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读《格列佛纪行》
其实想不出甚么好标题问题了,读了这本书,我也有与莱缪尔一样的感触感染,人类社会其实事过度的藻饰和造作了!
莱缪尔说,“人类过度利用说话,已没法再懂得说话的真理。”最甜蜜悦耳的捧场话,底子不是发自肺腑的。再多富丽的辞藻也比不上一句至心俭朴的话语。说话是用来通报信息和真情实意的,而不是用来说谎或阿谀的。
人类之以是被称为高档植物,是由于人类会转变本身,塑造本身,为本身缔造杰出的空气。那末是使本身变得加倍奸滑、更故意机?生怕不是如斯吧,人类先人退步的初志是人类无情、有爱,并且能够得当地抒发本身豪情。
而人类此时不是在退步,而是退步吧!逐步成熟的不过是表面,而心思在退步。“行同狗彘”生怕也不能描述地极尽描摹,人类已不知比野兽残暴、暴虐了几多倍呢!“虎毒不食子”,而人食子。“禽兽知母不知父”,人类不认怙恃、不孝怙恃、摧残怙恃。“乌鸦知反哺之恩”,而人类不知。
禽兽高兴便乱舞,愤慨变狂吼,悲伤便低啸……而人类把一切豪情都积存起来,老是假装浅笑,来显现本身的狷介,显现本身的沉着、显现本身的沉着、显现本身的悲观、显现本身顽强……乃至有的认已冷酷到了冷酷无情,不豪情的境界。这叫做酷,叫做成熟?
禽兽不会吸烟、饮酒、赌钱、吸毒,由于禽兽不萧洒、不懂享用,禽兽笨拙而蒙昧!
好了,看了这么多想了这么多。我像莱缪尔想成为贤马国的马一样想成为禽兽。如许我就能够不再作假了,不用在担忧不在山东教导网上投本校的校长立异人材的选票,而被抨击、而获咎他了。做了禽兽,不用再担忧不做假而被抨击,而是被贪心的人类扒皮、屠杀。
无所谓禽兽的了局何等凄惨,由于禽兽会上地狱,而有些人不会!
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