资治通鉴念书条记（通用18篇）
当品读完一部作品后，信任大师必然体会了不少工具，写一份念书条记，记实收成与支出吧。万万不能感受念书条记随意敷衍便能够或许或许或许或许，上面是小编搜集清算的资治通鉴念书条记（通用18篇），接待浏览与保藏。
资治通鉴念书条记 篇1
《资治通鉴》中有如许一个故事。年龄战国期间，晋国人豫让，因主公智伯被赵襄子等人杀戮，心里愤恚不已，便道：我必然要为他报复，为他而死，我只需效忠尽义，才有脸对他。
这是他发下的誓词，他也去做了。在第一次刺杀步履中，他被发了然，但赵襄子由于看豫让是个仁义之人，便放了他；在第二次步履中，他又被发了然，在临死前，他要求刺赵襄子衣服几下，实现但愿后，豫让便拔剑他杀。
豫让的这一行动多么令我震动，他为了义气，能够或许或许或许或许就义本身，为义这一字增添了光华，为伴侣报复而抛却性命，重义轻死。
与伴侣交，言而无信，要为伴侣效忠、尽义、尽能，豫让的义气让我感伤万千。
在此刻，人们为了款项和好处，能够或许或许或许或许抛却统统，厚利轻义。“义”这个字早已消逝在良多人的字典里。
那如许看来，豫让的精力，和为义、为忠、为情的做法，不是加倍值得咱们进修吗？
固然，咱们此刻不须要那样，做出为伴侣之情、之义、之忠就义本身的'大事，可是咱们在平常糊口中，和伴侣来往时，能够或许或许或许或许做一些力不胜任的工作。在和伴侣相处时，咱们要至心相待，不棍骗；在伴侣有坚苦时，咱们要义无返顾的伸出支援之手，有难同当；在咱们有欢愉，记得和伴侣分享，要晓得独乐乐不如众乐乐。
这固然不可说是为大义，但也是小义，也是一种义，在实际糊口中，只需时辰义字当头，多做义事，又何不为正人之行呢？
资治通鉴念书条记 篇2
司马温公《通鉴》，亦六合一大文也。其布局之宏伟，其取材之丰赡，使后代有欲著通史者，势不能不据感受底本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦巨人哉！——题记
历有一名大臣名叫司马光，他遵循宋英宗的号令，用十九年时辰编写了中国第一部编年体通史——《资治通鉴》。其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，包含了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。不论是在史学仍是文学，它都据有无足轻重的地位。
浏览完这部巨大的史乘，让我最影象犹新的是“安史之乱”：开元前期，唐玄宗成天过着尽兴声色的糊口，杨贵妃一家势倾全国，肆意浪费，统治阶层的陈旧迂腐减轻了国民的承担，促使社会抵触不时加重。朝廷是奸臣当道，下层的外部抵触奋斗也很剧烈。李林甫骸骨未寒，杨国忠就诬陷他与人谋反，是以剥夺了其官爵，洗濯了其翅膀。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相对抗。均田制己粉碎，权要、贩子大田主的权势进一步生长，地盘吞并严峻，安禄山取得皇上皇后的'溺爱后，由于惧怕杨国忠对本身倒霉，因此拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。
“安史之乱”是唐代由盛转哀的一个转机点，它不只竣事了盛唐的神话，让中华民族由开放转向激进，还使唐代显现了藩镇盘据的场合排场。若是我是唐玄宗，毫不会由于安靖富裕就尽兴吃苦，给了奸臣和正人可趁之机。可是，安禄山的叛逆也很失利，和他一路反唐的史思明竟降服佩服了唐军，固然史思明最初返来了，可是安禄山仍是被本身儿子杀了，叛逆毕竟难逃失利的运气。不过，唐代若是不衰亡，那末明天说不定就会换个模样呢！
经由进程“安史之乱”，我想起了宋代的岳飞和三国期间的赵云。岳飞不顾存亡，在火线英勇抗击金军，可是却因朝廷奸臣当道，落空了光复华夏的机会，他明知归去后定难逃一劫，却仍是回到了朝廷忠于君王的号令，最初岳飞死在了秦桧的手里。而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的层层包围之下不顾本身的性命安危，救出了刘备的老婆和儿子。与赵云、岳飞这类臣子对君主的赤胆忠心比拟，安禄山为了不死于杨国忠之手而叛逆的行动，简直狗彘不若。
我想：或许良多人都感受安禄山起兵反唐是为了当天子的好处，由于他叛逆后自主为大燕天子，成立燕国。但实在不然，刚起头奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山叛逆，在叛逆的进程中，安禄山起头为好处所引诱，才会在洛阳称帝。若是不奸臣当道，或许安禄山也不会叛逆吧！
一部巨大的史乘，不只能记实曩昔，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品德，舍弃坏习气，可真是差别凡响！
资治通鉴念书条记 篇3
《资治通鉴》，由司马光主编，历经19年才编写成，是一部长达400万字的史乘，共294卷，记实了由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一向到五代的后周世宗显得六年（纪元959年）征淮南，总计16个朝代，共1363年的逐年记实，详细汗青。它是中国第一部编年体通史，在中国史乘中，具备极其首要的地位。
而我浏览的这本少年版《资治通鉴》，稀释成了400页摆布，让我读出了后人所具备的品德：廉洁、朴重、刚强、刻薄、虔诚、守义、固执等，这类种品德，是咱们人生路上不可或缺的.。
《资治通鉴》经由进程报告一些明君贤臣或狡猾正人，揭露了一个小我生事理。让我影象犹新的故事有：西楚霸王项羽，背城借一，以应巨鹿之战，可见其英勇决计，一战成名。但他过分自大，鸿门宴没能刺杀刘邦，铸成大北，“至今思项羽，不肯过江东。”他的乌江自刎，使人惋惜。
特性刚强的商鞅为达目标经常不择手腕，特别是贯彻新法尽心尽力，获咎了良多小我好处遭到新法侵害的人，最初以谋反这宗罪在车裂严刑中竣事了他波澜升沉、大张旗鼓的平生。
另有满腔热血的豫让，他为了给本身亲如伯仲的智伯报复，竟乔装成服苦役的阶下囚混进宫内，暗藏在茅厕中刺杀赵襄子，被发明后，他毫无惧色，婉言不讳，却被赵襄子赏识放了他。第一次失利后，他仍不改决计，用生漆涂满满身，使满身皮肤肿烂，毛发零落，以转变本身面貌，又吞下烧红的柴炭，使声响变哑，其疾苦是凡人难以假想的。一日，他在市井乞讨，连老婆都没认出，还给他些许钱物。终究有一天，他探问到了赵襄子的行迹，便匿伏在赵襄子所要路过的桥下。谁知他的马匹刚到桥边就惊跳嘶叫，又被发明，便要求赵襄子把他的衣物脱下，让豫让刺几下。豫让面临他的衣袍，瞋目圆瞪，视如仇人，呼啸着，猛刺三下，便挥剑自刎，血洒桥头了。
《资治通鉴》这本史乘，读完后令我感应颇深，回味无限。也让我晓得了良多做人的事理。
资治通鉴念书条记 篇4
在延绵不绝的汗青长河中，总会有一颗颗闪光点，一座座里程碑。就如司马迁的《史记》，高尔基的《童年》，和北宋司马光的《资治通鉴》。
《资治通鉴》是一本奇书。它能与脍炙生齿的《史记》合称“史学双壁”。它也用不朽的史实，传世的说话鼓励了稀有人。而我，便是被《资治通鉴》服气的人之一。
在我看来，它并不是一本书，而是一名博古通今，知晓古今的老师长教师。他用战国的智伯之例，向我传授智伯败亡的'缘由。最初再加上一句深入的“才者，德之资也；德者，才之帅也”点醒了我，令我服膺在心。
唐太宗说过：“以史为鉴，能够或许或许或许或许知兴替。”而这本书便是一面活泼的镜子。它告知我古时朝代“为甚么兴替”，“若何兴替”。汉代的“巫蛊之祸”便是一个具备代表性的例子。汉武帝雄才粗略，威震戎狄，却在暮年“懊悔不已”，最初只能制作“返来望思之台”抒发对已故太子的纪念？我正迷惑不已时，这面镜子给了我谜底：武帝暮年多疑，信仰鬼神，任用奸臣导致朝政紊乱，最初让奸臣钻了空子激发惨烈的“巫蛊之祸”。太子是以罹难，数十万人也是以而亡。
在报告事理的同时，它也不忘打一个活泼的比喻：“云梦之竹，全国之劲也，可是不矫揉，不羽括，不能使之破坚。”“以史为鉴”公然能够或许或许或许或许“知兴替”啊！
《资治通鉴》用它周全客观管的说话教会了我为人处世的事理。“德胜才者谓之正人”。信任我会应用后人的可贵经历做最好的本身。
资治通鉴念书条记 篇5
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，用时19年乐成。它以时辰为纲，事务为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南搁笔，涵盖16朝1326年的汗青。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史乘中据有极首要的地位。
司马光从年少期间就好史学，为官后，将战国跟秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗嘉奖，命他持续编撰。为此特设一个史局，由他本身选用助手，他选定了刘恕、范祖禹跟刘？作为首要助手。那时北宋的场面地步比拟安稳，政府保藏的册本良多，他们能够或许或许或许或许肆意参考。
《资治通鉴》中唐代中前期的汗青很详实，有六十多章，能够或许或许或许或许看到一个大帝国若何徐徐地变成了四分五裂的藩镇盘据的场合排场。从代宗的听任起头，到唐德宗的无法，有宪宗、武宗的`奋起，到昭宗的任人使唤。即便宰相有像陆贽、李德裕，也只能奋起临时，而不能转变汗青变更的常态。
在盘据权势强大时，不得不徐徐而动。唐德宗初步武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人兵变。厥后转变立场，对藩镇一味迁就。唐德宗登基之初，弘愿壮志，图强回复，实施鼎新。但一遇波折，这些方式便消逝殆尽。以是子曰：“三年无改父之道，堪称孝矣。”为政也是如许，一起头不熟习情况，须要一段光阴的察看，此后方式才干有所兴。
这是一部能够或许或许或许媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，几多帝王贤臣、鸿儒大师都几次为其作注，足见其在史学界占有无足轻重的地位。大师都来看看吧！
资治通鉴念书条记 篇6
“真是一个大丈夫呀！”我合上《资治通鉴》感伤地说。
《资治通鉴》记实了年龄期间到后梁约莫两千多年的一段汗青。齐威王以报酬宝：赵武灵王胡服骑射、毛遂十二岁当上卿、韩信背水一战、张骞斥地丝绸之路……可是最使我忘不了的是苏武牧羊的虔诚。他从汉代离开匈奴，放逐到现贝加尔湖一带，放牧了十九年回了汉代，去时丁壮归青丝，惓惓爱国之情在历面前目今了永久的影象。
苏武的忠心打动了我。那时奸臣被害死的就稀有十人。连李广的孙子李陵也劝苏武降服佩服。当匈奴人拿起刀，假装砍苏武，想让他降服佩服，苏武岂但不畏缩，反而把脖子一挺，匈奴人被震慑住了。可是实际糊口中有良多人今生怕死，另有的乃至为了糊口叛逆故国，他的'虔诚值得咱们每小我进修。
若是苏武糊口在今世，必然会遭到咱们的尊重；若是苏武糊口在今世，咱们都会恭敬他的英勇；若是苏武糊口在今世，他的忠义会远近闻名；若是苏武糊口在今世，他会用他的道来传染他身旁的人；若是苏武糊口在今世，他会用他的顽强毅力去走他那一条很长很长的路；若是苏武糊口在今世……
总之，在这本书里，我恍如回到了几千年的时辰。不论忠义、英勇、英明、高贵的人我都恭敬他们，一样若是他们是嫉贤妒能、鄙俚无耻的人，我都仇恨他们。这本书恍如让我在汗青的长河中荡流了两千年……
资治通鉴念书条记 篇7
本年暑假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。
这本书是宋代的司马光编写的。简略地说，《资治通鉴》是一部汗青乘，它所记实的汗青，从公元前403年起，到公元959年止，时辰跨大达一千三百六十二年之久，还包含了战国期间、秦代、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐代、五代十国。它是定时辰前后记实汗青，以是称为编年史。
此中我感触感染最风趣的是《孟母三迁》。这个故事报告了：孟子小时辰住在坟场中心，他天天学别人装神弄鬼。孟母感受很不好。因此就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们呼喊叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的`中心，孟子也随着师长教师们进修常识和礼仪。孟母很欢快，便不再搬迁了。
经由进程这个故事，我取得启迪，一小我想要成大器，和他的家庭情况和志向有着很大的干系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性附近，习相远，人刚诞生天性都差未几，可是糊口情况的差别，人长大后性情就相差很大。
咱们在实际糊口中，也要去对咱们身心安康有赞助的处所，比方藏书楼、科技馆、活动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场合。如许能力安康生长。
《资治通鉴》这本书里的故事很好看，并能让咱们增添汗青常识，倡议大师去看这本书。
资治通鉴念书条记 篇8
明天，我一口吻读完了一本令我受害匪浅的史乘——《治资通鉴》。之以是说它令我受害匪浅，是由于它给我补充了不少“养分”。本书的记实是从年龄战国起头，直到唐代的竣事。这些常识，填补了不少我对汗青常识的空白，增添了不少课外常识。另外，这些汗青常识也使我晓得了不少糊口或进修的方式。
每次朝代的变更，说了然前朝的败北、能干。而新一代的天子，老是会总结前朝败北的缘由和前朝的一些长处，从中吸收经历，加以鼎新，扬长避短。实在，糊口也一样，当看到别人的毛病谬误时，想一下，本身是不是也存在此毛病谬误？看到别人的长处时，要实时吸收并加以应用，从而填补本身的.毛病。天子的身旁总有一些大臣和谋士，他们为天子出经营策，理智的天子会听众谋士的倡议，而自感受是的天子经常听不进别人的奉劝，独行其是，功效经常会导致忘国。实在，忠告固然顺耳，可它利于行，能够或许或许或许或许服从别人的奉劝，更正本身身的缺乏，何尝不是一件欢愉的事？前朝已用血淋淋的例子告知咱们，独行其是，效果不堪假想。
《资治通鉴》岂但给我补充了常识，还给我带来了糊口经历，真堪称“一举两得”啊！
资治通鉴念书条记 篇9
《资治通鉴》是一本汗青巨作。作者司马光，字君实。北宋政治家，史学家。内容是东周至五代，一共一千三百多年的史事。
这本书首要记实一些很有代表性的人和事。也流露出后人或好或坏的品德。
上面我就来讲说给我留下深入印象的一件事。
颜真卿坚毅不屈：颜真卿，自，清臣。是我国现代的大书法家，他缔造了“颜体”。而颜真卿所处的期间，恰是唐代从昌隆走向衰落的期间。唐明皇不问政事，沉沦酒色，把国是管交给奸臣。那时有个叫安禄山的，颜真卿早已发明他有谋反的趋向。当颜真卿上任范阳统领时，他引一批人天天游山玩水，舞文弄墨。当安禄山经由进程密探晓得这些情况时，冷笑说：“这颜真卿真是一个酸文人，胸无弘愿啊，一得志便失意如斯，何足挂虑。”
厥后安禄山真的'谋反了，谁都挡不住，只需颜真卿盖住了太原地域。谁都不信任日常普通游山玩水的颜真卿竟一向存眷情势。唐明皇和杨贵妃若何都不信任，一向“赤胆忠心”的安禄山若何会叛逆。唐明皇一阵感伤：传闻他（颜真卿）之前执政中任职，惋惜我惋惜我到此刻都不晓得他长甚么模样。
安禄山不论若何要挟颜真卿，但颜真卿宁当玉碎。
后因颜真卿的坚毅不屈，使他们非常惧怕，终究他们将颜真卿正法了。平生奸佞，功劳出色的一代名臣与大书法家，就如许为国牺牲了。人如其书，颜真卿辉煌的人生和他的书法一样肃静严厉宏伟、万世永存。
颜真卿的坚毅不屈让我打动。坚毅不屈这四个字此刻是离咱们愈来愈远了，此刻性命最首要。以是在电视上总能瞥见有几个贪生怕死的人，叛逆伴侣，叛逆国度，叛逆本身。读《资治通鉴》让我从中体会我国的汗青，从汗青中学到做人的事理。
资治通鉴念书条记 篇10
古诗文是中汉文化的精华地点，是人类聪明宝库中的残暴明珠。从第一部诗歌总集《诗经》发源，经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。中心几多撼民气魄的文章、字字珠玑的名句，在古典文学的长河中熠熠生辉。《资治通鉴》便是此中不朽的作品之一。
我深知手头的这本《资治通鉴》并不是完全意思上的《资治通鉴》，但恰是它使我大白为人要如李白般“安能摧眉折腰事显贵，使我不得欢快颜”、陶渊明般“不为五斗米折腰，惓惓事乡里正人”；干事要像班超那样“不入虎穴，焉得虎子”，要像周处那样敢于“朝闻夕改”，敢于认可并更正毛病，进修范仲淹“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的广博襟怀胸襟，进修宗悫“乘长风破万里浪”的高尚志向；恰是它使我大白交友要交“良师良朋”，拒交笑里藏刀的酒肉朋友；恰是它使我大白“富贵之交不可忘”、“正人之交淡如水，正人之交酒肉亲”；恰是它使我大白在办事方面牢记“失之毫厘，谬以千里”，恰是它使我大白干事贵在对峙“不积硅步，无乃至千里；不积小流，无以成江海”；恰是它使我大白在进修上不只要怀揣“非学无以成广才”的志向，还要有“治乱民犹治乱蝇”的方式再加上“坚持不懈”的固执，胜利天然是“易如反掌”；恰是它使我大白在碰到坚苦时要怀有“不遇千头万绪，无以别利器”的.信心，还要组成“孤则易折，众则难摧”的连合熟悉。
常识经济期间的中师长教师，浏览是必不可少的，可是册本不计其数，而咱们的精力又是无限的，以是咱们要“好念书，不求甚解”，要“但当浏览，见旧事耳”，要“择其善者而从之”。
基于此，《资治通鉴》便是理智之选。
拜读《资治通鉴》，“鉴于旧事，有资于治道”。封建统治有此熟悉，更况且我辈学子？
资治通鉴念书条记 篇11
《资治通鉴》的作者是司马光，司马光生于宋真宗天禧三年（1019年），卒于宋哲宗元佑元年（1086年），是今山西夏县涑水村夫，世称“涑水师长教师”。他年青时就酷好读史，浏览了良多古籍，记下了良多读史心德。在司马光糊口的期间和他所记叙的冗长的年代里，中国只需天子，不独裁，不民主。
《资治通鉴》是一部汗青乘，它所记实的汗青包含了战国期间、秦代、两汉、三国、魏晋、南北朝、唐代、五代十国。主若是政治奋斗史记实的人物。有的故事大多篇幅短小，此中的人物很有特性，故事很风趣回味无穷。此中有个故事“三顾茅庐”，首要内容是：东汉末年，全国堕入了群雄纷争的场合排场，良多有政治志向的人都想同一华夏，刘备是汉代皇族此后，他是当朝天子的`叔叔辈。刘备问别人：“谁是？伏龙，谁是？凤雏”司马徽说：“伏龙，是诸葛亮，凤雏叫庞统。”徐遮保举说：诸葛亮是一条躲藏着的龙，刘备大喜，因此登门访问诸葛亮，可是，他连续去了两次都没见到诸葛亮，第三次去访问，终究见到了。刘备与诸葛亮零丁说话。刘备说：“东汉王朝就快完了，奸臣曹操操纵大权。我下一步该若何做？”诸葛亮说：“师长教师若是能具备荆州、益州两个处所，扼守险峻阵势，再跟孙权搞好睦邻干系，那末必然能够或许或许或许或许实现霸主大业，大汉王朝再度回复无望！”马上刘备释然开畅，仿佛高屋修建。
这一本书是讲汗青的，有助于初中学汗青。它首要写王朝内容若何争斗、屠杀直至衰落。这个进程中有聪明、有诡计、有勇武、也有暴虐，有人性的挣扎、猛攻。书中有良多精巧绝伦的故事值得咱们细细地咀嚼与深深地思虑，也晓得了良多良多做人、干事的事理，这才是书中自有黄金屋的真理吧……
资治通鉴念书条记 篇12
有一样工具，它天天都在鼎新，这便是汗青。“滔滔长江东逝水，浪花淘尽豪杰”。简直，汗青是不容质疑的，是不会转变的，它已成为一种定局。但咱们却能从这汗青中取得良多感悟，从而打算本身的人生，避免本身犯与汗青中一样的毛病，这大要这是这本《资治通鉴》所要告知咱们的吧！
我爱看史乘，却经常陷溺于此中，我曾空想转变汗青，但这倒是不能够或许或许或许产生的。我为那些事与愿违身先死的豪杰感应感喟；也为那些刁滑正人无端弑君感应伤心；我为那些奇本领土频频取胜感应欢快；也为那些荡子能够或许或许或许或许半路转头感应光荣。但咱们更应当吸收此中的经历，避免咱们犯与他们一样的毛病，这才是最首要的。隋朝竣事了南北两朝多年割裂的气象，但却二世而亡。
这无不是由于杨广这个沽名钓誉的暴君不能力，却又装成正人正人，屡次进劝怙恃，废了杨勇，立本身为太子，导致本身骄奢淫逸的风格祸乱国度。他还开凿了京杭大运河，屡次沿运河乘舟南巡江都，摆出全国大丰产的模样装给本国人看，导致国库充实，水深火热。这段汗青告知咱们，若是你晓得了本身的毛病谬误，就应当尽力更正，而不是加以掩示，每小我都有野心，巴望取得更高的地位，但咱们不能不能力就去取得与本身配不上的声誉和地位，更不能像杨广那样假装本身，要做本身力不胜任的工作，并不时晋升本身的程度，即便你有较多的野心，比方宋太祖，但你终究总会胜利的。这仅仅只是汗青长河中的一小段，或许汗青中要咱们贯通的`事理就像大海里的水一样，贯通也贯通不完，但咱们最少也要贯通一箩筐吧！固然，贯通只是根本，咱们更要学乃至用，更正咱们的毛病谬误，完美本身的人生，如许咱们才会胜利！
汗青的车轮正在渐渐驶向远方，或许咱们此后的作为便成了一段汗青，那末，咱们是但愿本身垂馨千祀呢？仍是但愿本身一代风流呢？
资治通鉴念书条记 篇13
培根曾说过：“册本是在期间波涛中飞行的思惟之船，它谨慎翼翼地把名贵的货色输送给一代又一代。”是的，培根说的很对！书中的常识丰硕多彩，它能让你欢笑，让你荣幸，让你的天空布满阳光。我看过的良多的书：《中华高低五千年》《钢铁是若何炼成的》……而我最喜好的书便是《资治通鉴》。
能够或许或许或许有些人对它全无所闻。实在（资治通鉴）意思是：鉴与旧事，资与治道，即以汗青的得失作为鉴诫来加强统治。其首要内容大多一政治、军事和民主干系为主，兼及经济、文化和汗青人物评估，目标是经由进程对事关国度隆替。民族衰亡的统治阶层政策的描写，以警示先人。
“分久必合，合久必分。”在汗青已是习以为常了。从夏商期间至清末民初，汗青的动乱一向不遏制而衰亡，它就像一条锁链管束着咱们。
读《资治通鉴》就像读汗青一样。读“生当作人杰，死亦为鬼雄。”乌江情，霸王泪。残阳铺江似血。鸿门宴，项羽宴请刘邦，项庄舞剑，险象环生，若非张子房之秒计，沛公早做刀下之鬼！霸王义放刘邦，只因气宇宽阔不惧刘邦的凶险。但终究四周楚歌自刎乌江玉成了大汉“微风起兮云飞腾。”
想《资治通鉴》就像想汗青一样。想南阳卧龙，三试刘备爱才之心，茅庐未出，便知全国三分，“羽扇纶巾，说笑间墙橹灰飞烟灭。”最足通惜刘备不听孔明之言，火烧连营七百里，受任于败军之际，受命于危难之间、曾三气周瑜、五日渡沾、七出祁山，但因错信马谡丢街亭，终究“班师未捷身先死，张使豪杰泪襟。”
思《资治通鉴》就像思虑汗青一样。思一代武圣关羽，劈划雄，斗吕布，斩颜良，诛文丑，多么英武；千里走单骑，过五关，斩六将，多么忠义；单刀赴宴，水淹七军，多么智勇；刮骨疗伤，败走麦城，多么苦楚。悲壮兮，感伤兮，泪沾裳，精力犹存兮。
汗青就如茫茫沙岸上的一颗珍珠，闪烁着刺目标光线，见证着期间的变更，见证着情况的变更。见证着汗青就即是见证常识那遥远的怪异的魅力，它敲响人们心里的声响，悄悄地听着听着……
汗青的萍踪被众人所追随，它“润物细无声，随风潜入夜”，它“不解藏踪影，浮萍一道开”，它“留进细碟不时舞，安闲娇莺恰好啼”。汗青的途径是冗长它承载着中华民族的伤心。
曾翻阅汗青的篇章，回首中华民族的辱没沧桑—帝国主义猖狂的铁蹄踩踏过的.河山，那一条条差别等的公约，影象犹心。是的，每名炎黄子孙都不会健忘那血与泪铸写民族羞辱。一辈辈的血，一代代的心，汗青在见证，在马蹄下测量过豪杰的路程，在狼烟中寻觅汗青的但愿。
读史司能够或许或许或许或许理智，念书能够或许或许或许或许晓得。读了《资治通鉴》着本书使我增添了良多汗青常识，使我晓得了甚么是国度大事，甚么是民族大义，也使我懂了良多做人的事理，我真的很喜好这本书。
资治通鉴念书条记 篇14
终究有勇气起头说说鬼谷子先辈。起初在看《资治通鉴》的时辰，并毛病苏秦、张仪有过分深入的印象，厥后偶尔间看了鬼谷子先辈的列传，才得悉本来后面两位均是鬼谷子先辈的门生，不止如斯，就连孙膑和庞涓都是，这实在是一件很让人佩服的。
都说孔子桃李遍全国，可真正知名的又有几多，不能否定，孔子首创了私学新期间，可鬼谷子的四位门徒却纵横全国，影响了全国款式，不得不说是一件相称了不得的事。
年龄此后，全国不只不趋于同一，反而加倍战乱纷争，七雄争霸，不时演出汗青舞台，各诸侯国为了一己私利策动战斗，导致全国水深火热。因此鬼谷子派四大门生下山，欲挽救百姓。使苏秦提倡六国合纵以制暴秦，而张仪则粉碎合纵大计，助秦一统全国。
回首汗青，我并不感受苏秦不如张仪，相反，他襟怀胸襟全国，只是诸侯相安终归只是一纸胡想，由于私欲乃人之一切。庞涓为了一己私利使计谗谄孙膑，蓄意策动战斗，他是一个及格的军事家，但不是一个好的军事家，正如孙子兵法中所夸大，不战而屈人之兵乃大善。战斗是一种手腕，可进攻，可固国，唯不以侵犯为目标，以是庞涓最初终局很惨。而搅乱合纵打算的张仪，是生成的`盘算家，却也不是一个好的盘算家。只因其一句话导致楚国大批百姓流浪失所，家无可归，实在是凄惨，以是张仪的终究终局也不大完美。
资治通鉴读后感：实在，我一向隐约感受苏秦必然仍是比拟悔怨那时激愤张仪奔赴秦国，能够或许或许或许他过分高估各诸侯的气宇，也有些小视张仪的盘算，不论若何，终究仍是大秦一统全国，而最初暴秦也只历经二世而亡，全国合久必分，分久必合，乃常理。
资治通鉴念书条记 篇15
《资治通鉴》是一部史学巨著，是北宋闻名史学家司马光用了十九年时辰编成的，前后共记实了一千三百多年的汗青，触及战国、秦、西汉、东汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、北宋等朝代的首要战斗、人材轶事和严重鼎新等。此中商鞅变法、孝文帝鼎新给我的感触感染最深。
秦孝公登基时，秦国比其余国度掉队。那时商鞅在秦国得不到重用，便离开秦国，被秦孝公重用，拟定了富国强兵的新法则，废井田、开阡陌、奖战功。他还接纳徙木立信的方式建立威望和诚信。十年后，秦国的国力大大加强，路无拾遗，山无响马，从村落到都会显现出安靖繁华、国富民强的气象，为秦国终究灭六国，同一全国奠基了根本。
像商鞅变法一样大马金刀停止变法让国度强大的另有“孝文帝鼎新”。北魏王朝的第六位天子是孝文帝。那时北魏还保留着良多掉队的风尚。因此孝文帝迁都洛阳，让鲜卑人穿汉服，说汉话，实施均田制，确保每个农人有田可种。这一系列的鼎新不只要利于南方经济的`规复和生长，同时使南方各个游牧民族融入中汉文化中，增进了民族融会，进一步稳固了北魏的统治。
此刻咱们国度实施鼎新开放，对内搞活经济，对外进修本国的进步前辈手艺，从1978年12月到此刻已有了40年的汗青。在这40年里，我国有了天翻地覆的变，中国从贫困走向强盛，经济繁华、社会不变、国民安居乐业，中国成了全国第二大经济实体，鼎新的功效环球注视。
“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富。”作为新期间的少年，将发奋图新、发奋图强，勤恳进修，长大了投身于鼎新的大水中，为故国的繁华兴盛尽微薄之力。
资治通鉴念书条记 篇16
《资治通鉴》是我国北宋闻名史学家司马光用时十九年才实现的编年史巨著，作者按照时辰挨次按照汗青上产生的严重事务编写而成，那时的天子宋神宗感受这本书中记实的故事能够或许或许或许或许作为一面镜子，就像“前车可鉴”，能够或许或许或许或许让先人更好地管理国度，是以将此书定名为《资治通鉴》。
长平之战。赵王受秦国反间计，命赵括取代廉很是上将，但赵括只知死读兵法不知因地制宜，空言无补使四十五万人白白归天，赵国丧失沉重。从中咱们鉴戒到了进修常识不能“死”，而是要“活”，要晓得因地制宜，晓得精确应用。
楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，申明大震。鸿门宴，义放刘邦，虽背城借一，置之死地尔后生，大破秦军却在乌江之夜闻得四周楚歌终究无颜面临江东长者，自刎乌江。得民气者得全国。长于用人的汉高祖刘邦，部下三杰韩信、张良、萧何帮手刘邦实现大业，可见得民气的首要性。
再看唐太宗李世民。交友豪俊，收全国豪杰为己用，在波澜壮阔的农人战斗中看到国民大众气力的巨大，便吸收隋朝衰亡的经历，爱民如子，轻徭薄赋。他长于纳谏，听取准确的治国方式，终究首创贞观之治。唐太宗的胜利又一次证了然纳谏与得民气的首要性。以是，咱们须要在日常普通糊口中广交良朋，长于听取别人朴拙的'奉劝。固然忠告顺耳，忠言逆耳，可是它们却对本身有很大的利处。
汗青是一本集错本，并且是铁皮封面的，此中交叉的竟都是刀光血影。可是如许的血经历就让咱们能够或许或许或许或许加倍的更正本身的毛病，让本身不在犯后人犯过的毛病。真的感激司马光师长教师，借使不《资治通鉴》，时到明天，生怕全全国不一小我能供给一个表面；作为一个读者，我是多么荣幸。题目是，读史者的荣幸，不必然是造史者的荣幸。由于我在此中听到了太多佞臣的谎话假话，和太多国民的哭声喊声。这就让我在怀想汗青的同时，也该从中学到些经历，不让汗青重蹈复辙。
资治通鉴念书条记 篇17
在浩大烟海的中国汗青文籍中，若是要追求更大的款式、境地，那就必须要读更多的汗青。此中，《资治通鉴》是千百年来大浪淘沙的案例库，是汗青上高人面临各类庞杂挑衅的.应答技能、成败得失的充实总结，以是读史就像读棋谱一样，揣摩棋路，揣摩后人的经历。
《资治通鉴》以其“编制松散，头绪清晰，收罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂汗青的主旨毫不止于报告汗青故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国度兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他经由进程有系统地报告汗青上的政治兴衰和军事得失，总结治国理政的经历和经历，以便为包含天子在内的读者，供给汗青的鉴戒。
《资治通鉴》里司马光提出了带领力三准绳：仁、明、武。仁是“修政治、兴教养、育万物、养百姓”；明是判定力，也便是对道义、生长途径、小我贤愚的判定；武是履行力，司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。惟道地点，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，这人君之武也。”通鉴中不只仅是史实的记实，此中所表现的帝王术，和权斗保存都足以看出封建社会下的贵族愿望逐利。读通鉴更让人欷歔的是在古辈糊口的艰巨和聪明。史猜中的一个"蝗"，其面前是饿殍遍野；一句胜归，又有几多人的流血漂橹……
一段光阴付与文化的生长，那末这段光阴就会变成一个出色的文化进程。
资治通鉴念书条记 篇18
人类若何定位本身？若何熟悉本身？那只能经由进程记实本身身上产生过甚么，能力感触感染到，本身仿佛是在世的，能力熟悉到一天一天，一年一年并不是不时频频，而是天天都有天天的差别，每年有每年的意思，对不影象的人，仿佛是感触感染不到时辰是在活动的，也就感触感染不到在世与灭亡有甚么区分，在世犹如死了，死了仿佛是另外一种在世。
史乘，是相同此刻与曩昔的最好桥梁，偶然辰，汗青像是一面会讲故事的镜子，咱们能经由进程汗青晓得本身的过往，晓得本身来自那边，在时辰的河道里找到本身的地位，并且，能够或许或许或许或许从镜子中观照出人类本身，熟悉到我是谁？甚么是我？甚么是人类？仁慈是本身，险恶亦是本身。人清晰的熟悉和定位本身，能力晓得此后本身该若何做，该走向何方。
《资治通鉴》，由司马光编写，是我国最大一部编年体通史，从公元前403年一向到公元959年，记实了前后共1362年的汗青，司马光拔取与国度兴亡相干的严重汗青事务和人物，编撰成书，其目标便是为总结管理国度的经历经历以鉴后代。《资治通鉴》一书，既有很高的史料代价，又有很高的史著代价，司马光在编撰进程中，不但参考别史内容，也收录一些别史杂记的内容，丰硕的史料，对后代考据史实有极大赞助，供给了诸多线索和思绪，同时，咱们也应当熟悉到，史乘编撰不是纯真的记实工作，作者对汗青的论述是须要接纳文学技能的，有的篇章具备很高的'文学艺术代价，是很值得频频观赏浏览的，这也使得《资治通鉴》一书有很高的史著代价。
《资治通鉴与家国兴衰》一书的作者，张国刚传授，对读史的意思说过这么一番话，值得咱们频频去咀嚼：读史就像看高人下棋，他们每走一步都留上去一些汗青的印记，这就组成了一个棋谱的残局。咱们熟读这类残局，咱们就能够下棋了；咱们熟读汗青，咱们对人世的这些差别的挑衅，就能够做到心中稀有。事理经常是笼统的，汗青是详细的。笼统的事理在详细的汗青情境傍边，就能够使咱们大白权变的事理。
为甚么读史？读史最少能够或许或许或许或许让咱们学会若何读懂棋局，体会棋局中的微妙，做到傍观者清。政府者亦清。
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