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《瓦尔登湖》读后感（精选10篇）
当赏读完一本名著后，想必你有不少可以或许或许分享的东西，是时辰静下心来好好写写读后感了。想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，以下是小编帮大师清算的《瓦尔登湖》读后感（精选10篇），接待大师鉴戒与参考，但愿对大师有所赞助。
《瓦尔登湖》读后感1
一向感受《瓦尔登湖》是一本纯真描述湖畔风光的书，掀开来澄彻的湖水便会铺面而来，有凌晨的鸟鸣、花香、有参天的巨树，林间的松树，树叶间零碎、斑驳的阳光。
终究在藏书楼的书架上找到它，怅然借出，看封面郁郁的丛林，安靖的湖水，深蓝色的月夜——咦？阳光和花香呢？怎样会用这么深邃深挚的色彩？如许安好的氛围，仿若一个愚人静夜无人时的寻思。
一本薄薄的'书，看了两个多月，终究体会到一名墨客所说的《瓦尔登湖》只能在心灵沉寂时浏览的真谛。此中的思惟无所不包，不只描述了梭罗在高港山上鲁宾逊式的自我断绝糊口，亦盘曲的抒发了对政府的报复及对人类及人类社会的出格观点。
作者在瓦尔登湖畔的小板屋中，以最俭朴，乃至可以或许或许说是粗陋的糊口体例，在粗拙的情况中，却有着最高雅、精彩的思惟。他阔别人群，阔别俗世骚动，本身筑屋、种豆、网鱼。曾由于逃离骚动过分完全，谢绝作为联邦征税人的名誉而被捕入狱，这也算是梭罗和政治最密切的一次打仗。
体会梭罗书中的哲学市场思惟是一种辛劳而无益的心灵体操，初始时有疲累、风趣的感受，看多了结如饮甘露，芳香而清冽。他否决频仍的贸易勾当，乐于倘佯于古代墨客荷马的天下中。
《瓦尔登湖》读后感2
身在鼓噪城市的我，几近对村落的晓得只需：穷，荒凉。但一本书，转变了我的观点并让我对糊口加倍有但愿。
梭罗，一个知名小卒，平生干瘪，但在村落中得意其乐，闻名的《瓦尔登湖》便出自他手，恰是此书转变了我。
这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我保举儿童故事书，但这些故事书让我腻烦，我偶然看到了这本书，从我的.眼光刚打仗到它的那一刻，我就被深深吸收住了，那碧蓝色的卷曲斑纹让人神驰，犹如清亮的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最巨大的写实文学，平平糊口中显露出人道的光线”我应机立断，将它买下。
回到家，我掀开这本书的第一章：繁复糊口，硬着头皮读了一会今后，感受很是深邃，实在读不下去，便不再读了。
厥后，我升上了四年级，一天有意掀开这本书，我竟爱不释手！这部自传体小说，如水通俗的平平描述，写出了作者的乡居糊口，看着看着我入了迷，我何等但愿本身也能在斑斓的瓦尔湖畔垂钓，我何等想与作者一路耕耘……
看完了，我的心就犹如碧澄的瓦尔湖水，很是的安好。本来我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，但是读了这本书今后，我一向在推行俭仆。
面朝大海，春暖花开，这是孩子的精力写照和神驰，但最后他仍然蒙受不住精力压力卧轨了，梭罗固然不干出如许的任务，但我能从他的书中看到他，就像海子一样但愿本身的心灵能有一处安好的寓所。
《瓦尔登湖》读后感3
《瓦尔登湖》这本书环绕梭罗为了考证本身离群也能糊口的设法，并对当时底层农人的眼界狭窄的不满，决议靠本身，靠聪明和双手糊口，是以在一个叫瓦尔登湖畔假寓，本身制作小板屋，说实在的，我本身很喜好板屋的，另有草场。板屋里的东西也很通俗，三把椅子，一张桌子，一个烧水壶，一张床，另有一些东西和干粮。每天进来网鱼和翻地种豆，这不免让人想起了中国东晋的陶渊明，少无世俗韵，性本爱丘山的诗句。
在一小我糊口在瓦人登湖的时辰，偶然有一些过路人来访问，大师一路议论些产生在本身身旁风趣的'事，是一种原始的最朴实的糊口。
但是在过了快要200年，人不免有些怀恋昔时梭罗离群的缘由，在如斯鼓噪的天下，是不是是还真的有人类安居乐业的宝地，不用存眷古代科技的文化，阔别纷争和奋斗，真正做到人与天然协调相处。
《瓦尔登湖》解释的是一种最原始生态的糊口，富强的灌木，清亮能见底的湖泊，不用担忧鱼的过分捕杀，只在须要是一种含信心，一把锄头，气力是不大，缔造不了摩天大楼，但对一小块地盘实则是厚爱，垂垂敲打和挖掘，雨水的津润，使作物成长。梭罗做的是每小我都可以或许或许处置的勾当，但最后为甚么会有这么多人想要效仿，但最后又放弃了呢？缘由是庞杂的，在履历了几百年后，人类是不是是还能如斯放下统统的糊口，我只能说，梭罗做的是咱们神驰的糊口，但能体会其真正味道，非梭罗莫属。
《瓦尔登湖》读后感4
步入21世纪，跟着城市与科技的高速成长，情况日益好转。昔日的新颖氛围早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工场的废气。有的时辰，我真想单唯一人离开郊野，呼吸着咱们本应当具备的新颖氛围，去凝听大天然的声响。
书中梭罗用本身的双手让本身隐居丛林的糊口变得俭朴而又充分。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，乃至那碧波泛动的湖水也有声响；一边垂钓一边思虑……
这本书使我很是受害：一小我实在的糊口必需品究竟是甚么？有人诉苦买不起房子，梭罗用28美圆盖起了一座利用的小板屋。有人处理不了饥寒，梭罗每周用少许时辰莳植农作物，既填饱肚子有补贴家用。实在，一小我实在的.必需品少之又少，只需经由进程简略的休息就可以或许或许够等闲获得。人类固然在不时前进，但是一小我糊口的必需品却不变更。食品只需填饱肚子，房子只需让人栖身。
但是，实际糊口中，有些人已有一套三室两厅的房子了，他为了更温馨地糊口，换一栋别墅，冒死地任务，而忘怀了身旁夸姣的事物，这不是舍本逐末吗？有些人是款项的仆从，每天守着它，为它任务，款项不成了他的累坠了吗？这些人在社会中占了大大都，他们知足不了本身的愿望，有了还想要。他们平生都被愿望教唆，糊口在各类劳累与可怜当中，他身后，这些又有甚么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些富丽的外套，做一个最实在的本身，牵肠挂肚，纵情地糊口，有甚么不好呢？
蒙昧的人们，快点醒觉吧！你现在做的，便是自掘宅兆，抛开名利，去郊野呼吸新颖氛围，找到最实在本身，让城市不在被持续净化，使它变得清洁而又夸姣。让本身丢掉各类承担，最安闲的最安闲地糊口才是真！
《瓦尔登湖》读后感5
第一次看到“瓦尔登湖”这四个字，大要是在“最难看下去的书”的排行榜里背眼的榜首处。再加之周围良多人说过这是本催眠神书，我就一向将它置之不理，从不干预干与，直到有一夜真的失眠了，去书房翻出这本书，才真正熟悉了它。
梭罗并非蓬菖人，而瓦尔登也并不安好。
恰好和通俗认知相反，它布满声响和兴趣。梭罗并不住在深山老林里，他亲手搭建的小板屋离郊区仅1。6千米；而他这十几平米的小屋，也曾举行过25小我的集会，并非与俗世远隔。而即使在肃杀的冬季里，小屋也不乏访问者，钱宁便是此中一员。他与梭罗就着潋滟湖光说笑风生，板屋里强烈热闹得犹如通俗猎户田舍。料想以外的是，梭罗的板屋不锁，也不门栓，可以或许或许说是开放性的。途经的农民，猎人和动物都可以或许或许出来做客。每当安步返来，梭罗也会时而表演一把福尔摩斯，按照烟头、足迹之类的千丝万缕揣度“到访者”的'身份，也是别有一番兴趣了。
而与之构成光鲜对照的，不过是困在古代化钢铁樊笼里的金丝雀一样的人。曾有人言“糊口除眼前的轻易，另有诗和远方”，坦白地说，我并不认同。且不论此中语法题目，从前后挨次便可发明其荒诞。若无为了糊口的打拼，何来本钱去寻求诗和远方，恐怕要早早的饿死在半路，成为指路的一缕幽灵。
那末就不能寻求了吗？固然可以或许或许，只是不能以梭罗和《瓦尔登湖》为范本，而是要探访本身唯一无二的路。走出樊笼，先从心里走出。《瓦尔登湖》实在是一本私家化的书，此中大局部内容都是从他的日志中摘出的。它是一本为本身而写的书，其次才是为别人。梭罗曾在《瓦尔登湖》中说：“我但愿这个天下的人，越不不异越好。”
但是若何能力寻觅到本身的“瓦尔登湖”呢？并非是自觉去职放弃保管，而是审阅心里。将统统能将碎片化浏览的杂物置于一边，静上去思虑，现在本身最缺失的是甚么，最须要的是甚么。是勇于说出本身奇异设法的勇气，是守住自我不为大流所摆荡的果断，仍是放弃邪念专心于一物的潇洒。可以或许或许性成千上万，但惟有本身才最领会本身。
再三品读《瓦尔登湖》，能履历一次又一次震动，读过今后，就像履历了一个被洗脑的进程，而从书中离开，本身沉着上去深思，又会收成别样体悟。城市中的钢铁囚笼并不恐怖，也不会成为走出俗世走向超脱与安闲的障碍。若是体例准确，囚笼将化为门路，助故意者去往所向的地方。
《瓦尔登湖》不是一个具备自我构建精力的人要去顺从的幻景。大天然内蕴着终究真谛、每种天然景象都是某种精力的意味，而人凭仗直觉就可以或许或许感悟宇宙精力，藉由本身聪明气力，跟从所向所往，这可以或许或许不是一个轻松的进程，但也是挖掘本身的寻求和性命休会的无穷兴趣地点。
《瓦尔登湖》读后感6
《瓦尔登湖》是糊口的指南，鼓动勉励每小我找到并跟从属于本身的糊口体例。
梭罗感受，人们的大大都除平常维生的需要，不过是趁波逐浪、吠形吠声，制作起一座监狱，把本身关出来，再把别人关出来，毫蒙昧觉地忙忙碌碌平生，背负了良多本来可以或许或许不背负的东西。为了完成“抱负糊口”，千篇一概地跟从着公认的胜利，麻痹跟跟着世俗灌注贯注的理念，在泥漳中挣扎得筋疲力竭。随之而来的焦炙、不满、愤满，几近逐日都蒙绕在人们身上。“糊口太拥堵，会落空敬意。”咱们是不是是有停上去想过摆脱拘束与柳锁，安好地斟酌本身的'糊口评判规范是不是是可以或许或许转变，而非牢固的？但是，可以或许或许会有人说，时期的保管法例便是如斯，实际社会不许可咱们如梭罗通俗去寻觅一片湖。
瓦尔登湖是心灵之湖。正如徐迟师长教师在《叙言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本悄悄的书，一本孤单的书，一本孤傲的书。”它只合适在“孤单和悟静”时浏览，悄悄地读，读得悄悄。从这个意思下去说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
“在一个炎天的凌晨，照旧洗过澡今后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到中午，坐在松树、山核桃树和黄庐树中心，在不打搅的孤单与安好当中，凝思寻思，当时鸟雀在周围唱歌，或默不出声地疾飞而过我的房子，直到太阳照上我的西窗……”
“不像鸣禽通俗地歌颂，我只悄悄地浅笑，笑我本身幸运无涯。就恍如一只麻雀落在我门前的山核桃树上，喝嗽在叫着，偶然我也偷偷地轻笑，但会抬高我的笑声，恐怕它或许会听了去。”
这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居，而那些思惟恰是从这里升腾并绚丽绽开于天空的啊！
由此观之，这本书对实际的意思，不在顺从世俗愿望、抛下小我义务。也并不离开实际、而是高于实际。提示人们自动坚持警悟，鼓动勉励多样糊口，开导人们寻求本身实在的糊口体例、找到心灵的栖身地。当时辰，即使咱们从头一头扎进时期的游涡中，也不致丢失本身的标的目标。
《瓦尔登湖》读后感7
当我合上《瓦尔登湖》的封面，一股清冷的湖水未然汇入心间，将表情洗濯得如一泓秋水，不染纤尘。它是一本孤单的书，是一本孤傲的书。他的笔墨是俭朴的，但他的思惟倒是奇异的。我确信那是一个睿智的白叟写上去的。
书中有如许一段笔墨“我爱好我的人生中有空闲的余地。偶然，在夏日的一个早晨，我像平常一样洗澡今后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的中午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在阔别尘嚣的孤寂与安靖中，寻思默想。”
这本书顶用很大的篇幅谈到了人与天然的协调相处片断。悄悄的抛去城市的鼓噪，专心写下孤傲。看完这本书的我，心是震动的，他教会我思虑人生，让我的心如瓦尔登湖般清洁。他让我感应畏敬，本来一小我的糊口可以或许或许是那样的，他的平生恬澹以明志，安好乃至远。固然长久却又意蕴深远。他的精力天下残暴多彩、精巧绝伦。
书中鼓动勉励人们要简化糊口，将时辰腾出往来来往深入性命，咀嚼人生。梭罗经由进程本身的糊口经历，告知众人不要被庞杂的糊口所利诱，从而落空了糊口的标的目标和意思。做性命的梢公，扬帆远航。他觉得：假设人们能过简略的糊口，就不会有那末多的.焦炙来侵扰心里的安好。所谓明天，即使时辰停止也永久不会到临。咱们置若罔闻的亮光，对咱们来讲便是暗中。当咱们苏醒时，曙光才会拂晓。
虽然咱们不可以或许或许像梭罗那样去体会孤寂的山林糊口，虽然瓦尔登湖已永久的磨灭了，但这些都不能障碍咱们在本身的心里里具备一泓清亮的瓦尔登湖，时辰都能让心灵获得洗濯。
时至本日，在物欲横流的大千社会中，人们起头丢失和旁皇，梭罗精力变得加倍名贵和主要。一部《瓦尔登湖》中固结的感悟与体会，值得咱们用平生去参悟和理论。
《瓦尔登湖》读后感8
苏东坡有言：”几时回去，作个闲人。对张琴，一壶酒，一溪云。”梭罗在《瓦尔登湖》写道：“我想饮更深的水，想去繁星铺底的河汉垂钓。”《瓦尔登湖》以思惟的斧凿打穿实际的金城汤池，为咱们的糊口掀开一扇窗，他无意疏导别人，只朴拙地给咱们读者抛出一个凭窗眺望的机遇。
这个快节拍的时期紧缩了地舆空间和心灵边境，鼓噪急躁的风沙早已弥盖了心灵的沉寂。梭罗摆脱时空的藩篱，将身心阔别尘嚣，寻求在天然的`安靖中寻觅一种本真的保管状况，找寻一种更诗意的糊口体例。“实在的安好，不是避开车马鼓噪，而是在心中修篱种菊”。在长达两年的时辰里，他以天然为友，在小板屋旁拓荒种地，“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”他崇尚天然，乐于湖水、丛林和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
《瓦尔登湖》已出书一百六十多年，现在时期剧变，社会成长敏捷，人类天下上天上天无所事事，富贵发财无所不在。但是，瓦尔登湖在明天仍未被人们所健忘。初读时不知此中诗意的加添，正如徐迟所说，“在忙碌的白昼读它，偶然会半信半疑，感受它并不甚么益处，直到傍晚，表情垂垂孤单和舒适上去，才感受‘语语惊人，字字闪光，沁人心脾，动我衷肠’，而到夜深鸦雀无声之时，就更加之神驰了。”梭罗是一棵树，超脱人间，却在瓦尔登湖的落日下找到本身的地位。
咱们都要尽力去找寻并苦守心里深处所酷爱的糊口，终有一天，你历遍的江山会全然化作灰尘，当灰尘已铺满你的眼光以外，再也看不见海，愿你也停不上去，心里那泓湖水还在，“那边风清月朗，湖光十色，那边日暮温顺”。
《瓦尔登湖》读后感9
细细品读《瓦尔登湖》，我瞥见梭罗扛着斧头从他褴褛的小板屋走出来，步调轻巧；我瞥见他的眼睛如湖水般清亮，他的心里如安好的湖面，波澜不惊。
闭上眼睛，我瞥见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，恍如怕吵醒湖里的游鱼，另有那岸上的鸟兽。湖边青翠的树木，由于有了湖水的滋润而布满灵性，它们为各类飞鸟鸣虫供给了安靖的家，统统都显得夸姣安然宁静。我瞥见子陵在垂钓，我还瞥见季鹰在采摘莼菜。
1845年7月，梭罗丢弃了物资与财产，阔别了世俗和尘嚣，单身一人离开瓦尔登湖畔的次生林里过起了简略的隐居糊口。统统都是那末粗陋，统统又是那末天然。粗衣夏布，陋室破灶，家常便饭，不浮华，恍如也就不了世俗的拘束。每小我心中都有本身的道，有人在社会上坚毅刚烈不阿，艰巨的保持本身的准绳；有人在油滑的情况中油滑处世混得个“自我感受杰出”，获得自觉得的功成名就；有人“大隐”隐于世俗当中，做一个傍观者，冷眼旁观；而梭罗是如陶渊明通俗隐于山林，道法天然，身心融于山川之间。退隐山林，享用“采菊东篱下，悠然见南山”的'安逸。
但是梭罗是比五柳师长教师少了一份没法，也便是多了一份愉悦。梭罗是本着休会和测验考试的心态而隐居，陶潜则是宦海得胜而隐居。但又有谁能说他们的欢愉是不一样的呢？他们异曲同工，在大天然的眼前，他们都是孩子，大天然的孩子。大天然滋润着他们，洗濯他们的魂灵。《瓦尔登湖》让我晓得人与天然的奥妙干系，咱们不需挣扎，只需在她眼前虔敬地糊口，拥抱她，亲吻她。
最后读《瓦尔登湖》，便感受梭罗的天然伦理观跟老庄的“道法天然”有点类似。不房子，一把斧头向山林，不用有其余的东西；不食品，“种豆南山下”，一杆粗陋的鱼竿变足以具备一顿甘旨；粗衣夏布，何必豪华，但求能赐与一点点的暖和。要过河，有人费经心机造桥，花了良多工夫，终究健忘了本身为甚么要过河；有人看下一棵树，疱削揣摩，做出一只精彩的划子，放到水里却惧怕经不起风波，遂退而寻思，本身是不是是真的有须要过河，是不是是真的值得以丧失一只精彩划子为价格。太多的拘束，让咱们落空安闲，阔别了天然。庄子获得一个大葫芦，便可以或许或许凭着它浪荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需庞杂的东西，高深的技能，强健的身躯，只需浮在水面，何愁过不了河，何必诸多拘束。
正如咱们用饭——向胃里添补食品，只是为了让本身的性命得以停止，得以熄灭，得以持续。咱们却拟定了良多古板的法式，奇异的东西，庞杂的体例，为的是知足口食之欲，却忘了进食的实质和目标。正如，“人的嘴巴不会令人肮脏，而贪心的口味却令人肮脏。”
《瓦尔登湖》读后感10
下战书，反频频复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很打动。他的笔墨是俭朴的，但他的思惟是奇异的。我确信那是一个睿智的白叟。我晓得他在瓦尔登湖茕居时年纪并不大，即使死去时也称不上“白叟”，但他却给我一种惟有老者方有的博识、雀跃和聪明的感受。
他与孤傲为伴，但并不低沉。他那末强烈热闹地爱着天然，用孩子般的设想漫游并描画着天然。他主动地摸索着人与天然的干系，果断地保护着天然的古典生态。他信任：人类惟有在大天然中能力保有本身的纯美本性。以是热忱地歌颂着心中的女神——瓦尔登湖，这又未尝不是每小我心中应保留的一块圣地呢？
对于梭罗，我是很抵触的。我在认定他有着老者的安然宁静睿智的同时，脑中又不时会显现出如许的一个身影：一个孤傲的孩子，单独安步湖边或倘佯林中，不惶恐，也不显无助；看着那兴旺富丽的成长着统统，心里布满着高兴，仿佛他也到场了缔造，他也可以或许或许随之成长起来。那份安闲得意让他仿佛成了山林之王；但是他又断不肯超出于万物之上的，他只想做天然永久的孩子。
是啊，他是天然的.孩子，但这不是一个对天下的别致叽叽喳喳呐喊个不停的孩子。我经常骇怪于他的那份猎奇与安好。他悄悄地端详着统统，不论是鼓噪的城市，仍是安靖的山林。他悄悄地思虑，思虑着人类巨大的缔造力，也思虑他们惟我独尊的行动。他是人类的尊者。他以一颗安好而纯洁的心灵，以一颗崇高而聪明的头颅俯看着茫茫众生。他在产业反动早期便预感到了一两百年后的明天的近况。他关切着人类，又鄙弃着人类。他担忧统统夸姣的事物城市跟着人们功利目标下的成长而磨灭，瓦尔登湖也将要成为影象之湖。乃至影象城市淡去，直至不复影象。
之前，我一向感受我可以或许或许如梭罗般的糊口。我乃至也在测验考试着那样做，只惋惜我糊口在一个说不上富贵却也绝非孤单的小城。我没法弄到一块属于我的地，固然更不可以或许或许有一方实在的山川，除把高楼的阳台安顿满各类绿色动物。虽然我糊口素净，在简略中体会着性命的纯洁，但红尘中凡俗事物仍然可以或许或许令我焦头烂额；我喜好山野，却不必然可以或许或许真正归隐身故乡。
梭罗是把瓦尔登湖看成恋人来爱的吧。由于爱之深入，以是不允许粉碎；而糊口在文化社会里的咱们，不过是想保管着一种清野的梦境慰安本身罢了。以是梭罗便具备了唯一无二的气质和悬殊于凡人的巨大。
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