对于诚信的针言

　　针言是中国传统文明的一大特点，有牢固的布局情势和牢固的说法，表现必然的意思，在语句中是作为一个全体来利用的，承当主语、宾语、定语等成份。以下是小编为大师搜集的对于诚信的针言，仅供参考，接待大师浏览。

　　诚信的针言1

　　1.【安贫守道】：安于贫困，固守崇奉。

　　2.【抱柱含谤】：抱柱：比喻苦取信约。苦取信约却遭到诬告。

　　3.【抱柱之信】：用以表现苦取信约。

　　4.【背义负信】：指背弃道义，不取信誉。

　　5.【不轻然诺】：轻：等闲；然诺：允诺。不随意允诺甚么。描述办事谨严。也描述人取信誉。

　　6.【寡信轻诺】：等闲允诺人家请求的，必然很少取信誉。

　　7.【行不顾言】：顾言：挂念到已说了的。指干事不取信誉。

　　8.【行不迭言】：及言：挂念到已说了的'。指干事不取信誉。

　　9.【贾人渡河】：比喻措辞不讲信誉，出尔反尔。警告咱们要取信誉，不然会遭到赏罚。

　　10.【履信思顺】：笃取信誉，忖量温柔。

　　11.【讷直取信】：讷直：语言痴钝，风致朴重；取信：遵取信誉。指人质朴浑厚，不善词令。

　　12.【片言九鼎】：九鼎：现代国度的宝器，意味九州。比喻措辞气力大，能起很大感化或指人措辞很是取信。

　　13.【弃信忘义】：弃：丢弃。比喻不取信誉，丢弃道义。

　　14.【弃义倍信】：叛逆信义。指不讲道义，不取信誉。倍，通“背”。

　　15.【令媛一诺】：诺：允诺。一个信誉代价令媛。指取信誉，不等闲允诺。

　　16.【轻诺寡信】：等闲允诺人家请求的，必然很少取信誉。

　　17.【人似秋鸿】：鸿：大雁。人仿佛秋季的大雁一样。比喻伴侣间取信誉，就像鸿雁每一年秋季定时从南边飞到南边那样。

　　18.【言而不信】：食言：失期。指不取信誉，只图本身占自制。

　　19.【一贯不易】：易：转变，违反。一如既往一贯稳定。指取信誉。

　　20.【一贯不渝】：渝：转变，违反。一如既往一贯稳定。指取信誉。

　　21.【贪而无信】：贪心而又不取信誉。

　　22.【尾生抱柱】：相传尾生与男子商定在桥梁相会，久候男子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻苦取信约。

　　23.【尾生之信】：尾生：现代传说中苦取信约的人，他为违约而甘愿宁可淹死。比喻只晓得违约，而不晓得衡量短长干系。

　　24.【信守不渝】：苦取信誉稳定。

　　25.【信觉得本】：信：诚实。以诚实可托作为处世的底子。指言行要遵取信誉。

　　26.【言必信，行必果】：信：取信誉；果：判断，判断。说了就必然取信誉，干事必然办到。

　　27.【言行信果】：说了就必然取信誉，干事必然办到。同“言必信，行必果”。

　　28.【言信行果】：说了就必然取信誉，干事必然办到。同“言必信，行必果。”

　　29.【杖莫如信】：杖：通“仗”，凭仗。可仗恃的莫过于取信誉。

　　30.【至信辟金】：至信：最有信誉；辟：解除。最取信誉的人不必用金玉作信物。

　　诚信的针言2

　　1、令媛一诺：诺：允诺。一个信誉代价令媛。指取信誉，不等闲允诺。

　　2、一贯不渝：渝：变。一如既往一贯稳定。指取信誉。

　　3、啮血沁骨：描述极度诚信。

　　4、言而不信：食言：失期。指不取信誉，只图自我占自制。

　　5、人而无信，不知其可：信：信誉；其：那；可：可以或许，行。一小我不讲信誉，真不大白如何能行。指人不讲信誉是不行的。

　　6、不轻然诺：轻：等闲；然诺：允诺。不随意允诺甚么。描述人取信誉

　　7、贪而无信：贪心而又不取信誉。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“觉得鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其本性，贪而无信。”

　　8、轻诺寡信：等闲允诺人家请求的，务必很少取信誉。

　　9、一贯不易：〖诠释〗易：转变，违反。一如既往一贯稳定。指取信誉。

　　10、忠款诚信：款：诚恳。忠厚诚恳取信誉。

　　11、脩辞立诚：〖诠释〗原指整理文教，建立诚信，后多用以指撰文要抒发作者的其实企图，不可作虚饰浮文。

　　12、信守不渝：苦取信誉稳定

　　13、轻言寡信：谓措辞草率而贫乏信誉。

　　14、出尔反尔：措辞可靠，有信誉。

　　15、背义负信：指背弃道义，不取信誉。

　　16、文雅扫地：文雅：指文明或文人；扫地：比喻名望信誉位置等完整损失。指文明或文人不受尊敬或文人自甘出错。

　　17、信及豚鱼：及：到达；豚：小猪。信誉及于小猪和鱼那样寒微的工具。比喻信誉很是好。

　　18、履信思顺：笃取信誉，忖量温柔。

　　19、言必信，行必果：信：取信誉；果：判断，判断。说了就务必取信誉，干事务必办到。

　　20、讲信修好：人与人之间，国与国之间，讲求信誉，追求敦睦。

　　21、寡信轻诺：等闲允诺人家请求的，务必很少取信誉。

　　22、出尔反尔：措辞不算数，不信誉。

　　23、百约百叛：约：商定。屡次订约，屡次叛逆。描述毫无信誉。用法:作谓语定语；指人不信誉

　　24、言而无信：背：违反；信：信誉；弃：抛弃；义：道义。违反信誉，不讲道义。

　　25、弃义倍信：叛逆信义。谓不讲道义，不取信誉。倍，通“背”。

　　26、季路一言：比喻信誉极好。

　　27、一诺令媛：诺：允诺。许下的一个信誉有令媛的代价。比喻措辞算数，极有信誉。

　　28、季布一诺：季布：人名，很讲信誉，从不食言。季布的.允诺。比喻极有信誉，不食言。

　　诚信的针言3

　　1、【出言如山】：九鼎：现代国度的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻措辞气力大，能起很大感化。

　　2、【老少无欺】：名副其实抱诚守真：志在朴拙，固守不违。

　　3、【诚恳正意】：情意朴拙诚恳。描述对人很是真挚恳切。亦作“诚恳至心”。

　　4、【赤忱耿耿】：耿耿：诚信的样貌。描述至心实意，很是虔敬。

　　5、【啮血沁骨】：描述极度诚信。

　　6、【一诺令媛】：诺：允诺。许下的一个信誉有令媛的代价。比喻措辞算数，极有信誉。

　　7、【言行信果】：说了就务必取信誉，干事务必办到。同“言必信，行必果”。

　　8、【信守不渝】：苦取信誉稳定。

　　9、【修辞立诚】：原指整理文教，建立诚信，后多用以指撰文要抒发作者的其实企图，不可作虚饰浮文。

　　10、【温恭直谅】：温恭：暖和谦和;直谅：性情朴重，能体谅人。指和蔼谦和朴重诚信的高贵道德。

　　11、【说一是一】：一句话说定了，不再变动。比喻措辞算数，决不翻悔。

　　12、【耻辱相待】：极朴拙虔敬。以致诚之心待人。

　　13、【诚恳至心】：描述很是真挚恳切。

　　14、【十室之邑，必有忠信】：即便是十户人家的处所，也务必有虔敬信实的'人。指到处都有圣人。

　　15、【正人一言，言而无信】(正人一言，快马一鞭)：比喻说一是一，决不忏悔。

　　16、【诚恳实意】：描述很是真挚恳切。

　　17、【出尔反尔】：措辞可靠，有信誉。

　　18、【淑质贞亮】：淑：仁慈;贞：坚毅;亮：诚信质直。品德仁慈，为人诚信质直。

　　19、【季路一言】：比喻信誉极好。

　　20、【言必信，行必果】：信：取信誉;果：判断，判断。说了就务必取信誉，干事务必办到。

　　21、【犬马之诚】：比喻诚恳实意。普通谦称自我的至心。

　　22、【言信行果】：说了就务必取信誉，干事务必办到。同“言必信，行必果。”

　　诚信的针言4

　　1.精诚所至：人的朴拙的意志所到

　　2.抱诚守真：抱：存在内心。志在朴拙，固守不违。

　　3.坐卧不安：诚：其实，简直；惶：惧怕；恐：惧怕。很是谨严谨严以致到达惧怕不安的水平。

　　4.诚恳至心：描述很是真挚恳切。

　　5.耻辱相待：耻辱：极朴拙、虔敬。以致诚之心待人。

　　6.真挚相待：真挚：竭尽至心。待：看待。竭尽至心肠看待别人。

　　7.精诚连合：精诚：朴拙。同心用心一意，连合分歧。

　　8.坦怀相待：指以诚恳待人，率直忘我。

　　9.开诚相见：开诚：关闭襟怀胸襟，闪现至心。描述待人诚恳，闪现出至心实意。

　　10.欢快见诚：见：闪现出。表露至心，闪现至心。描述待人诚恳，闪现出至心实意。

　　11.披肝沥胆：诚：信任。指以致心看待人。

　　12.闲邪存诚：闲：防范，制止。束缚杂念，坚持诚实。

　　13.甘拜下风：悦：兴奋，欢快；诚：硬实。由衷地欢快，至心肠信服。指至心肠信服或从命。

　　14.心虔志诚：虔：恭顺。情意恭顺、诚恳。

　　15.修辞立诚：写文章应表现出作者的其实企图。

　　16.至心至心：情意其实诚恳，不子虚。

　　17.精诚所至，无动于衷：人的诚恳所到，能打动六合，使金石为之开裂。比喻只需用心至心去做，甚么疑问题目都能处理。

　　18.诚恳实意：见“诚恳至心”。

　　19.诚恳正意：诚：朴拙。情意朴拙诚恳。描述对人很是真挚恳切。亦作“诚恳至心”。

　　20.诚至金开：精诚所至，无动于衷。

　　21.殚诚毕虑：竭尽虔敬与思考。

　　22.真挚尽节：竭：尽。诚：虔敬。节：节操。表现出最大限制的.虔敬与节操。

　　23.尽诚竭节：诚：虔敬。节：时令，义节。竭尽本身全数的虔敬和义节。亦作“尽节真挚”、“经心真挚”、“效忠极力”、“效忠真挚”、“效忠竭节”、“竭忠尽节”。

　　24.久惯敦朴：同“久惯牢成”。

　　25.露胆披诚：同“露胆披肝”。

　　26.朴讷诚实：为人俭朴敦朴，不善言词。

　　27.倾抱写诚：谓推诚相待。

　　28.犬马之诚：比喻诚恳实意。普通谦称本身的至心。

　　29.少年敦朴：见“少大哥成”。

　　30.推诚布公：示人以诚，公道忘我。

　　31.推诚接物：拿出至心来看待别人。

　　32.推诚置腹：同“坦怀相待”。

　　33.五体投诚：同“心悦诚服”。

　　34.一秉虔敬：谓诚恳至心。

　　35.正心至心：儒家倡导的一种涵养方式，泛指心术规矩，意念朴拙。

　　36.至诚高节：至：最。最虔敬，最高贵的节操。描述品德高贵。

　　37.主敬存诚：语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“来宾主敬，祭奠主敬。”谓固守诚敬。宋儒以此为律身之本。

　　38.修辞立诚：〖诠释〗原指整理文教，建立诚信，后多用以指撰文要抒发作者的其实企图，不可作虚饰浮文。

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