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《爱和安闲》念书心得(15篇)
咱们取得了一些心得体味今后，常常会写一篇心得体味，如许能够或许或许或许或许给人尽力向前的能源。是否是是无从下笔、不眉目？以下是小编为大师清算的《爱和安闲》念书心得，但愿对大师有所赞助。
《爱和安闲》念书心得1
孙瑞雪的《爱和安闲》这本读物给了我很大的开导，让我加倍领会儿童的心思、诉求、设法。这本书告知咱们，儿童教导一样要与时俱进，给我带来几点儿童教导的思虑。当今我国生长很快，儿童物资糊口丰硕，此刻的儿童还须要甚么呢？
一、儿童须要怙恃的晓得和鼓动勉励。
大局部的人平常平凡城市给孩子买良多的工具，可是那并不是他最想要的，只要晓得和心疼才是孩子最须要的。请削减与别人孩子的比拟，每一个孩子都是一朵不怒放的花朵，请耐烦期待他怒放的高光时辰。
二、儿童须要家人的陪同。
只要常常陪同在儿童身旁，儿童才会感遭到高兴欢愉，儿童才会感遭到被正视。此刻良多几多儿童一上小学就被怙恃送进投止制黉舍进修，贫乏了怙恃的陪同，孩子缺失了幸运感，更有严峻者进修很差，不愿与人交换，乃至产生自闭景象。另有良多几多乡村儿童怙恃外出打工，很少陪同孩子，让童年光阴落空了色采，比及孩子大一下进入背叛期，呈现良多过激步履，怙恃想挽回时就晚了一步，请抽一些时辰与孩子一路渡过夸姣光阴吧。
三、儿童须要顽耍时辰。
此刻的教导形式良多家长喜好让孩子抢跑，提早进修与本身春秋不符的常识，而疏忽了孩子感乐趣的'使命，就把孩子的缔造性给扼杀了，提早进修的常识并不能给孩子带来缔造力，乃至让孩子收到危险。有个小女孩，小学六年级钢琴十级，为了练好琴，怙恃操心吃力不时监视催促，孩子为了不练琴，把水居心洒在钢琴上，厥后钢琴十级证书拿到手后，孩子不再愿碰钢琴一下。
咱们明天的儿童教导该当从头审阅，要合适此刻儿童生长的须要，掩护儿童得当的接管教导，尊敬儿童的顽耍权力，陪同好儿童最首要的一段光阴。这便是我的念书感悟。
《爱和安闲》念书心得2
在好久好久之前，一些发财的国度里早已有了水族箱。一只方才从蝌蚪转化为田鸡的田鸡被人抓入了一个家庭水族箱。在这个水族箱里还糊口着一只龙虾、一条小泥鳅、两条小鲫鱼和三只小螺丝。小田鸡问小螺丝：“你们是甚么时辰离开这儿的？”“嘿，哥儿们，别去打搅他们，不然，他们会爬到你身上来的，我有这类履历——很难受！”龙虾插话了。“那末感谢！”田鸡耸耸肩，延续问：“那龙虾师长教员，您晓得若何样才能逃进来吗？”“哦，不！莫非你不喜好这类衣食无忧，安适温馨的糊口吗？”龙虾尖叫起来。“我喜好光亮和安闲！”
田鸡悄悄地叹了口吻。终究，田鸡找到了出逃的.路口——排水管道。小泥鳅、小鲫鱼、小螺丝都跟着田鸡逃脱了，只要那只龙虾还待在水族箱中。天主赏给小植物们但愿，排水管道的出口是一条大河！他们这一次的出逃，转变了他们的运气，他们找到了光亮和安闲！龙虾终究被家丁吃了。临终时，他想：“若是我跟着田鸡进来，那该多好呀！本来不论人仍是植物，都要想一想未来，不能只顾着面前的好处啊。”
《爱和安闲》念书心得3
自从读了《爱和安闲》，孙瑞雪教员教导理念，让我作为教员仍是作为孩子的家长都有好大的震动的处所。
我信任作为孩子的家长，都但愿把本身的小孩子送到最好的幼儿园外面来上课，接管最好的教导。我感到感染《爱和安闲》详细进述了蒙氏教导常识理念，若何去晓得孩子，若何看待孩子的各类表现，还该当若何去处置他们的表现。
孙瑞雪教员从中觉得：孩子6岁前，他们的自我生长更依托自我教导，而不是来自成人的，可是咱们成更多的便是给孩子塑造一个主动向上的信息情况，让孩子领受主动旌旗灯号，还说了在6岁之前咱们要多给孩子充实的安闲欢愉，孩子也不会因为这些安闲而反变得毫不构造与规律，反而让他们安闲到极致了，也变得自律与驯服教员的话了。孩子在一个充实安闲与爱的情况里，熟悉的是真谛也不会是害怕强权，丢失真实的自我。而丢失了真实的自我，人的平生，都不能够或许或许或许幸运。
《爱和安闲》，书中用精炼现实和大批的.案例深切说了然甚么是爱，甚么是安闲，也同时改正了成人对爱和安闲一些毛病晓得。书上写了《爱和安闲》的首要性更是被进步到对中国人来讲前所未有高度、规律、自力、伶俐、品德……这些咱们值得去进修的处所和品德，都取决于咱们给孩子若何的爱和安闲。
可是我感到感染成人能够或许或许或许感到感染爱是简略的，只要发自心里便能够或许或许或许。但这是客观误区，俗语说：“美国心里学家弗洛姆说：‘爱同咱们把握其余艺术一样，它是须要进修才能把握的。”若是不领会孩子的生长规律和精力建构进程，就没法给咱们孩子他们所须要的爱。”
同时蒙特梭利说：“咱们要做孩子精力上的家丁而不是家丁。”孩子的生长情况和前提供给，接管这个看法，像产生一场内涵反动，也象征咱们会因自豪、压制而感应产生自豪。实在儿童壮大，他内涵藏着一种壮大精力能量和潜能。
《爱和安闲》念书心得4
不读《爱和安闲》这本书之前，我从不听过甚么蒙氏教导，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所接收，固然此刻也是一知半解，但勾起了我延续进修的愿望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪一个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正晓得爱孩子的？
作者如许说：“在爱孩子这个题目上，咱们不能以现有的履历看待孩子，因为现有的履历是咱们生长的功效，那能够或许或许或许是不爱。”我很是赞成作者的这个概念，而爱是甚么？书中是如许写的：爱是久长忍受，又有恩慈。爱是不妒忌，爱是不自诩，不张狂，不做害臊的事，不求自我的好处，不等闲发怒，不计较人的恶，不喜好不义，只喜好真谛；凡事容纳，凡事信任，凡事盼愿，凡事忍受。爱是永不止息…
固然读完了这本书，但外面的良多几多概念恍如还不太大白，而自我更感乐趣的便是作者所举出的例子，因为糊口中如许的例子屈指可数，从没想过这些景象象征着甚么？不记得在那里看到过如许一段话，粗心是，不要等闲对孩子说“不”，不要以大人的概念去告知孩子，哪些是精确的，哪些是毛病的，要让孩子在进程中自我去必定事物的真伪对错。思虑自我的步履，逐日从咱们口中吐出几多个“不”字呢。蒙氏的教导，安闲是成立在规律的底子上，也是说，当孩子的步履超出规律的规模时，咱们该当是有权力说“不”的，但这个“不”要若何说，以甚么体例去指点，去告知孩子呢。在蒙氏理念中，统统都要为了心灵妥协。比告知孩子对错更首要的，是掩护孩子，使孩子不至于堕入窘境，使孩子心灵不遭到危险。孩子是颠末感到感染来认知这个天下的，颠末感知而发明宇宙的定律，或许咱们简简略单一个字眼，就会危险到这幼小柔滑的.花朵。
读完这本书，不得不认可，在教导这方面，我领会的还远远不够，但任何一种教导理念都不能让它走向一种极度，这本书里震动我心灵的处所良多，但也有良多值得我思虑的…大白自我的缺乏，就要必定自我尽力的标的目标，在今后的讲授糊口中，我会增强现实常识的进修，使之成为自我讲授使命的强力支持，加油！
《爱和安闲》念书心得5
安闲，是甚么?每小我都在寻求安闲，“爱”和“安闲”的界说是一样，不大白的谜底。
安闲的界说在差别的范围又有差别。
简略地说，在心思学上，安闲便是根据本身的志愿干事。而这本书里，安闲能够或许或许或许说是一种尊敬。咱们该当尊敬孩子的糊口体例，不要给孩子强加太多的法则和限定，也不要把本身的志愿强加给孩子。
书中有一段是对孙教员的儿子(辛辛)的。孙教员有一个伴侣来她家玩。伴侣想逗他，因而他要饼干吃，辛辛不吃。伴侣伪装说:“你不给我，我就抢了哦!”而后做出抢的举措。辛辛一会儿哭了起来。这时辰，伴侣对孙教员说:“你的儿子仍是蒙氏幼儿园的呢!这不行，如许就哭了，我家儿子就不哭，因为他晓得这是和他闹着玩的。”孙蜜斯说:“我的孩子在蒙氏幼儿园不打仗过这个，以是他没法晓得，蒙氏幼儿园的理念也不倡导家长做如许的使命来指点他，这对他不好处。”
成年人给孩子的每一个举措和说话，孩子都在接收，怙恃、教员对孩子所做的使命和说话都该当是主动的，因为孩子不才能辨别虚实事物的黑白，不管黑白他城市接收。
咱们的教员该当在孩子生长的每一个敏感期间都赐与存眷和指点。当孩子们“生长本身”时，咱们该当尊敬他们的思惟。若是咱们不尊敬孩子，他们就会落空怪异的思惟才能。
当一小我在树林里漫步的时辰，他能够或许或许或许寻思很长时辰，他能够或许或许或许想到浪漫的遐想，在这个时辰若是钟声从远处传来，那末他会感应这类感到感染加深了，就像诗一样。蒙特梭利说，一个好的蒙特梭利教员，她的`凸起的处所在于，当孩子在丛林里漫步的时辰，教员便是那口钟，能够或许或许或许加深这类夸姣的感到感染。
当一个孩子在0岁到6岁之间构成了健全的风致时，内善就成了他的天然驱动，他平生都便是为了不时完美本身。
人类的缔造力长短凡的，出格是对一个孩子来讲。若是他在六岁之前很好地生长，他就更轻易进入更高状况的思惟、感情和人类迷信现实境地。若是咱们被某些工具所限定，那咱们只能被限定在一个狭小的规模内。
童年，出格是从0岁到6岁，与成年人比拟是人生的另外一极。就像地球的南极和北极一样。7不是6的延续。现实上，在六岁之前所奠基的是平生的底子，而不是为某种文明，某种黉舍，或某种常识的转变所做的筹办。
在爱和安闲中长大的孩子是伶俐、自傲和欢愉的。
《爱和安闲》念书心得6
比来，我看到一本书，叫做《爱和安闲》，让我感到颇多。这本书是闻名的蒙特梭利教导专家孙瑞雪的最新版本，一本对爱孩子，而不是教孩子的书，正如作者所说：我爱孩子们，一向谨慎翼翼地俯视他们。在这里，但愿保举给泛博师长伴侣们，但愿能在教导孩子方面有所启发。
《爱和安闲》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教导理论中，她一向专心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，晓得儿童的设法，领会儿童的表情，感知儿童的磨难。她说：在爱孩子这个题目上，咱们不能以现有的履历看待孩子，因为现有的履历早已过期。
咱们都曾是孩子，成年后，咱们又有了孩子。孩子给咱们带来但愿和欢喜，也给咱们带来猜疑和焦炙，孩子的生长是每一个家庭大事中的大事。每一个家长都但愿本身的孩子能够或许或许或许或许安康欢愉地生长起来，而后，现实中的良多题目又搅扰着他们，黉舍进修压力的增大，各类乐趣喜好班的层见叠出，使咱们这些做家长的在教导孩子的路子上丢失了标的目标，究竟是该当让孩子安闲安闲地生长呢?仍是该当让他们提早接管杰出的教导?
作者的真知来自于理论。她说，儿童的智力来自于感到感染，他们的感到感染履历成人没法替换;特性跟缔造力之间是画等号的，创意不能教;吵架中长大的孩子，看不到客观现实，磨难使他落空把握事物实质的才能，他平生都能够或许或许或许和磨难的童年履历作奋斗，都在寻觅自负和证实本身
此刻良多家长都推重智力，他们把智力和儿童的自我分裂开来，他们主动地给孩子报各类班，让孩子提早进修各类常识，当常识填满一个孩子的脑壳时，他的`心灵必定落空了生长的空间和时辰。一个不玩过水玩过沙，不大白过大天然的美，不和火伴追赶游玩过，不发自心里大笑过的孩子，固然满身披挂着常识，却能够或许或许或许离幸运很远。让咱们用书中的一首诗来描写统统家长们的心声：
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
辉煌残暴的安闲。
糊口便是如许严酷，你不赐与，你固然得不到报答，你会说：哪有怙恃不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他，我心里爱他。是的，不中用。你天天在抱怨他、求全他、怒斥他，百分之七十的说话都是否是认的说话。你当着别人的面怒斥他，你乃至在大巷踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告知仆人你以是为的孩子的某些毛病谬误。你不时地以一个成人的角度曲解孩子等等，这些都不是爱。爱是甚么呢?爱是忍受，爱是慈爱，爱是不妒忌，爱是不自诩，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不起火，不希图恶事，不以不义为乐，只喜好真谛。凡事容纳，凡事信任，凡事盼愿，凡事忍受，爱是永不止自息的期待。
我常想，一个成人若是用有宾步履和立场来看待和晓得孩子，这个孩子定会欢愉、自傲、英勇和布满爱意。更首要的是儿童能根据这类爱在未往来来往缔造一人新的天下和糊口人彼此同等，人与人彼此晓得;听不到吐痰声，看不到苍蝇和渣滓，人们带着孩子在门前的草坪上顽耍，白叟在树荫下纳凉，愚人们在窗前的沙发上低声扳谈，花丛里奼女们默坐在木椅上手捧诗集，少年们奔驰在网球场上，墨客们在四周的茶社里放言高论这统统并不悠远。若是你爱孩子，让他的精力兴奋，你给了他们夸姣，儿童就能够够或许给咱们带来一个金色的未来。这个但愿依托在儿童身上要比依托在任何成人身上加倍靠得住。因为儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父。
儿童乐趣的念头来自于内涵，而嘉奖的慰藉能够或许或许或许是姑且的。咱们能够或许或许或许信任，不一个迷信家和任何一个专家的成绩来自于赏罚，他们都是因为本身的壮大的内驱力促使他们学而有成。作为成人，作为家长，咱们的义务是若何掩护儿童的这类内涵的念头不受搅扰和粉碎。
蒙特梭利有一句话：对人的赏罚莫过于两种，剥夺他的两样工具，一个是心里的气力;一个是品德的自负。咱们姑且把心里气力放在一边，因为这个题目过于庞杂了。我只提一下品德自负，我想咱们成人怒斥孩子，或说成人给孩子神色看，这是屡见不鲜。怙恃觉得儿童无自负可言，儿童也果然损失了自负。久长下去，怙恃骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的缘由在用其平生的精力掩护自负，并在抵触中苦苦挣扎，一方面在不时地掩护本身的自负，一方面却又不时危险别人。以是我要告知有些怙恃，若是你的孩子不自负的话，你最好先问问本身，你是否是赐与过他如许的财产。
在大多数情况下，咱们的赏罚多于嘉奖。当咱们看到孩子犯毛病时，老是要说：看看，我早给你说过，你若何这么笨等等。但大多数成人不晓得，毛病本身对儿童便是一种鼓励。若是咱们学会站在一旁察看而不急于插足的话，很快就会发明毛病或失利会促使儿童一遍一遍频频停止，直到儿童完整把握并顺遂做完为止。儿童历来都不太正视他是否是一次胜利，儿童很是喜好频频，他会专一地频频停止，恰好是成人的立场使儿童有挫败感。
学会察看、学会期待。转变一个看法：许可孩子犯毛病，毛病和失利能给孩子带来更多的工具和胜利。
《爱和安闲》念书心得7
对蒙特梭利教导领会得未几，寒假里，翻阅了《爱和安闲》，才对其教导理念有了更进一步的晓得。
蒙特梭利说：“儿童只要依托爱和安闲，才能取得生长的全数能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的感情激起儿童生长的主动性；以安闲的空间成立儿童自我熟悉的主动性……”
在蒙氏教导，须要孩子们遵照的“法则”出格少，比拟首要的三条：第一，不危险本身；第二，不危险别人；第三，不危险情况。孩子们在遵照这三条根底法则的前提下，他们有权力为本身做决议，他们能够或许或许或许做本身的家丁。
每一个性命都不一样，每一个性命的生长都不一样。就拿敏感期来讲，蒙氏教导讲求要在儿童敏感期来姑且，捉住这个敏感期，取得事半功倍的功效。一个孩子6岁才呈现数学逻辑的敏感期，但这并不申明他要比5岁就呈现数学敏感期孩子笨，只不过他的数学敏感期来的`晚罢了。一个孩子要画画到清晨，也不要打搅他，因为他恰是处于绘画的敏感期。他要经由进程延续、频频的操纵来到达认知和生长的目标。但若是在孩子童年期间缺乏够的安闲来生长他的敏感期，那孩子有能够或许或许或许损失了这么一次生长的机遇。有能够或许或许或许他毕生不再绘画，毕生都不能感遭到绘画的美。
孩子在一个充实安闲与爱的情况里，生长的是心智，认知的是真谛，而不是在节制和压制下丢失了真实的自我。而丢失了真实的自我，人的平生是不能够或许或许或许幸运的。
《爱和安闲》念书心得8
常常读完《爱和安闲》的各个章节，心里都荡漾着震动和深深的思虑，并伴跟着些许悲伤和没法。悲伤在于，另有许良多多的家长不熟悉到儿童具备一种主动的精力糊口。咱们不能再疏忽儿童的心思和生长，并且必须从一起头就去赞助儿童，这类赞助并不在于塑造儿童，因为这一使命属于天然之神，而是在于察看儿童心思生长的内涵表现，在于能为儿童生长供给须要的手腕，因为这类手腕单靠儿童本身是办不到的。
爱是泥土、是根底。《爱和安闲》中，爱的界说为“授与孩子生长的机遇，并让孩子感知到你的爱，为孩子的生长和每一个糊口细节供给前提和赞助”。可是这类爱又未尝不是彼此的呢，儿童身上也具备爱的能量，儿童在敏感期中那种对四周事物不可按捺的打动，现实上便是他对所处情况的爱，这类爱不只仅是感情上的爱，也是智力生长的须要。同时成年人也是儿童爱的工具，他从成年人身上取得自我生长所须要的工具，对儿童来讲，成人是使人尊敬的。园长几回再三吩咐咱们，不停的对孩子抒发我爱你，恍如也叫醒了我本身局部的麻痹，儿童也在用他们的爱叫醒着咱们，叫醒着快消逝的朝气和活气，是的，更好的糊口，感到感染爱的气味！
《爱和安闲》也夸大说规律必须成立在安闲上，这个安闲的寄义很深很广，我对安闲的晓得为，要信任孩子的.自我教导，实在在孩子的生长进程中存在着一种这类才能不是一从与怙恃的指点，而是主动自觉的，出格是在感到感染的操练中，这类自我教导加倍首要，在平常糊口中，若是这类操练能够或许或许或许或许频频屡次，这类自我教导就会使孩子的心思感到感染加倍完美，进而赞助他从对事物的感到感染转移到对物体的看法。而他只要在这类看法的差遣下，才能学到更多的常识。
“爱和安闲”恍如是一个魂灵领导，贯串于全部蒙氏教导系统。身为一位新教员，务须要以“爱和安闲”这个精力领导来请求本身，使之与本身的魂灵相融。
《爱和安闲》念书心得9
还没看过蒙特梭利的原著，先读了这本书。由因而在网上看的电子版，功效良多几多版本都是从十五章后便是冗长的书摘，不详细的内容。幸亏厥后在摇篮网里搜到了完整版。(实在看前面几章，孙教员一向在夸大蒙氏幼儿园有多良多几多好，固然免费也是好贵好贵。俺只想说没钱上蒙氏的孩子她娘，你们伤不起)
先说下几点心得吧：
书中最夸大的一个词便是"精力胚胎"，与传统教导差别的是，蒙氏教导信任6岁前的孩子是完整能够或许或许或许遵照本身的"精力胚胎"生长起来。并且这是一种天然的，安康的生长路子。
所谓"精力胚胎"，便是孩子本身的生长须要，就像一颗种子，它老是会请求抽芽，请求长大。孩子本身也有这类生长的巴望。
孩子遵照着"精力胚胎"做出本身的挑选，并付之于步履的进程，叫做精力胚胎的"实体化"，"实体化"对孩子的心智有着极为首要的感化，乃至能够或许或许或许说，儿童的智力便是从"实体化"中生长而来的。
但在现实中，儿童的这类安闲常因各类缘由被停止了。比方，怙恃总感到感染孩子还小，做不好一些使命，或做了一些使命后会给本身带来费事，因而就禁止孩子或代孩子去完成。再比方，怙恃老是从本身的一些固有看法去评判孩子所做的使命，会因为本身的想固然而去干与孩子的挑选，也便是所谓的"天主姿势"。
而这统统对儿童都是一种精力上的打劫。
为甚么说要给儿童安闲?因为良多时辰，若是大人能够或许或许或许晓得儿童的做法，他就能够够或许或许会给儿童这么做的'安闲。而若是他不能晓得，乃至曲解的时辰，他就会禁止、会干与。而儿童遵照精力胚胎所停止的勾当，一向都是自觉而成心思的，它不应受大人的晓得水平摆布。是以在你晓得不了的时辰，信任孩子这么做老是有他的来由，信任孩子，给孩子安闲，便是精确的挑选。
给孩子安闲并不象征放羊式的放养，相反，怙恃须要支出更多的血汗和更大的耐烦。
因为怙恃不再是掌控统统的管辖者，而是一个监护者，一个察看者--在孩子须要指点和赞助，爱抚和慰藉的时辰，他能当令地呈现。
而这个当令，恰是咱们做家长的须要不时进修的。
《爱和安闲》念书心得10
《爱和安闲》读上去，不第一次那末吃力，边读边有本身的一些感悟。整本读上去，想把本身的一些感到感染记实上去，一方面与别人分享，一方面见证本身的生长进程。
“咱们看待孩子的立场必然要松散和迷信。若是你不松散和迷信，你能够或许或许或许就毁了孩子的平生。为甚么说人类心灵的工程师是幼儿教员呢？有一个伴侣说：”我发明了一个奥秘，国际上幼儿园教员在最赢利的职业排位上位居第三。“咱们晓得在发财国度牙科医生比拟挣钱，状师比拟挣钱，现实上在外洋幼儿教员的位置长短常高的。有的人博士毕业间接就去带孩子。人们把最优异的人放到了幼儿教导上，是因为零到六岁决议人的平生。”
最后觉得使命就只是一份使命，一种餬口的体例，在卡迪亚处置三年幼儿教导奇迹后，发明它不只是一种餬口的体例，更是一种生长体例。若何去描写它呢？在卡迪亚使命，感到感染本身是永久且完整被采取的'，能够或许或许或许本身存在良多缺乏（本身都认可且不采取的）但仍被卡迪亚采取。
本身也甘心不时地完美自我，跟随幼儿园生长的步调，从心里真正地驯服。并且使命中常常会深思，当发明本身状况不够好，处置题目不够那末有爱时就会反诘本身“爱在哪儿？”使命中的猜疑是因为不晓得产生时反诘本身“晓得在哪儿？”
《爱和安闲》念书心得11
孙瑞雪是中国闻名的教导家和儿童心思学家。也是“爱和安闲、法则与同等”教导精力的开创人。《爱与安闲》便是她幼儿教导的报告录。
在掀开书的第一页，有如许一段话“万万个怙恃是以书而转变，他们‘心灵遭到震动，打动而惭愧’，并从中学会真实的爱，真实的教导。万万个孩子是以书而安康、愉悦地生长，成为心里有气力，有壮大自我，有缔造品德的一代新人！”能让万万个怙恃心灵遭到震动，我不禁想，这本书真的有这么大魔力吗？等渐渐起头领会、浏览这本书，我才发明心灵的`确遭到了撼动。
这本书大多都是环绕着“爱”而停止的，外面的实例有良多都是切近咱们中国度庭糊口的。也有良多是咱们常常呈现，却不引发充足正视的题目。
最使我印象深切的是：若是一个孩子成绩优异，家长就会说：“教员，多谢你对我孩子的辛苦培养，他才会如许超卓。”当咱们听了如许的话心里老是美滋滋的，你看这孩子这么超卓是我尽力的功效。实在不然，你只是赞助了他，但他真实的心思进程是由他本身完成的，而你授与他最大的赞助是：不从底子上打搅过他，却在关头的时辰爱过他、叫醒他，使他找到了内涵的感到感染，赞助他本身成立了清楚精确的概念。实在，成人还喜好把孩子的功效归功于怙恃，老是喜好说：“你有明天，能够或许或许或许顺遂的考上大学都是功绩！”……现实上这是孩子本身的实质。是孩子本身在练习进程中休会、履历而取得的胜利。
《爱和安闲》念书心得12
爱是久长的忍受，又有恩慈;爱是不妒忌、不自诩，不张狂，不做害臊的事;不求本身的好处，不计较别人，不喜好不义，只喜好真谛，凡事容纳，凡事信任，凡事盼愿，凡事忍受，爱是永不止息
――《哥林多前书》
对爱和安闲这个话题恍如一向都有良多话要说，可是这个话题太大太大又让我不知从何提及，不是逐一妈的催促，还不晓得这个功课甚么时辰能交呢，呵呵。
爱，是甚么?有数人试图回覆这个题目，每一个心灵对爱的熟悉都是差别的，以是谜底也都是差别的，没法用说话说清，爱是性命的奥秘。怙恃对孩子的爱那更是天下上最忘我最巨大的爱，这类爱更须要的是一种精确的抒发体例，让埋藏在孩子心里深处的种子长成一棵参天大树。
安闲，又是甚么?大家都在寻求安闲，可是对安闲的界说和爱一样，是不切当谜底的，翻了翻字典，安闲的界说在差别的范围又是差别的，简略地说在心思学上，安闲是根据本身的志愿干事。便是人能够或许或许或许或许根据本身的志愿决议本身的步履。在我看来安闲是人类伶俐的`本源，安闲能够或许或许或许说是人类保存的一种最高境地了，好神驰!在这本书中的安闲能够或许或许或许说是一种尊敬吧，尊敬性命本来的模样，不给孩子太多的法则和束厄局促，不把本身的志愿强加给孩子，可说真话，面临孩子，偶然我却很难把握安闲和准绳的规范。我信任也也是搅扰良多怙恃的题目吧?提及来轻易，做起来规范不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感到感染最深的二点吧!
一、《爱和安闲》里抒发的是蒙台梭利教导的焦点思念：对孩子的爱和尊敬。中国良多怙恃都喜好把本身良多看法强加到本身的孩子身上，把本身的良多遗憾和不曾完成的胡想依托在本身的孩子身上，但愿孩子有朝一日能成为本身胡想中的那一个，孩子背负着怙恃繁重的依托，糊口的好累，真的能晓得孙教员曾说过的怜悯儿童的磨难!读过这本书的怙恃该当都有所收成，能更宽大面临产生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更晓得他们的设法，晓得是相同的最间接的桥梁。
二、书中说到实在教导的全部目标便是为了生长人本身的潜力，咱们老是把把握某种技术作为智力生长的规范，现实上技术不首要，六岁之前儿童底子就不必进修任何一门技术，他所要学的是把握技术的智力。对此概念我是附和的，为人怙恃，该当清楚晓得对孩子来讲甚么工具是对孩子的未来是最首要的?凡是巨大的人物前面都有着了不得的怙恃，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感到感染都很深，之以是宋氏三姐妹能有如此的成绩，是和她们有个巨大的父亲分不开的，在阿谁男子无才便是德的社会情况下，她们的爸爸宋查理就常常告知她们：我宋查理的女儿都是未来是要做大奇迹的人!，玫lin凯的妈妈，从小就一向告知她宝贝，你必然行!，便是如许一种信心一向陪同她走过了良多人生坎曲折坷，若是怙恃能把胡想、自傲、主动悲观的心态通报给孩子，孩子的未来必然会是夸姣的，他会学会享用糊口给他的统统履历，把坚苦当做挑衅，把波折看作是锤炼，天堂和天堂实在都在咱们的心智之间。
哈佛大学的一项研讨显现：人的胜利、升迁、成绩85%是来自于咱们的立场，也便是咱们凡是所说的情商吧，而只要15%是来自于咱们的技术，明天良多黉舍，从幼儿园到大学的全部教导系统教会咱们的都是技术，却不人教会咱们若何做的比平凡人更好，90%的教导在于现实与数字唯一10%在于感到感染与立场，花90%的时辰来研讨只要15%和咱们幸运相干的工具，咱们的教导系统是否是是有点题目呢?小我生长是咱们平生中最首要的一个课题，人的生长进程现实上是一个心思的生长进程，而不是一个智力的生长进程，智力生长是附着在心思生长上的。我觉得的生长是在咱们性命的进程中降服一个又一个的坚苦和挑衅，从而渐渐走向成熟和优异，再迈向出色。
另有若何把蒙氏教导的精华和咱们中国的现实情况连系起来，而不只仅是生吞活剥，也是咱们要切磋和试探的。
《爱和安闲》念书心得13
近些天，我翻阅了孙瑞雪的书《爱和安闲》，让我大白了，爱孩子就要给他充实的安闲，固然，如许的安闲是成立在规律的底子上的。
《爱和安闲》的一个最具备倾覆性教导看法便是蒙特梭利“精力坯胎”论，所谓的“精力坯胎”是说，胎儿在母体中构成的一刹时，内涵就有了一样工具，如许工具将在儿童一出生就指点儿童的生长，指点儿童该去抓甚么，摸甚么。这类概念请求咱们信任儿童是一个精力存在物，儿童将根据预约好的这类精力生长形式生长。基于这类概念，儿童的`生长不须要大人灌注贯注甚么新内容，而只须要为儿童缔造生长的情况和前提。若是细心思虑一下咱们把握说话的进程，就不丢脸出，情况对儿童生长所起到的感化，普通三岁前，儿童就能够够或许根底把握外乡说话，在这个进程无需大报酬孩子专设课程，儿童便能在四周充溢的说话声响中自行把握说话，可见，儿童是自我生长的。而这类自我生长基于感到感染之上，从感到感染中生长并由感到感染伴跟着。我很赞美这本书的概念：“人的生长进程是一个心思生长进程，而不是一个智力的生长进程，智力生长是附在心思生长之上的。”这个与中国大陆“常识至上”的教导看法恍如完整相悖，“毫不让孩子输在起跑线上！”，冒死给孩子灌注贯注常识，这便是我国教导的近况，却不知这类完整违反儿童内涵生长规律的教导看法，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教导，安闲是成立在规律的底子上，也是说，当孩子的步履超出规律的规模时，咱们该当是有权力说“不”的，但这个“不”要若何说，以甚么体例去指点，去告知孩子呢。在蒙错理念中，统统都要为了心灵妥协。比告知孩子对错更首要的，是掩护孩子，使孩子不至于堕入窘境，使孩子心灵不遭到危险。孩子是经由进程感到感染来认知这个天下的，经由进程感知而发明宇宙的定律，或许咱们简简略单一个字眼，就会危险到这幼小柔滑的花朵。
蒙氏的教导理念夸大孩子自我教导，家长和教员只是察看者，指点者，能够或许或许或许或许让孩子在安闲中本身找到规律和束缚，心甘甘心的遵照法则。这个才是教导的终究目标。网上此刻蒙氏的教具炒的很热，家长们热中于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的讲授机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮水去上过几期早教课，那时我并不是很领会甚么是蒙氏，固然此刻也不是很领会。对那时的我而言，蒙氏教导便是目炫狼籍的教具。我觉的此刻中国的早教机构已把蒙氏教导当做是全能的，已有些离开了爱和安闲的准绳。咱们带孩子去早教班的时辰征得他们的赞成了吗，当他们不甘心的时辰咱们顺从他们的志愿了吗？我想谜底是不。咱们该当坐上去好好检讨，咱们带孩子上早教班是甚么目标，是为了让孩子在安闲中找到本我，仍是为了让孩子进修更多的说话才能，数学才能，绘画才能。
《爱和安闲》念书心得14
本年是我走进“爱和安闲”教导的第三年。三年后重读《爱和安闲》这本书，能够或许或许或许说是完整不一样的感到感染。三年前的我，刚从大学出来参与使命，那时辰，对“教导”两个字包罗的寄义，不太多的熟悉和感到感染，最多也便是：“我要当一个孩子们都喜好的教员，果断不打不骂。”对各类教导理念的晓得也只是逗留在浅近的字面意义上。可是当我第一次读完这本书后，我的感到感染是：“如许的教导状况的确太夸姣了，我必然要成为如许的教员。”因而带着满腔热忱与向往，化理念为理论。可是在刚起头的阶段，在实行“爱和安闲”理念的路子上，劈面临孩子各类百般的题目一筹莫展时，总会有一种有力感。那时的我，深切地体味到了“爱和安闲”教导理念理论的坚苦。
可是咱们一边试探、一边进修、一边进步，咱们不停地重读《爱和安闲》，频频地展开念书分享会，一遍又一各处分享、会商，每读一次，都对《爱和安闲》有不一样的晓得和感到感染。书里说，在“爱和安闲”的教导理念下，爱表此刻：洞察孩子的步履，晓得孩子的心思，滋润孩子的心灵，辅佐孩子生长，赐与孩子能量，许可孩子以其自我的体例生长、生长，而不是办事于成人的目标.。当咱们想通了这一点，也就不会像之前那样焦炙了。爱孩子是须要进修的，进修用精确的、迷信的熟悉代替曩昔从糊口中堆集上去的潜熟悉，而后再把精确的熟悉变成潜熟悉。书里也说到“咱们都觉得本身很爱孩子，都能够或许或许或许设想本身很爱孩子，常常也便觉得这便是爱孩子，可是，这和真实的爱孩子是有差别的。或许咱们真的须要听上去看看：咱们是否是是基于本身的设法，是否是是基于本身的惊骇，是否是是基于本身的焦炙和习惯。”
若是说从第一次读《爱和安闲》这本书到此刻，我取得了甚么，我想该当是一种“气力”。一种心里加倍自在的气力，和心态上的转变。咱们转变了之前那种传统的固有的说话形式，学会真正地尊敬孩子、同等看待孩子。咱们学会了自我发觉，学会了真实的晓得与聆听，对自我的采取度进步了。
《爱和安闲》念书心得15
《爱和安闲》比来起头看第四遍了。这个时辰再读这首泰戈尔的诗又有了新的感到。
相知恨晚。记得刚碰见《爱和安闲》的时辰，一度有激烈的设法--要买上几十本，送给熟悉的和不熟悉的新爸新妈。或许，咱们城市从中学会真实的爱，真实的教导，万万个孩子是以书安康、愉悦地生长。
很细心地读。每读一遍，老是心灵遭到震动，打动而惭愧。想一想本身初为人母时的各种所作所为，就有想坐光阴机归去揍本身一顿的.打动。没文明，真恐怖;懵懵懂懂就做怙恃，更是恐怖。
甚么是真实的爱?母鸡也会爱小鸡。甚么是安闲?良多时辰，咱们自已的生长还逗留在七八岁而浑不自知。之前也买过良多育儿书，感到感染多数重视的是教导细节的操纵性;而《爱和安闲》直指教导的实质，深切浅出，让人看清甚么是真实的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，心里便柔嫩起来;读着读着，面前便清楚起来。
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