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《环球通史》读后感

时辰:2024-07-23 12:06:47 读后感 赞扬 投稿

《环球通史》读后感

  当咀嚼完一本著述后,你心中有甚么感触呢?记实上去很首要哦,一路来写一篇读后感吧。可是读后感有甚么请求呢?以下是小编经心清算的《环球通史》读后感 ,接待浏览与保藏。

《环球通史》读后感

《环球通史》读后感 1

  《环球通史》是一部揭露人类汗青成长头绪的巨著,作者经由历程对各个时期、各个地域的政治、经济、文明等方面的详尽描述,将人类汗青显此刻读者眼前。浏览这本书,我深动人类汗青成长的多元与错乱,也对这个全国有了加倍大白的熟悉。在此,我将分享我对《环球通史》的读后感。

  作者在《环球通史》中以时辰为线索,从古代文明到古代全国,将人类汗青分为差别的阶段。每个阶段都有其怪异的政治、经济、文明等方面的特色,作者经由历程对这些特色的深切分解,让读者对每个时期的汗青有了加倍清晰的熟悉。别的,作者在书中充实应用了比拟的体例,将差别地域、差别文明之间的差别与类似的处所显现得极尽描摹,使得读者能够或许或许或许或许更好地晓得汗青成长的多样性和错乱性。

  在浩繁关头点中,我深深被古代中国的汗青所接收。书中详细先容了中国古代的文明成长、政治系统体例和对交际换等方面的内容。出格是作者对明代郑和下泰西的描述,让我感触感染到了古代中国在海上商业和交际方面的大志与派头。别的,书中还提到了古代中国的科技、文明等方面的成绩,如四大发明、诗词曲赋等,充实揭露了中国古代文明的光辉与广博。

  在浏览这本书的历程中,我不只对各个时期的汗青有了加倍大白的熟悉,还从中学到了良多宝贵的人生聪明。比方,书中提到的古代中国人重视家庭、师承等传统价格概念,和“和为贵”、“不偏不倚”等思惟,都为咱们明天的糊口供给了良多成心义的启迪。这些传统价格概念与思惟不只在那时有着首要的社会意思,并且在古代社会仍然具备指点感化。

  别的,经由历程浏览《环球通史》,我加倍清晰地熟悉到了国度与民族之间的干系。在各个时期的汗青中,国度与民族之间的抵触与融会是罕有的景象。而在这个历程中,差别的`文明、思惟和糊口体例彼此融合,也增进了人类社会的不时前进与成长。同时,我也熟悉到了在这个环球化的时期,咱们该当加倍尊敬差别民族的文明与崇奉,以完成加倍协调、稳定的全国次序。

  总之,《环球通史》是一部很是值得一读的书。经由历程浏览这本书,我不只对人类汗青有了加倍大白的熟悉,还从中学到了良多宝贵的人生聪明。我信任这些常识将对我的将来成长产生深远的影响。同时,我也但愿更多的同窗们能够或许或许或许或许浏览这本书,以扩展自身的视线、增添自身的见地。

《环球通史》读后感 2

  在《环球通史》一书的卷首,作者向读者提出了如许一个题目:“为甚么须要一部21世纪的环球通史?”缘由便是:每个时期都须要编写新的汗青,这不是说后人所编写的史乘是不精确的,而是因为每个时期城市产生新的题目,进而就须要摸索新的谜底。人们都说,时辰是这个全国上最宝贵的东西之一,因为每小我、每件事都处在时辰的渐渐长河傍边,曩昔了的天然就变为了汗青,以是,汗青实在无处不在。

  在我心中,汗青自身是有神圣感的,手上拿着史乘,就恍如能捉住曩昔光阴留下的陈迹。浏览通史类的册本实在并不轻易,因为它此中包罗的内容过分于错乱,可是读通史会很是有益于读者组成一种环球的视角。在《环球通史》一书中,很是首要的一个特色便是作者放弃了东方传统的史学家凡是操纵的三分法,而是接纳了将整小我类汗青的演进历程别离为两个阶段的体例:别离是一千五百年之前各地域处于伶仃时期的全国和一千五百年今后东方国度的鼓起并占上风的全国。

  这类别离体例很是有益于咱们读者消弭自身脑筋中有对中国汗青和全国汗青的一种时辰差和空间差,我此刻在进修汗青的历程中就常常会把同一时期中国和本国的汗青历程停止一个接洽和比拟。因为咱们从小成长在中国,一向遭到身旁文明的陶冶,就恍如在还不系统打仗汗青这门学科之前,在脑海里就已耳濡目染的领会良多汗青故事,对中国汗青也大抵有了分期,但如许就组成了良多固有思惟。书中的这类别离法能够或许或许或许或许一路头会让咱们感受读起来有些不习气,可是它很有益于咱们把对中国汗青的进修真正融入到对全部全国汗青的进修中去,让咱们对汗青产生新的晓得。

  除此以外,在浏览《环球通史》的历程中,我能从字里行间能够或许或许或许或许体味到一种古代感,汗青历来就不是一门伶仃的学问,更不是一些生齿中背背便能够或许或许或许的学科,我很喜好学汗青,因为汗青告知我每件工作都有其产生的缘由和对应的功效,而汗青上所产生的严重变故与当明全国的近况也都是有必然程度上的接洽的。汗青学这门学科在我看来是有很大的现实意思的,就比方说:曩昔的王朝更迭告知咱们存眷民生造福百姓的首要性;几回舒展环球的烽火硝烟让全国国民晓得战役的宝贵,每次的汗青景象必然会反应汗青事理,咱们只需不时的'接收履历履历能力不时前进。一个国度的政治、经济、文明与本国的汗青都是有接洽的,就比方说一个国度现有国体的组成、现有的经济成长状况和它的社会文明秘闻,这些东西的组成都不是一挥而就的,咱们只需领会了其产生与组成的历程,能力找到符合现实的成长标的方针。

  作为一名汗青学的师长教员,咱们必然要在专业进修高低工夫,不只需记着史实,还要学会阐发史实,学会触类旁通,将汗青融入现实,阐扬它所独占的价格。

《环球通史》读后感 3

  作为一个中国人,不只需领会本民族的汗青,更该当领会全国的汗青,出格是在环球化迅猛成长的明天,不从全国汗青中担当和阐扬全人类的优异文明遗产,将无以驱逐环球剧烈的合作,没法承当民族回复的庞大使命。

  《全国通史》是一部全景式再现全国汗青的新型图书。它在接收国际外全国研讨功效的根本上,将全国汗青成长历程中积淀上去的丰硕的图文资料,按汗青编年的情势停止编排,直观地先容了全国汗青的成长历程。全书用丰硕翔实的笔墨论述,全方位先容全国汗青的根本常识,内容涵盖政治、军事、经济、文明、交际、科技、法令、宗教、艺术、风俗等范畴。

  古代卷从古代全国的初步,按纵的汗青成长历程顺次对各国度或地域的汗青分章编写;对公元前4世纪后的诸国按横的汗青接洽分章编写。中世纪卷按地域和典范专题相连系的系统论述。近代卷首要论述英国资产阶层反动、美国自力战役、法国大反动、产业反动、法国里昂和德意志西里西亚工人叛逆、英国勾当、马克思主义降生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪早期首要本钱主义国度、19世纪早期的亚非拉国度等外容。古代卷首要论述人类全国进入20世纪后所履历的两次全国大战、俄国十月反动成立了第一个社会主义国度、迷信手艺反动转变了人类的经济和社会糊口乃至思惟概念等外容。今世卷以对战后全国各种根基抵触勾当的阐发为根据,反应战后全国这个既彼此依存又彼此抵触的同一全体的成长历程与特色,反应各种型国度的政治、经济、军事、迷信手艺、国民勾当和对外干系的状况与成长趋向。

  正如英国闻名汗青学家汤因比所说:“一小我若是能处在汗青感悟傍边,他就必然是获得真知的人,因为汗青的履历是最为丰硕的一座聪明之库。”汗青包罗着履历与真知。进修全国汗青,不只能够或许或许或许领会人类汗青的成长历程。增添常识,还能够或许或许或许晋升深远的.计谋思惟,培育坦荡的全国目光,从而能认清错乱近况,捉住要遇,应答挑衅。

  全国汗青是人类作为一个现实全体的汗青,任何一个国度和民族都是全国汗青系统中的一局部。对咱们每小我来讲,只需领会了全国汗青的成长历程和风采,把握了人类社会成长各阶段的严重变更,并从中鉴戒后人的履历履历,能力在环球化成长的情况中,认清错乱近况,融入时期的潮水。

《环球通史》读后感 4

  客岁这套书在网上很火,良多人都在保举,这也引发了我的猎奇。

  书,读了一段时辰,可是并不顿时写读后感,我想先沉沉。

  沉沉心,当你已不超然的热忱,不再陷溺情节,而只是回味的时辰,我想是时辰了。

  起首,为甚么要读这本书呢?我想说的是,在咱们通俗的糊口里,书带给咱们的不只是常识和文凭,它被铭刻的也不是。在咱们心中打下烙印的,必然是带给咱们或思虑或打动的精力财产。当咱们在无趣的糊口里怠倦丧失、索然风趣时,咱们能够或许或许或许或许从册本傍边罗致气力。《环球通史》回首了1500年人类社会的演进和国度的兴衰,书中人物或国度也面临着像你我一样的糊口,乃至是加倍严酷的运气,而这也恰是咱们要寻觅的代入感和气力的源泉。

  这本书从全国的角度来先容汗青与人类社会的演进,不管先容到那里,中国一向在我心中是一个出格的局部。4000多年中,中国人在欧亚大陆的最东端成长起一个怪异而自治的社会。这一较着的自力更生,自豪自足的社会产生了如许一种思惟:全国上其余社会都

  是低下的、隶属的。因为中国人的闭关自守、自豪自豪,三次近代的灾害性战役使中国遭到了庞大的安慰。我印象很是深入的是书中提到了产生在1839年雅片战役时期的一个故事:

  在这一年,清代戎行试图从头从英国人手中夺回宁波,清军总攻仍接纳数百年的传统体例,将扑灭的木排向英国船只发射进来,英国舰队在它们达到前就把这些火攻木排击成两半,旋即进犯清军,清军一触即溃。

  有人倡议:该当在一些山公的眼前拴上鞭炮,尔后将山公扔到英兵舰队的船面上。火焰会跟着吃惊的山公四散开去,若是刚巧能跑到弹药库,那末全部舰队城市化为灰烬。19只山公被买了返来,并被带到了前沿阵地,现实上不一小我敢向英国舰队接近到足以将山公扔到船面上的境地,以是这一打算从未付诸实行,随后因为战役的`失利,人们纷纭逃脱,包罗主管这些山公的冯师长教员。因为无人办理,这些山公终究都在冯师长教员无人栖身的前屋里饿死了。

  此刻看到这个故事固然城市一笑置之,但这恰是因为曩昔的中国自豪自豪,自觉自豪,习用老目光来对待全国所构成的。此刻的咱们也时不时犯着一样的毛病:用老目光看人。

  老目光,便是偏见,便是印象流。在咱们的糊口中,咱们能够或许或许或许或许都被看低过,但能转变的只需咱们自身,自我尊敬,大白方针,不时退化自身。固然咱们能够或许或许或许或许都还不真正做到甚么,但只需咱们已起头揭露出一些转变,城市博得自身心里的掌声,不管这个全国可否瞥见。

《环球通史》读后感 5

  司马迁的《史记》被鲁迅师长教员誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。固然《史记》具备不可替换的史学价格,文学价格,可是它也只记录了一国之史。纵观我国的史学著述,超越一国规模面向全国的无不受东方思惟的影响,这岂但体此刻思惟上并且体此刻著述的规划上。在我国史学界深谋远虑者居泰半,正如钱茂伟所攻讦的(1)‘在《传统史学史研讨的多少深思》一文中,我对今后人论断取代自身研讨的卑劣学风停止了攻讦,大白指出“后人所得出的每个论断,都是特定时期、阶层、学问的产品。在援用后人论断时,必然要先作详细阐发,切忌断章取义地搬用后人现成的论断,来取代自身的详细研讨”。’他们丢弃了史家名贵的魂灵,这魂灵是史家之以是成为史家最首要的东西,丧失了它也就丧失了成为史家的来由。一名史家所写的并不只是一本先容曩昔的书,而是一个高贵的魂灵。

  斯塔夫里阿诺斯传授在回覆出书新版本的来由时说到:“(2)新全国须要新史学。”。回覆固然简略,可是把一个史家的义务感完全的揭露在人们眼前。二十世纪是一个成长的世纪,人们在短短的一百年中的成长逾越了之前的总和。但这也是一个让人类悲伤的世纪,在短短的一百年中迸发了两次全国大战,给人类文明带来了扑灭性的灾害。人类在成长中也被一些题目所困扰,如:情况题目,生态题目,水本钱欠缺,本钱干涸,可骇主义,宗教抵触这些让在成长中的人类堕入了苍茫,正如在一战竣事后为指引人们走出苍茫韦尔斯写成《全国史纲》一样,斯塔夫里阿诺斯为在苍茫中的人们写成了《环球通史》。正如斯塔夫里阿诺斯传授在《致读者》中写道,“这类多样性显现出,21世纪在具备庞大潜力的同时也面临着庞大的风险。固然汗青学家不邪术师的水晶球,不能够或许或许或许或许精确的预知将来,可是他们能够或许或许或许或许根基必定地展望到,21世纪既不是乌托邦,也不是天堂,而是一个具备各种能够或许或许或许或许性的世纪。至于这些能够或许或许或许或许性中的那些能够或许或许或许或许完成则取决于这本书的读者,你们在将来几十年中的所作所为将是有决议意思的。斟酌到这些身分,咱们此刻既不能做自我棍骗式的乌托邦空想,也不能做庸人自扰式的失望预言,此刻到了对现存的现实和机制做一个沉着的再评估的时辰了,咱们该当保留那些性子有用的`,环球通史读后感丢弃那些分歧适合的——这恰是以后全全国正在尽力做的。也是本着如许一种精力,本书才有了这个新版本,但愿它能有助于这一在评估的历程,从而完成培根所提倡的”改良糊口“,丢弃他所否决的”卑微方针“。从下面这段斯塔夫里阿诺斯传授这段话中,咱们所能感应的并不是简略偏见的对一国的豪情,而是对人类成长的深深的忧愁,这也是本书所凸现的”环球史观“的精髓。

《环球通史》读后感 6

  汗青老是惊人的类似,出产东西的成长,令人变得收缩,人类为了领地,为了更多的物资资料,彼此奋斗,乐此不疲。

  在全国上,在国际社会中,不永久的伴侣,不永久的仇敌,只需永久的益处。有能够或许或许或许或许咱们曾是敌人,可是因为益处咱们又能够或许或许或许成为联盟。

  从环球通史傍边,我同汗青讲义有了差别的视角去对待汗青。马克思曾说过“恶”的东西备时会成为汗青前进的东西。以欧洲那些老牌本钱主义国度而言,它们停止的殖民统治从道义上是暴虐的,但从客观方面确切增进了本地的社会变更。这让我回想起故国的汗青,东方列强与日本都对中国停止了侵犯,这类侵犯长短公理的,同时让咱们试想若是不是它们对咱们国度一而再再而三的侵犯,把咱们国度逼到绝境,能够或许或许或许或许封建王朝还自觉自豪,还觉得自身是天朝上国。这类侵犯在必然程度上激发了中华民族的民族熟悉,使中华民族醒觉了。固然汗青成为曩昔,咱们不能健忘汗青,不能健忘故国的`汗青,健忘汗青便是叛逆故国。古语云“知耻尔后勇”,咱们要记着中华民族的辱没史,服膺掉队就要挨打如许的硬事理。

  作者是一个美国人,不乏带有客观色采,这是不可防止的,大大都的人的心是向自身国度的。环球通史以欧洲为全国中间议论全部汗青,像近东,远东这类词。

  从本书中,我还领会到一些战役的缘由是由少局部诡计家引发的。产业反动并非像汗青课满是长处,它也侵害了一局部人的益处。

  人类在这个社会上存在着,操纵人类的聪明缔造着日月牙异的全国,可是分久必合合久必分,战役与战役,人的性命是无限的,如许的纷争,除带去文明与抵触,实在的意思在哪呢?

  汗青具备前进性,不管是战役的情势,仍是战役的情势,都给人类带去了社会的变更;汗青具备频频性,自在同等主义思惟流行后,封建王朝也有复辟的风险。

  当局势所趋时,与趋向相悖的人必定要被汗青裁减。

  人类的期盼是不异的,人性的深处也一样是善。违反了这些,必然遭到恶果。

  每个国度带来变更的人,为全国起到决议意思的人,他是汗青书上的一个名字,可是细心想一想,就晓得在那时的前提下,有那样的成绩何等庞大。

  书的开头必定了自人类成长以来的成绩和在开辟全国的历程中产生的失望影响,触发了人类对今朝和以后的存在的全国的思虑,作者的话语中既有失望的概念,又有悲观的概念;对全国的概念,仁者见仁智者见智,人类为了更好的在世,支流思惟该当要勇于直面实在的近况,为近况提出处理的办法,操纵前进前辈的科技,改良现有的情况,实行可延续成长,为了更好的明天,更好的将来,为了千千万万的子孙儿女。

《环球通史》读后感 7

  方才读完《环球通史》高低册,这类大裤头的书,我看的恍如并未几,出格是汗青方面的书。这本书最大的特色是时辰跨度比拟大,从史前史到21世纪,根基上复原了人类若何一步步成长到此刻的一个历程。

  开卷间,感受人类汗青长河浩大无边,恍如能够或许或许或许听到太古传来的呼喊,每朵浪花激发,就包罗着上百年的故事;掩卷后,又感受人类汗青好景不常,那些存活过的王朝和人物,都已云消雾散,要不是在汗青中读起,像是不曾存在过。从中我也感遭到自身的细微和庞大。

  文明和蛮横就像是一对孪生兄弟,恶马恶人骑,你没法用豪情色采去评估哪一种气力更高等,他们之间的抵触,成为汗青鞭策的首要能源。这就像人性的善恶一样,它更像是一种客观评估,实在善恶并无辨别,只在人的一念间。

  益处的驱动成为良多发明、冒险、开辟的原能源。比方最早西欧国度葡萄牙、荷兰、西班牙、英国等国度的对外帆海远行,有了良多地舆大发明的豪举。比方好望角、美洲大陆、大洋洲的发明等。他们都是在本国或邻国显贵的经济赞助下完成的探险。乃至是到了第一次产业反动时期蒸汽机的发明,也是源自对纺织品出产效力晋升下的缔造。

  殛毙与战役根基也是因为环绕经济打劫和宗教崇奉来睁开的。不一个永存的王朝,最长寿的拜占庭王朝仿佛存在了近20xx年。大大都王朝都是你唱罢我退场,有种对空长悲切的感慨。

  近两百年的汗青加快了全国的变更与成长。比来的第二次全国大战间隔咱们也仅仅曩昔70余年。还不包罗朝鲜战役、中印之战间隔咱们仿佛更近,而中东的巴以抵触、叙利亚战役还一向存在的局部战役,咱们今朝的战役情况简直是难能宝贵。

  不包罗埃及文明、古罗马文明、中东文明、印度文明在内,中国文明是汗青上唯一不遭到大的捣毁的完全文明系统。

  在颠末产业反动、信息互联网反动以后,人类缔造了壮大的全国,也面临着庞大的抵触,人类节制与情况压力的抵触。在万千物种中,人类成为主宰,可是庞大的能耗,也没法反对人类地球终将扑灭的.宿命。开辟外太空,星球移居,在不远的将来会成为现实。人类的合作带来的失业压力、对糊口探索不得的焦炙感,让古代人活得并不比后人幸运。

  这不禁让我对“成王败寇”有了新的熟悉,人类的愿望成绩了社会经济的发财,十足为我所用固然很好,可是仍是要过度,过犹不迭,登上权誉的颠峰也称不上王,式微是早晚的事;跌落绝壁也要有再抖擞的意志,不用称寇,给性命多一些弹性,汗青是一面镜子,咱们活在今世,最少赛过那些已成土灰的贵爵将相,因些,不用太急,好好在世……

《环球通史》读后感 8

  作为一个中国人,不只需领会本民族的汗青,更该当领会全国的汗青,出格是在环球化迅猛成长的明天,不从全国汗青中担当和阐扬全人类的优异文明遗产,将无以驱逐环球剧烈的合作,没法承当民族回复的庞大使命。

  《全国通史》是一部全景式再现全国汗青的新型图书。它在接收国际外全国研讨功效的根本上,将全国汗青成长历程中积淀上去的丰硕的图文资料,按汗青编年的情势停止编排,直观地先容了全国汗青的成长历程。全书用丰硕翔实的笔墨论述,全方位先容全国汗青的根本常识,内容涵盖政治、军事、经济、文明、交际、科技、法令、宗教、艺术、风俗等范畴、古代卷从古代全国的初步,按纵的汗青成长历程顺次对各国度或地域的汗青分章编写;对公元前4世纪后的诸国按横的汗青接洽分章编写。中世纪卷按地域和典范专题相连系的系统论述。

  近代卷首要论述英国资产阶层反动。美国自力战役。法国大反动。产业反动。法国里昂和德意志西里西亚工人叛逆。英国大宪章勾当。马克思主义降生。第一和第二国际。巴黎公社。xx世纪早期首要本钱主义国度。xx世纪早期的`亚非拉国度等外容。古代卷首要论述人类全国进入20世纪后所履历的两次全国大战。俄国十月反动成立了第一个社会主义国度。迷信手艺反动转变了人类的经济和社会糊口乃至思惟概念等外容。今世卷以对战后全国各种根基抵触勾当的阐发为根据,反应战后全国这个既彼此依存又彼此抵触的同一全体的成长历程与特色,反应各种型国度的政治。经济。军事。迷信手艺。国民勾当和对外干系的状况与成长趋向。正如英国闻名汗青学家汤因比所说:“一小我若是能处在汗青感悟傍边,他就必然是获得真知的人,因为汗青的履历是最为丰硕的一座聪明之库。”汗青包罗着履历与真知。进修全国汗青,不只能够或许或许或许领会人类汗青的成长历程。增添常识,还能够或许或许或许晋升深远的计谋思惟,培育坦荡的全国目光,从而能认清错乱近况,捉住要遇,应答挑衅。

  全国汗青是人类作为一个现实全体的汗青,任何一个国度和民族都是全国汗青系统中的一局部。对咱们每小我来讲,只需领会了全国汗青的成长历程和风采,把握了人类社会成长各阶段的严重变更,并从中鉴戒后人的履历履历,能力在环球化成长的情况中,认清错乱近况,融入时期的潮水。

《环球通史》读后感 9

  《旧唐书·魏徵传》中有言:“以史为镜,能够或许或许或许知兴替;以报酬镜,能够或许或许或许明得失。”汗青不只是微观的政权更替,亦是微观的小我运气,每小我都糊口在汗青傍边,并被汗青的历程所影响,是以领会汗青是人生的一堂?课。

  《环球通史》是美国汗青学家斯塔夫里阿诺斯创作的汗青著述。该书内容上起人类的发源,下迄20世纪70年月南北极坚持款式和全国多极化趋向,高低数十万年,趁热打铁。该书资料新、规模广,除政治、经济外,还触及军事、文明、教导、迷信手艺、品德风气等各个方面。与传统的编年史写作体例差别,作者把研讨重点放在对人类汗青历程有严重影响的汗青勾当、汗青事务和它们之间的彼此接洽干系与彼此影响上,侧重反应局部与全体的匹敌和它们之间的彼此感化。

  书中夸大了汗青事务成长的逻辑性,不像是咱们呆板印象里的汗青讲求著述那样艰涩难明,斯塔夫里阿诺斯笔下的汗青,是以事务为基点,彼此间的干系串连成线,在时辰标准下交叉成面,最初构建出的一个三维平面全国。对人类社会的前进,作者提出并阐释的概念是:“人类文明的前进取决于社会群体是不是无机遇罗致临近的其余社会群体的履历。即在不异的地舆前提下,人类获得前进的关头就在于各民族之间的可接近性和彼此影响程度。”对变更时期的社会差别,作者给出了公道的诠释:“汗青变更时期处于最顺应和最胜利状况的社会要想转变和坚持其抢先位置是最坚苦的。相反,掉队的社会有能够或许或许或许或许更顺应变更并在变更中慢慢获得抢先位置。”书中频频阐释的两条概念揭露了全国的接洽性和汗青成长纪律。

  《环球通史》固然是史乘,却具备激烈的古代熟悉。这让我熟悉到,史乘能够或许或许或许是启迪类文本,面临差别的话题,稳定的是对本源的追溯。作者成心将汗青上的严重变故与当明全国的近况接洽在一路,提示读者认清所糊口的现实全国与汗青的内涵接洽。这类做法使读者的思惟能够或许或许或许或许逾越时空的限定,在汗青和现实的`两个时空里自在驰骋,乃至由此产生出自身对汗青事务的遐想和对照,产生出自身的思惟火花和创作打动。斯塔夫里阿诺斯以自身汗青和哲学的深挚功底,无限延长了作品的宽度,书中有对人性善恶实质的哲学阐发,对文明是“谩骂”仍是“福音”的辩证评估,也有对全国南北极分解的人性关切,和对人类汗青上诸多灾害的渊源——社会变更老是滞后于手艺变更的警示和忧愁。作者在最初切磋“人类手艺魔影”题目——人类在获得庞大成绩的同时支出了昂扬的价格,惊人的手艺成长若用于使大都人赢利,将会为社会带来庞大灾害,对将来科技成长和办理赐与激烈警示。

《环球通史》读后感 10

  《环球通史》揭露了曩昔。此刻和将来之间的无机接洽表现了全国史丰硕而首要的熟悉价格;提出了良多对今世人有启迪的。须作思虑的题目,并经由历程汗青来追求处理这些题方针谜底,付与汗青以新意,富于聪明,表现了思惟的气力。贯串于书中作者对汗青富于看法的思虑:

  1:人类社会群体可接近性和彼此影响的感化。综观人类汗青,人类文明的前进取决于社会群体是不是无机遇接收临近的其余的社会群体的履历。只需那些最易接近。最无机遇与其余民族彼此影响的民族,才最有能够或许或许或许或许获得突飞大进的成长,并处于抢先位置!跟着环球史时期的到来,功效将是环球规模的彼此感化和彼此融合,并产生如生物学范畴中杂交上风法例的那种成长。

  2:人类汗青遗产的担当。对汗青的考查,揭露作为汗青和文明遗产的人类缔造勾当的矫捷性和潜能,尽能够客观地评估人类汗青的.遗产,令人们加倍领会明天的人类社会,更有助于把握将来。诸如古希腊时期自在探讨的精力。民主政体的现实和现实。艺术。文学和哲学思惟……组成了希腊流给人类的光辉遗产。自从人类进入阶层社会以来,每个汗青阶段中最有影响的社会都是力求减少高低层之间边界的社会——都是提倡前进大众到场程度的社会。这类到场人数总量上的猛增组成了开辟性社会的古代性,这在性子上付与这些社会以优胜的社会内聚力和鞭策力,使得这些社会赛过同时期的其余社会,在它们的时期打上这些社会的印记。

  3:迷信手艺的成长。人类在获得庞大的成绩同时也支出昂扬的价格,其缘由在于人类应用手艺的体例。今朝,人类对手艺的滥用,已构成了广岛。博帕尔。切尔诺贝利等灾害,而更迫切。更潜伏的灾害则是扑灭性核战役所构成的人类灭尽。以后咱们的使命该当是促进手艺的操纵,给大大都人都带来益处,从而增添咱们在这个星球上糊口的宁静感和温馨感。咱们更应存眷的是若何充实应用手艺来节制大天然的各种灾害,若何成长手艺来滋润咱们保存的地球。

  现今社会,环球史教导,出格是此中所表现的人类成长的全体概念和环球方略,对前进人的综合本质,出格是培育作为地球村一员的今世人的前沿熟悉和环球目光是相称首要的!今世大师长教员值得花工夫进修并且必须把握的不只是外语。电脑。金融和外贸等课目罢了,增强环球史观的教导在现今时期尤显首要了,《环球通史》作为一部“佳构课本”,更有助于咱们领会汗青,把握将来!

《环球通史》读后感 11

  一向以来就很喜好读汗青,感受能够或许或许或许穿梭回阿谁风波荡漾的年月,与那些汗青中风趣的人们停止交换。持续的看了良多与汗青有关的册本,但都是片断式的,就连初中、高中上汗青课所学到的汗青,也是大白的别离出了中国汗青和全国汗青。此次浏览《环球通史》这本书算是联贯性的对整小我类的汗青做一次梳理,把之前看不清晰弄不大白的一些汗青事务的接洽干系性,看得加倍通透。

  这本书的时辰跨度是从史前史到xx世纪,作者斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的汗青学传授,已于20xx年归天,这本书是其最初的版本。

  《环球通史》这本书成心识的淡化全国史中政治方面的内容,而把全人类的文明、社会糊口的演进作为史学考查的重点,尽能够以加倍客观的角度来描述汗青,让读者真正进入到"全体全国史"的思虑境地,而不范围于个体地域和个体国度,对现实全国具备开导意思的思虑,便于读者晓得"民族国度"情势粉饰下的实在全国。

  这本书从人类仍是食品的收罗者讲起,到人类退化为食品的出产者,进而人类成长出古典文明,欧亚大陆上的中世纪文明,也不健忘非洲大陆上的人类文明演进,和一些在残暴文明边缘的被伶仃的文明,终究讲到新兴东方全国的鼓起与式微,微观上很是的周全。

  这本书的每个篇章的最初一节内容都是汗青对明天的启迪,这些启迪带给咱们的思虑都很是的成心思,和咱们上中学时融会贯通的汗青意思很不一样,这些启迪与思虑并不一个很精确的论断,它触及各个方面,却带给人良多思虑的空间。比方第一篇报告了人类作为食品的收罗者,能够或许或许或许收罗到的食品品种很单一,那时的人类衰亡多是因为不测和医疗前提的掉队,若是一小我顺遂的在世,寿命并不比此刻人类寿命短,这与他们丰硕而又安康的饮食,和适当的勾当是相干的,此刻的`养分学家保举给人们的安康饮食与那时以收罗为生的人们所获得的食品布局是很是类似的,阿谁时辰人们也首要以植物的果实为主,肉食的摄取量很是无限,并且那时人类的食品品种远比此刻丰硕,布局也加倍公道,书中指导读者以此来深思此刻糊口中人类的饮食布局。诸如斯类对糊口各个方面的思虑另有良多,这也恰是这本书风趣的处所和意思地点。

  讲到有关非洲大陆的章节,也在论述汗青的同时指导人们思虑曾有着残暴文明的非洲,是若何一步步走到明天的。书中供给了史实和其接洽干系性,但把思虑的局部留给了读者。以是这是一本须要细细去读,渐渐去想的书,每次浏览城市给我带来差别的收成,因为明天的咱们也在前进,跟着文明的前进咱们对汗青的思虑也会更有深度、更有广度。

  人类学为人类供给了一面庞大的镜子,使他们能够或许或许或许或许从中窥见自身无尽的变更。

《环球通史》读后感 12

  客岁这套书在网上很火,良多人都在保举,这也引发了我的猎奇。

  书,读了一段时辰,可是并不顿时写读后感,我想先沉沉。

  沉沉心,当你已不超然的热忱,不再陷溺情节,而只是回味的时辰,我想是时辰了。

  起首,为甚么要读这本书呢?我想说的是,在咱们通俗的糊口里,书带给咱们的不只是常识和文凭,它被铭刻的也不是。在咱们心中打下烙印的,必然是带给咱们或思虑或打动的精力财产。当咱们在无趣的糊口里怠倦丧失、索然风趣时,咱们能从册本中罗致气力。《环球通史》回首了1500年人类社会的演进和国度的兴衰,书中人物或国度也面临着像你我一样的糊口,乃至是加倍严酷的运气,而这也恰是咱们要寻觅的.代入感和气力的源泉。

  这本书从全国的角度来先容汗青与人类社会的演进,不管先容到那里,中国一向在我心中是一个出格的局部。4000多年中,中国人在欧亚大陆的最东端成长起一个怪异而自治的社会。这一较着的自力更生,自豪自足的社会产生了如许一种思惟:全国上其余社会都是低下的、隶属的。因为中国人的闭关自守、自豪自豪,三次近代的灾害性战役使中国遭到了庞大的安慰。我印象很是深入的是书中提到了产生在1839年雅片战役时期的一个故事:

  在这一年,清代戎行试图从头从英国人手中夺回宁波,清军总攻仍接纳数百年的传统体例,将扑灭的木排向英国船只发射进来,英国舰队在它们达到前就把这些火攻木排击成两半,旋即进犯清军,清军一触即溃。

  有人倡议:该当在一些山公的眼前拴上鞭炮,尔后将山公扔到英兵舰队的船面上。火焰会跟着吃惊的山公四散开去,若是刚巧能跑到弹药库,那全部舰队城市化为灰烬。19只山公被买了返来,并被带到了前沿阵地,现实上不一小我敢向英国舰队接近到足以将山公扔到船面上的境地,是以这一打算从未付诸实行,随后因为战役的失利,人们纷纭逃脱,包罗主管这些山公的冯师长教员。因为无人办理,这些山公终究都在冯师长教员无人栖身的前屋里饿死了。

  此刻看到这个故事固然城市一笑置之,但这恰是因为曩昔的中国自豪自豪,自觉自豪,习用老目光来对待全国所致使的。此刻的咱们也时不时犯着一样的毛病:用老目光看人。

  老目光,便是偏见,便是印象流。在咱们的糊口中,咱们能够或许或许或许或许都被看低过,但能转变的只需咱们自身,自我尊敬,大白方针,不时退化自身。固然咱们能够或许或许或许或许都还不真正做到甚么,但只需咱们已起头揭露出一些转变,城市博得自身心里的掌声,不管这个全国可否瞥见。

《环球通史》读后感 13

  咱们坐在这里,读着记录曩昔的汗青。偶然不由得想,借使倘使汗青不谨慎转错了弯,走岔了路,咱们又会在那里,以哪一种体例,记着若何的一段汗青?

  在汗青的初步,若是人类不从类人猿退化成唯一无二的高等植物,那末地球上生怕不会有此刻的城市丛林!在汗青的昨日,若是不汽车、火车、飞机等,咱们的全国生怕只是咱们目光所及的六合!以是从这个角度来讲,此刻的咱们仿佛要感激那时的情况卑劣,——正因情况如斯卑劣,类人猿才慢慢分开丛林;正因情况如斯卑劣,人们才想方想法让自身走得更快、飞得更高!这锻造了一个环球汗青的里程碑,锻造了此刻纷纭错乱的大千全国。

  在中国战国时期,魏惠王若是挽留商鞅,秦孝公若是不颁发求贤令,商鞅或许就不会赴秦,他又那里能大显技艺,在秦国高低停止变法,使秦国慢慢壮大,使得蛮夷弱秦摇身一变成为人人害怕的强秦,成为扫灭全国的“虎狼之师”呢?固然商鞅最初终局凄惨,可是回首他的'平生,信任他自身也不会后悔。商鞅变法是中国先秦汗青的里程碑!能够或许或许或许说,不商鞅,就不会有壮大的秦国,厥后的秦汉帝国生怕也会是另外一番样子。

  康乾浊世时期的中国富贵似锦,虽偶有战事,但百姓仍安居乐业。在帝王眼中,治下到处莺歌燕舞万紫千红,周围其余国度纷纭来访、来朝。因而,统治者们也慢慢心思收缩起来,起头了一系列“天朝大国”的空想。一路头,他们的梦仿佛不做错。到厥后,他们的梦照旧不醒!再厥后,西欧各国的坚船利炮让国人从梦中惊醒,同时也击碎了中国的封建帝制!这么看来,咱们在仇恨之前那些侵犯者给中国带来庞大创伤的同时,仿佛也要“感激”他们惊醒了梦中人,为中国带来了新的朝气,这又是一个属于中国近代汗青的里程碑!

  与此同时,全国上呈现了产业反动。第一次是在英、法等国,第二次是在美、德、日等国。这两次反动不硝烟,却令人类文明向前大步逾越:从手工到机器到流水线,从履历到迷信到按需所取的研发,从人力到蒸汽到几近涵盖十足的电力,这无一不是产业反动给人们带来的方便。这又是一个环球成长的里程碑!

  若是人类不曾退化,这些又从何而来?若是汗青走了另外一条途径,咱们又会是若何样子?

  偶然,汗青仿佛是一条不绝顶的射线,从一个端点到无限大,无限远!

  偶然,汗青又恍如一个永久都能走通的圆,即便有不数条路,条条途径城市通向罗马!

  汗青,老是写不完的。只需时辰、空间存在,汗青总会存在。

  转头看汗青长河,在她转弯的处所,组成了一座座里程碑。而便是这一座座里程碑引领咱们走到此刻,也为汗青雕刻下不朽的篇章。

《环球通史》读后感 14

  一向爱读汗青,而对中国汗青,看到的都是中国作者写的作品。而作者自身作为一个中国人的身份和视角,其“后本性”地无可防止也限定了读者的目光视角。此次看了斯塔夫里阿诺斯的《环球通史》,受害匪浅。而此中有关中国的局部,堪称洋眼看中国,更是车载斗量的收成。

  东周

  东周的组成是因为西、南方牧羊蛮横民族的侵入,那时全国上各地域都差未几同一时期都呈现了这类蛮横部落都文明帝国的侵犯打劫,而独独中国的文明不禁于入侵被扑灭或转型。同时的希腊、印度十足难逃过这两次游牧民族的侵入海潮。而中国被蛮横入侵而继而呈现了一个朝气勃勃、富有缔造性的时期,更是反证出中原文明的持续性和坚固性。 青铜铁器

  通俗的汗青教科书对这两项手艺都只是申明出我国人们在商、战国就把握了这两项手艺。现实上冶铜手艺的发明并不是在中国,而是在中东地域,中国于公元前1500年才学会了冶铸青铜兵器的`手艺,同时传入的另有莳植小麦和制作马车等手艺,恰是因为这些的赞助,那时的商代统治者能力驯服了别的周围仍处于新石器时期的农业村子,扩展了中原的幅员。而铁器的传入对照起全国别的地域则绝对较晚,冶铁手艺发源于公元前20xx年中叶的小亚细亚,公元前800年传入印度,公元前750年传入中欧,于公元前600年才传入中国。

  孔子

  在西人眼中,孔子是一个渴求成绩功名利业的人。这从他漫游各国,试图寻得一名采取其志向政治看法的统治者得悉。生逢浊世的孔子对那时的现实政治影响是微缺乏道的。不过“孔子终究发明了自身的拿手并将其充实阐扬。他证实了他自身的一个具备罕有热忱和善于教导的教员”。这个通俗的教员不但单教导出了几个像样的门生,并借助他们完成了自身的志向,成了深远且长久影响中国封建社会的思惟教导家。二千多年来。他的学说成了封建王朝的官方教义,成了学者和统治者研讨的工具。那怕已古代化的明天,他的诞辰仍作为台湾地域的教员节,这些怕是作为一名教员职业的孔子生前若何也估量不了的! 法学

  儒学的鼓起和成长是在汉武帝的“罢黜百家”学说和死力推重儒学以后。而汉代之前的秦则是应用了法家的学说。法学赞助秦始皇获得了同一中国的光辉成绩,也把一切权力都集合在本技艺上,却没能给秦始皇构想的“秦三世,秦四世”成长下去。法学不能“宽大待人”的立场只能反激发衰亡的速率。“能骑在顿时打全国,焉能骑在顿时治全国“,以是在秦衰亡后,汉代统治者利完它最初一点“有为而治”的价格让国度从战乱中病愈过去以后就将它打进了“冷宫”。

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