶了他，不过瘾，没兴趣。凤姐居心撩拨勾引，贾瑞天然乖乖地中计了，欢快还来不迭。“身上已木了半边”，已高兴至此了，莫大的欣喜。凤姐还居心加快脚步，干吗这么捉弄，步步为营，让贾瑞陷出来。贾瑞是激情上的诚恳人，底子对于不了城府极深的凤姐。“几时叫他死在我的手里，他才晓得我的手腕”，不愧为“凤辣子”。

　　蒙府侧批：别者必将遇贾瑞的事张扬一番，以心情节。此文偏若无事，一则可以也许也许也许见熙凤不凡，一则可以也许也许也许见熙凤包罗泛博。

　　宝玉老是和女孩儿一路玩，在胭脂堆儿里长大。一出《还魂》，预示了可卿的“还魂”。王夫人说尤氏贾珍内心不静，实在是自身内心不静，王夫人是好喧扰的，早就想归去了。凤姐看贾琏看的紧，她也晓得宴席事后这些汉子约莫干甚么去，他们一路去了，她也不好做些甚么。尤氏说凤姐“正派人”，她挺胡涂的，应当不晓得凤姐背后的干的不正派的事。

　　看戏、吃晚餐、品茗，等等工作完了究竟成果该归去，王夫人已很怠倦了。这个时辰不忘提一下贾瑞，前面有他的好戏。贾瑞的情节一点一点跳着过去的，几回想找凤姐，可恰好都不巧。他却是一向没断念，还挺薄情。可卿一向没好，干干的耗着，日渐瘦削。凤姐看模样晓得所剩风景未几，但也不敢把真相告知贾母，尤氏和凤姐无可何如。

　　凤姐、平儿眼里贾瑞不知好歹，痴心妄图，鄙俚下贱。他坏吧，倒不是，是常日里被管束的过分严酷，过犹不及。愿望太盛，碰到一丁点机遇，就要自取灭亡般捉住。

　　红楼梦读后感 篇21

　　林黛玉薛宝钗堪称贾宝玉人射中最首要的两个女人，从宝玉梦游太虚，得悉“金陵十二钗”另册的头一首诗起头就肯定了贾宝玉和林、薛这辈子都脱不了关连。另册上的畿语是如许说的：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是曹雪芹第一次将二人的运气接洽杂一路。“玉带林中挂”预示了林黛玉孑然平生，孤傲漂荡；“金簪雪里埋”肯定了薛宝钗一生断送在封建社会中，不得其所。一代人，三缕魂，胶葛解不得，宿命人何如？三人的名望牢牢地接洽在一路，躲不过，也逃不过。

　　一个是潇湘得空，一个是蘅芜仙葩

　　在贾宝玉眼中，林黛玉是一个如许的人：“两湾似蹙非蹙罥眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘悄悄。文静似皎花照水，步履如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”弱汉子，病佳丽，不幸心爱。而薛宝钗：“头上挽着黝黑有光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉豪华。唇不点而红，眉不画而翠，面若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；循分随时，自守云拙。”规范的贤妻良母的笼统，是巨匠闺秀，气宇不凡，更是封建社会中男性的择偶规范。也许是由于如斯，令厥后贾母更喜好宝钗而非黛玉。黛玉就像一个瓷娃娃，让全数贾家疼着、惜着；宝钗就像一块翡翠，崇高得体，她的雍容华贵、仔细伶俐能为贾家撑起半边天。论外表，两人都是绝世才子，但论气质，则黛玉则活出真脾性，干事只跟着性质，不愿逢迎，不愿奉迎，高慢自负。宝钗则办事油滑，干事得体，言行举子保全大局。在封建社会中，无疑宝钗的性质更胜一筹。

　　芙蓉高傲芳自赏，牡丹雍容人皆怜

　　有那末一回，在贾宝玉的地方“怡红院”里林、薛都得了一句判语。林黛玉是：“莫怨春风当自嗟”即“芙蓉花”。薛宝钗的判语是：“任是无情也动听”即“牡丹”。芙蓉不素净的色采，不扑鼻的芬芳，那般的狷介，那般的孤清。牡丹则是贫贱的意味“自李唐下众人盛爱牡丹”，牡丹的富丽吸收了统统人的眼光，富都爱上了这群芳之首——牡丹，黛玉如芙蓉，宝钗如牡丹，是再合适不过的了。看《红楼梦》的人都晓得，林黛玉措辞只跟着性质，不论别人爱不爱听，她想说甚么就说甚么，偶尔岂但不奉迎别人乃至为了逞临时之能而出口伤人乃至是危险了老友，罢了她还容不得别人说她的半点不是，动不动就闹得梨花带雨。她之以是脾性孤介，与她的童年有很大关连，黛玉三岁时，一个瘌头僧人让她除怙恃外不见别人方可安然了一世。固然，林家人对僧人的话不太在乎，但也养成了黛玉不喜强烈热烈的.脾性。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一声杜宇春归尽，孤傲帘拢空月痕。”“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”黛玉所做之诗无不流露着郁闷的气味，引宝玉之花便是：“林mm曾离丧，作此哀音。”黛玉年少失恃，继而失怙，又岂能不悲？比拟之下，宝钗与人随和，慎重战争，就像王夫人逼死金钏儿一事上，宝钗岂但为王夫人摆脱，还想出了用财物丁宁金钏儿家人的体例，宝钗将她油滑的办事手腕展露无遗。日常平凡看待下人也是松紧有度，记不过亲也不过疏，“事不关己不启齿”洁身自好。宝钗年少失怙，另有一个不上进的兄长，巨大一个薛家端赖她与母亲苦苦撑持，如斯情况下长大的宝钗岂能不夺目无能？宝钗曾说她与黛玉是一样的，在贾家他们同是俯仰由人，虽宝钗有母有兄，但不上进的兄弟有不又有何区分？但她们又是不一样的，一个旁观情面世道、春月金风抽丰，一个只糊口在自身的全国里，她们的脾性又怎能不异呢？

　　生不逢辰谁能异？

　　黛玉与宝玉是两小无猜，两人旦夕相处，暗生情素。但宝黛两人相爱却不能相守，现实成果成为“宝二奶奶”的是比黛玉迟来且关连更疏的宝钗。由于贾家一向爱护着黛玉，将她捧在手心，可是终有一天他们倦了、厌了，贾家究竟成果熟悉到他们想要的不是一个精美的花瓶而是一个夺目无能、可以也许也许也许也许保住家业畅旺的主家母。运气的线路偏生不按两人的设法而行，两人都是得不到他们想要的终局。一个泣前尘，一个叹无缘；一个魂散销香（谐音：潇湘），一个独守怡红（注：怡红院乃贾宝玉寓所），她们的缘起缘灭都因一个宝玉。宿命照旧是宿命，躲不过，逃不过。

　　有人说黛玉和宝钗都是封建“齿轮”下的就义品，就义的是幽灵，断送的是幸运。也许贾宝玉的落发也有一大局部缘由起于二人。许是黛、钗使他看穿贫贱贫贱、勘破尘凡。他们的终局，谁也不能怨，谁也不能恨，他们是一个喜剧，也是阿谁期间的宿命，躲不过，也逃不过。

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