《浮生六记》念书条记

　　读完某一作品后，信任大师一定体味了不少东西，此刻就让咱们写一篇走心的念书条记吧。想必良多人都在为若何写好念书条记而烦恼吧，以下是小编经心清算的《浮生六记》念书条记，接待大师分享。

《浮生六记》念书条记1

　　断断续续半个月，算是看完了《浮生六记》前四卷。后两卷由于不是三白原笔，只略翻几页，发明其笔墨确切与三白气概不尽相像，便没了浏览的兴趣。

　　究查起看这本书的缘由，是一个伴侣的伴侣圈封面是《浮生六记》里的一段话。可前四章看完，也没看到那段话，上彀查过，才知那段话是第六卷里的。即便翻遍书籍，再细细朗读，却很难再回到像我第一眼看到这段话时的感触传染。

　　我必须得认可，此中所触及的良多豪情，我是不履历过的，可恰恰 【卷三 - 曲折记愁】中芸娘与沈家抵牾那段看得我表情跌荡放诞不止。读这本书时，恰是我思乡感情最浓的时辰，看书的时辰，总会不觉把本身代入，读到情义浓处，我的双眼也因泪水而越加恍惚。

　　称寝人影瘦，霜染菊花肥

　　志趣不异者不谋而合，说的便是他们佳耦俩吧。不管是在沧浪亭畔故宅，仍是借宿伴侣萧爽楼，都少不了讨文论字赋酒令，三白玩花弄草时，俩情面趣亦非常相投，羡煞旁人，我也因此愈来愈喜好芸娘。芸娘放手人寰的时辰，我想到《水调歌头》中一句：“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人久长，千里共婵娟。”

　　二、

　　开初我非常抵牾看带译文的版本，真正看过后，更感触传染是不存在的须要。口语文本身就给人一种昏黄羞怯，一目了然的感触传染，所营建的氛围是现今口语文无可比拟的。我所看的版本译文是难的.照搬不译，简略的反而翻译出来。乍看之下是圈钱的，可当仔细品读下去才发明，一些难明的句子是作者心里感触传染的直白，由于不翻译，以是才会迫使你停上去思虑作者要表达甚么。

　　忆妾唱随二十三年，蒙君谬爱，百凡体贴，不以恶劣见弃。良知如君，得婿如斯，妾已今生无憾！布衣暖，饭菜饱，一室雍雍，悠游泉石，如沧浪亭、萧爽楼的处所境，真成炊火仙人矣。仙人几世能力修到，我辈何人，敢望仙人耶？强而求之，至干造物之忌，既无情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！

　　这类书，历来不合适现代人的疾速浏览习气，若是买来只是读过译文，那完整不买的须要。而稍有点语文功底的人，也不用像我一样自豪自豪，由于译文为你供给了差别的翻译思绪。

　　三、

　　看书确切是须要一个安好的情况的。

　　余凡丧事独出己见，不屑随人长短，即论诗品画，莫不存人珍我弃，人弃我取之意，故胜景地点，贵乎心得，有胜景而不觉其佳者，有非胜景而自感触感染妙者。

　　我喜好早上的宿舍，舍友还在睡觉，校园播送还没响起，四周统统只需我的呼吸声，当时辰念书时辰过得好慢，可惜我不毅力在这隆冬夙起；我喜好午时的藏书楼，当时只需寥寥几人，能够或许或许随意找个荒僻的角落悄悄地看书。但在那感触传染总有人看我似的，我满身不自发；

　　下战书，那里都很强烈热烈，课堂或许是最安好的处所，但和食堂一样，我不愿在最冷僻的时辰去那；早晨，我哪也去不了，宿舍也没法老是给我我想要的安好，我经常甚么都做不下去。这本书，便是在这断断续续的时辰里读完的。

　　不完整读懂的书会留遗憾，以是要读第二次第三次。而有些履历不履历过，就算读再多遍，也只是觉悟原来这类感触传染是能够或许或许如许描述的，而仍是不懂这类感触传染是若何的。若是强求不得，就等几多年后再读过吧。

《浮生六记》念书条记2

　　迁到仓米巷今后，我在卧楼门楣上题字“宾香阁”，都因此芸定名而取如宾意义。院窄墙高，一无是处。后面有厢楼，通往藏书的处所，翻开窗户，正对着陆氏烧毁的园子，有冷落的感触传染。

　　沧浪的风光，经常让芸挂怀。有一个老婆婆栖身在金母桥的东面，埂巷的北面，环抱着房子都是菜地。大门是竹篱编的'。门外有一池子约莫有一亩摆布，花光树影，在竹篱中间参差有致，这个处所是元末张士诚王府的烧毁地基。

　　房子西面数步远的处所（现代六尺为步，半步为武）瓦砾堆成土山，登上顶峰能够或许或许远眺，地旷人稀，很有野趣。老婆婆发言中偶然提到这个处所，芸非常神驰，对我说：“自从别离沧浪，我经常魂牵梦绕，明天不得已因此退而求其次，这是老婆婆栖身的处所吗？”

　　我说：“连日来秋暑灼人，我正想到一个清冷的处所去避暑，卿若是情愿和我一路，我先看看她家能够或许或许栖身否，包好衣服办理行李前去，去住上一个月摆布怎样样？” 芸说：“生怕怙恃差别意” 我说：“我去请求怙恃”。

《浮生六记》念书条记3

　　一个高卑失意文人的出色自述，一段恩爱夫妻的动听故事，一百多年来，广为传播，深受有数读者的爱好，乃至博得了“小红楼梦”的佳誉。

　　《浮生六记》为甚么如斯受接待？起首，字里行间吐显露的真情和作者沈复宽大奔放潇洒的人生立场，具备不凡的传染力。其次，清爽、隽永的文笔，也极大地吸收了人们的眼光。

　　我最爱读的是前两记：“内室记乐、闲情记趣”。固然记实的都是泛泛糊口中的杂事，但在沈复的笔下，却又是如斯妙不可言、清雅脱俗。浏览这些笔墨，我的心中布满着欢快之情，如许的糊口，使人心驰神驰。沈复夫妻之间两情相悦而又意趣相投，更使人恋慕不已。

　　而在如许的进程中，我涓滴不发觉到，沈复的家庭中已产生了庞大的变故。

　　在“曲折记愁”中，咱们才看到他的家庭糊口由小康而沦为赤贫的进程。中年丧妻、老年丧子、父子交恶、骨肉相残——人生中最为凄惨的遭受，恰恰都来临到他的身上。这些给他带来了庞大的疾苦与熬煎。

　　不管是在作者糊口的清代，仍是在现今的社会，沈复都只能是一个典范的得胜者：奇迹上一事无成，与原生家庭抵牾激化，糊口中经常会堕入衣食无着的境界，须要伴侣救济方可委曲过活。便是如许一个得志者，却并不自怨自艾，失望厌世，反将贫寒的糊口过得有滋有味。是他的悲观与自在，赞助本身渡过了一个又一个难关。

　　丰硕的内在，文雅的品味，普遍的喜好，将他从眼前的窘境中抽离出来。他的笔墨，精彩、繁复、活跃，能够或许或许让读者感触传染到其极高的文学素养。他于园林设想、花草莳植可称得上内行内行。他仍是一名画家，曾开过字画店，并借以餬口。可见其绘画程度也达到了一定的高度。

　　他在“浪纪行快”中写道：“余游幕三十年来，全国所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。”即便在交通如斯方便的`明天，能做到如许，也属不易。更宝贵的是他对各处风光均有本身怪异的看法，不愿吠形吠声。寄情山川，既能够或许或许坦荡眼界，又能够或许或许熏陶脾气。让他原来不羁的脾气变得加倍潇洒、豪放。

　　仅从各种遭受来看，沈复是可怜的。但从别的一种角度来看，他又长短常荣幸的。他有幸碰到了人生最好的良知与伴侣——芸娘，相濡以沫，相亲相爱，不离不弃。有了对方的陪同，贫寒的糊口也布满了温馨与甜美。

　　他留下的这些笔墨，逾越悠远的时空，打动了有数的厥后者。若是他泉下有知，也会颇感欣喜吧。

　　人生的幸与可怜，偶然还真的很难说呢！

《浮生六记》念书条记4

　　七月十五，中元节俗称鬼节，芸备小酌。筹办邀月痛饮。早晨俄然阴云满盈暗淡了，芸担忧地说：“妾若是能与君白头到老，月轮该当出来相伴才是。”我也感触传染冷落起来。这时辰候忽见隔岸萤光忽闪闪动万万点，穿梭于柳堤长满水草的水中小洲。我便与芸春联句以解心中愁闷。可是对了两韵今后，越遐想越纵容，居然想的.古怪奥妙随口胡说起来。

　　芸听了已大笑地涕泪交集，倒在我的怀里不能成声了。这时辰候，我俄然感触传染她鬓角茉莉花香扑鼻，因此我拍着她的背诠释说：“想前人以茉莉花形色比作珍珠，以是能够或许或许插在头发上妆锦压鬓，岂不知此花必感染油头粉面之气，其香味才加倍心爱。连所供的佛手果香味也要远而避之了！”芸即止住笑说：“佛手果乃香中正人，香味只在成心成心间；茉莉花只是香中正人，必须借人之势能力挥发，其香味也像勾肩搭背的献媚之笑呢”。

　　我说：“那末你为甚么而远正人而近正人呢？”芸曰：“我笑正人也爱正人啊”正措辞间，更漏已半夜了，垂垂地风扫云开，一轮圆月涌出。咱们倆都很欢快，倚窗对酌。酒还没喝三杯，忽闻桥下砰然一声，恍如有人落水了。就窗细看，波明月镜，不见有甚么东西。只闻声河滩有只鸭子仓猝奔驰声。我晓得沧浪亭畔原来就有淹死鬼的传说，惧怕芸胆寒，就没敢说出来。

《浮生六记》念书条记5

　　说是“情深”，实在夸耀

　　说是“宽大奔放”，实在骄傲

　　江上狎妓，以“合帮之妓无一不识。每上其艇，呼余声不绝。”为傲。我不曾看出密意。不管芸娘，亦或喜儿，三白必曰“唯一人喜而”，与他在一路必定风骚俶傥，好不快乐。我却感觉此乃对本身的必定与夸耀罢了。若真喜芸娘，怎会狎妓？最心爱的仍是，就连狎妓时辰，也要无处不表现本身的.“密意”，选中喜儿，只因她像芸娘。如许的说辞，我真的没法接管。

　　说其面临窘境，仍宽大奔放面临，通篇无诉苦之语，糊口仍然妙不可言。我却觉不然。三白生平自视狷介，不欲寻求富贵富贵，只求糊口文雅罢了。他做到了。他做到了贰心中抱负的糊口，又怎会诉苦？

　　而我也不能说他是错的。他不禁于糊口里的其余而抛却本身对糊口滑稽的寻求。

　　而书中糊口场景的描画，风光的描述，简直暖和动听，鞭辟入里。

　　可是正如他本身所言，

　　余凡事喜独出己见，不屑随人长短。即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意。故胜景地点，贵乎心得，有胜景而不觉其佳者，有非胜景而自感触感染妙者。聊以生平所历者记之。

　　他的作品，他的三观便是我所感触传染的“有胜景不得其佳也。”

　　唯取其精华，去其糟粕尔。

《浮生六记》念书条记6

　　3月23日读完本筹算第二日写念书条记，今始得开写。浮生六世，文中记实了四世，有两世文稿丢失。四世别离是内室记乐、闲情记趣、曲折记愁、浪纪行快。芸是文中我顶顶喜好的人物，她的贤慧淑德、心灵手巧、聪明无不让人喜好。看到有人评判她帮老公找妾，我到是感触传染在当时阿谁男尊女卑的背景下，做出这类事是通俗的`能够或许或许晓得的。

　　我只是在弟弟弟媳教唆诽谤他们和他们爹娘时有些气不过，有些话说出来更好，可是不说倒是孝道。自古婆媳妯娌干系便是一个错综庞杂的干系。单单沈复父亲归天后，沈复才回家，沈母抱怨他问甚么才返来时，沈复答女儿跟他说父亲归天才晓得动静，沈母听完看了一下别的一个儿媳，单单那一眼就能够或许或许让道德出良多东西，让我想到芸被公公婆婆不喜大几率是沈复弟弟和弟媳的功绩。

　　闲情记趣开首余忆幼稚时，能张目对日，明察秋毫……读来非常顺口，后想开初中时学过这篇，当时教员还让背诵。文中胪陈盆景相干，我本是粗人一个，从未打仗过，也赏识不来。曲折记愁，苦中作乐，麻烦时芸能将日子打理的兴趣横生也不失为一件美事。跟沈复记实的浪游比，我所记述的玩耍简直小乌了，我喜看沿路的风光，对典范人文趣事所知甚少，偶然会但愿每玩耍一处，就有人来讲讲这处的宿世今生，那当是一件美事。

《浮生六记》念书条记7

　　清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点甚么很少看这类言情类的货品，但，我打动于沈复与陈芸的恋情。我赞慕着他们的泛泛糊口的诗情画意，我倾慕于他们的竭诚恩爱至去世不渝，我瞻仰着他们平生泛泛却心胸磊落，心无拘束，超然脱于尘俗。

　　《浮生六记》，分为《内室记乐》，《闲情记趣》，《高卑记愁》，《浪纪行快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记穿插相联，所记所叙固然都是泛泛杂事，平平无奇，然情真意切，一点不忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风垂垂掠面。

　　翻开《内室记趣》，沈三白描画了一个清丽灵妙的女儿抽象：“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，睥睨神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缱绻之态，使人之意也消。”这是他幼年时初见陈芸的情形。那夜，芸给他吃便宜的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道：“我要吃粥你不给，原来是特地给你夫婿筹办的！”呵呵，当时沈陈二人就脸红了。读此处我亦莞尔浅笑，美满姻缘一粥引之。

　　尔后便是两人成婚，一段最幸运夸姣的时辰。我一遍各处被他们的真爱打动着。他们的恋情并不震天动地，也非绝代绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最通俗最轻细的泛泛糊口中点点滴滴而深深打动。

　　夫妻吃茶品茗谈诗论词，芸曰：“杜（甫）诗熬炼精绝，李（白）诗潇洒悠闲；与其学杜之深严，不如学李之活跃。”

　　春光，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。

　　夏季，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之正人，茉莉为香之正人，何故亲正人而远正人，芸亦笑说：“我笑正人爱正人。”夫戏妻谑，笑俗为雅。

　　读着读着，我不禁得恋慕沈三白，他有着那末夸姣崇高崇高的妻，更不禁自立连声赞叹陈芸，芸于泛泛细琐之事，也处处吐露着灵慧奇奥，表现着匠心独裁，诗情画意。这是多么颖悟的心爱的女性啊！

　　夫妻二人同乡戚省墓山中，芸捡回一堆峦纹白石，拿回家，在宜兴长方盒中叠成一峰，若临水石矶状。本身动手莳植白萍，石上植茑萝。到深秋，岩间茑萝悬壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之间”，汇集创富，却不见斧凿陈迹。

　　三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，便宜“梅花盒”。启盒视之，如菜装於花瓣中，一盒六色，二三良知可随意取食，食完再添。

　　书楼炎天太晒，芸用数根黑柱反正搭错，中间以旧布条裹缝。既可遮拦饰观，又不花钱。

　　三白和伴侣于表面花，忧愁饭菜冷热。芸血汗来潮，从城中雇来馄饨担子，推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已欢然。众曰：“非夫人之力不及此！”大笑而散。

　　瞧，好个秀外惠中的芸娘！她的聪明贤淑说不尽啊！难怪林语堂师长教师死力地嘉奖陈芸，“集古今各代男子的贤能美德”，说她是“中国文学中最心爱的女人”。

　　可是，我很奇特的是，如许一名见地崇高崇高，有本身独到审美观的芸娘，却仓促落空了夫家人的喜好。

　　细读全书，方自了然。芸虽思惟崇高崇高，却在处置人事方面，仍有完善。大师庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱常常成为遭妒之由。沈家的家教礼节很严正的，怙恃，兄弟媳妇都住在一路。初始，芸娘处处胆小妄为，厥后垂垂抓紧了，在公开场合也和三白并起并坐，固然就有人看不好看，徐徐起了闲话。

　　有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。厥后家中有了些闲言，沈母感触感染芸写信不大白，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳！”芸怕沈母不兴奋，便不申明。

　　三白在真州任职寄住时，弟弟启堂向邻人乞贷，叫嫂子芸娘做包管。邻人索要，芸写信奉告三白此事，启堂反而怪嫂子多事。沈父也误感触感染是芸本身乞贷却毁谤小叔子，又拆信见信中称姑（沈母）为令堂，翁（沈父）为白叟，更是发上指冠，呼叱芸离经叛道。芸怕伤启堂豪情，竟不作诠释。读到此处，我既是怜悯她，又不免请求全她，或暗里称呼“令堂”、“白叟”便罢，于笔墨信中却实在不该。而对乞贷之事不作诠释，怕兄弟失和，想委曲求全，我也差别意，该诠释的就要诠释，何须摆布睥睨。超然标致的芸娘，独在家事上气度轩昂！可见封建家教之害人啊！

　　三白是个识情重义的人，也正因如斯，反令本身堕入余裕。他帮伴侣做保乞贷，伴侣却卷款而逃，不知所向。债主找上门来，扰攘成天。沈父暴跳如雷：“我本衣冠之家，若何欠得正人之债！”此事难以豁然，确切无可何如。如斯三五事，毕竟将三白跟芸娘一路遣落发门，寄居于伴侣家萧爽楼。

　　移居萧爽楼两年后，沈父又接他们回家。可是，家道慢慢衰落，又加上纳妾憨园之事，芸经受冲击身段衰弱，家人烦厌，她不得不悄悄随伴侣去乡间保养。而这一去，她竟病愁难融，终客死异乡！读到《曲折记愁》中，芸乘夜舟去乡间，与儿子逢森拜别，逢森忽大哭叫：“吾母不归矣！”，后竟真成永诀！那一幕，直叫人扼腕哀叹，暗澹泪下！

　　而憨园之事，是我最不可晓得的――芸娘居然要主动给三白纳妾！

　　我真的不晓得芸娘是怎样想的。莫非是太爱三白，因此尽其所爱以爱之？当她向三白提起纳妾事时，三白先是一脸茫然，尔后死力否决。而芸居然灰溜溜地拉着三白跑去探视一个她看好的歌伎，名字叫憨园。反复辞谢不成，三白只好豫备纳憨园妾。可是厥后别的一有钱势人将憨园纳走。芸痛悔不已，而姑翁尽责：“勾结娼家，松弛家声！”

　　唉，芸为三白纳妾实是庸人自扰，无聊之举，先人一定感触感染她这是激昂风雅宽大。况且，她与三白的豪情深厚，志趣相投，而三白又不是富豪，个体的伎女懂甚么才情大雅呢？

　　憨园之事，让我遐想到清代《水云楼词集》作者蒋鹿潭与其妾黄婉君的恋情喜剧。黄婉君也是个歌伎，蒋年近五十时纳为妾，固然家道麻烦，倒还算调和。可惜厥后蒋乞贷未果，愁病交集，投水自残了，一帮墨客伴侣也没放过婉君，以“贫寒不安于室”为来由，逼她他杀徇夫。唉，看来，恋情须要物资根基，穷才子难以盼望完善的恋情。

　　中国文坛里，有良多温饱交煎的文人，如杜甫、柳永等等，则是这群寒士的头人。沈三白平生，曲折太多。有段光阴他乃至已到山穷水尽的状态，腰间挂着干饼，鞋湿泥泞，露宿野庙，处处乞贷。而他在贫困窘境中仍宽大奔放悲观，忍辱负重，不屈不挠地看待糊口，实是寒士中的佼佼者！

　　不管是游幕做生意，仍是奔忙繁忙时，他仍然灰溜溜地，在困窘中对峙着乐天，履历了有数山川风光。过绍兴，游西湖，上寒山，阅徽州，登腾王阁，入广东，出函谷关。浪游之愉，不一乐乎！他意兴飞逸地绘画《噗山风木图十二册》，石湖看月操琴吹笛，与伴侣指点山川，评断风光，激扬肚量，于众人赞叹之风光盛处，复苏地独出已见。

　　我满怀欣喜地读着《浪纪行快》，心中一遍遍感伤着，看吧，尽管糊口高卑多磨，这仍是是多怡然得意的浪游！现代人的糊口是如许地孤单死板，身在困窘中已是疲惫不堪，何能够或许或许如三白那般超脱，笑看磨难，不亦快哉！

　　《浮生六记》笔墨如珠玉般清洁文雅，不管是在安好的窘境，仍是身置曲折窘境，我读出他们的艰巨，也读出他们金石般的意志，更读出了他们崇高超拔的'精神道德。

　　芸娘对珠宝不在乎，常常风雅送人，倒是对破书残画极保护。汇集残书卷为“断简残编”；汇集字画破坏为“弃余集赏”。读此处，深深叹服芸娘，不爱红妆，只同心专心保护文艺，寻求着更高的精神境地。

　　余裕陋室，仿照照旧有着恬澹幽闲，在最泛泛的柴米油盐中，营建“半夜涛声听烹茶”的小情味。连一块臭豆腐，居然也吃出至情至性，便是一种深邃深挚的文了然。经过这类文明的熏陶，连磨难和沧桑城市显出暖和的标致。只是这类文明，咱们简直已难企及。

　　于贫寒糊口生存中，一直对峙欢然其乐之心；于喧哗尘凡中，一直不失开畅安好之心。

　　“乡间七月，与芸于柳荫下垂钓。购菊花植遍，九月花开，欢然其乐。芸喜曰：‘他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，感觉诗酒之需。布衣菜饭可乐平生，不用作远游计也。’”看他的笔墨，晓得他是真正脱却了名缰利锁的人，记乐记趣真能见到乐从何来，趣由何出。佳耦二人把心力精神悉数放在天然万物、山籁林泉与及对对方兰心慧性、解颐趣话的发掘上，反而不在乎实际物资糊口的享用。

　　“七月七日长生殿，半夜无人密语时。”唐明皇与杨贵妃的都丽恋情离咱们通俗人太悠远，咱们只需眺望羡叹。而三白与芸娘的恋情却如斯活跃逼真地让我眼眶湿润。他们对糊口的酷好，对幸运的解悟，于甚么时辰何地，都那末浑浊晶莹。俞平伯师长教师说：“《浮生六记》像一块纯美的水晶，只见明莹不见衬露的色采，只见精微，不见建造的陈迹。”沈三白冲淡灵活的笔墨，娓娓道来人生之趣、乐、愁、快，于最泛泛的糊口中，解悟了通俗幸运的真昧。

　　安好以致远，澹泊以明志。千年来，有几多人可如斯？而三白与芸娘，真正达到了如斯境地！

　　我想，在这尘烟猖狂的俗世当中，依窗点灯，跟着沈三白清澈的书香笔迹，去发明点点滴滴的泛泛幸运，于强烈热烈场中忽开冷眼，于高卑愁境中豁然开朗，也是一种禅意呢。

《浮生六记》念书条记8

　　我问“怎样说呢”？。芸曰：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑曰：“这也奇异了，你太白是你的良知，白乐天是你的'发蒙师，我刚好字“三白”是你的夫婿，卿与“白”字是多么有缘啊”。芸笑着说：“与白字有缘，未来生怕白（通别，吴语白别同音）字连篇啊”咱们便相互大笑起来。我说：“卿既然晓得诗，也应当晓得赋的可取可弃的处所吧？”

　　芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学问陋劣，不能晓得。就汉、晋代人来讲，调高语炼，恍如感触传染司马相如为最好”。我戏说“当日卓文君之以是嫁给司马相如，或许不在司马相如的琴声而在司马相如的赋上了？”咱们两人又大笑方休。

　　我脾气爽快。悠闲不羁；芸则冬烘，拘束多礼。我偶然为她披衣整袖，她必连声道“获咎了”；或偶然为她递个手巾或扇子，她必起家来接。我起头厌恶她如许做，说：“卿想用礼节来束厄局促我，你没传闻过“礼多必诈”吗？（诈，子虚）芸红着脸反诘我：“对你恭顺有礼，为甚么说我子虚”？我说：“恭顺在心，不在虚礼”。

　　芸说：“嫡亲莫若怙恃，对怙恃莫非能够或许或许恭顺在心而外肆放荡？”我心里无愧，说“我后面说的话都是开打趣呢”。芸曰：“人世几多夫妻交恶都是由开打趣而激起的，今后不许委屈我了，令我愁闷而死”。我将芸挽之入怀，安抚她。她才解颜为笑。今后今后，“岂敢”“获咎”竟成了咱们倆的经常利用语气助词了。

《浮生六记》念书条记9

　　对芸娘，对《闲情记乐》的赏识和爱好，才学陋劣，词枯言寡的我，已到了变本加厉，说话不能描述的境界，只能借用林语堂师长教师的话来作为结语，才不至于毁其抽象，沈复与老婆芸娘并不富贵富贵的糊口，并不浪费无度的享用，并不沉沦欢腾的闲情，并不风骚浪漫的传奇。可是，我最赏识、最敬佩、最注视的是他们的：

　　一、安危与共，磨难与共;坦诚坦直，体贴关爱的夫妻真情。

　　二、节约浑厚，善处忧患;布衣菜食，可乐平生的简略糊口。

　　三、稀薄名利，与世无争;澹泊自适，满足常乐的奔放襟怀胸襟。

　　四、窘境逢生，善解人意;忘我贡献，乐于助人的良好道德。

　　这也是我这类理性男子所神驰和需进修的精华地点，不管是夫妻相处之道，仍是为人处世之道，抑或是糊口持家之道。在何种情况下总能过好简略，朴素又不失情味的.有滋有味糊口。不管在人生豪情上遭受恋情、亲情、友谊的何种曲解和得志，我仍是一样自始自终的向前看、向前走，自始自终的笑对人生，笑看恋情，仍是那句话时辰是最好的良药，时辰是最好的试金石，写在这个出格而又通俗的日子，给本身，给你们。

《浮生六记》念书条记10

　　我最初读到浮生六记是在上海福州路上的一家古旧书店内，从一本上海天下书局三十年月出书的旧书中成心间浏览到的。那是在1978年的炎天，我刚参与了‘文革’后规复的初次高考，以是固然落榜，但古文底子已初具。因此，在一番夹生半熟地啃读后，我决议买下这本书。可是，当我设法凑足书资再次赶回到书店时，此书已被别人淘走。当时，我那种遗憾烦恼的感触传染可比高考得胜。由此，可见我对浮生六记的爱好之情。

　　当我能够或许或许再次读到浮生六记，时辰已是在1996年的晚秋了。这是一个由湖北词典出书社在1995年出的版本，书名取为闲书四种，集合选入了明代冒襄的‘影梅庵忆语’、清代陈裴之的‘香畹楼忆语’、蒋坦的‘秋灯琐忆’和沈复的‘浮生六记’，这几个名篇均是出自四位明清文人之手来追思记述家庭糊口的出色文章。而在此中，我非分出格歌颂的便是清代沈复所写的‘浮生六记’。

　　能够或许或许说浮生六记是沈复用率真天然的笔墨，细致活跃地记实了本身的婚姻恋情与泛泛家庭糊口、表达本身对人生、对艺术、对天然、对传统风俗付与怪异看法的自叙传。他的文彩很像与他差未几同时期的英国十八、十九世纪的漫笔作家查理.兰姆那样的气概，笔墨朴素天成、毫无矫揉造作之语。读来倍感亲热，犹如聆听本身的心里独白。

　　坦白地说，我也不止一次地读过与沈复同时期的曹雪芹的红楼梦，并将红楼梦与浮生六记尴尬刁难比。 比拟之下，我感触传染红楼梦恍如更适合于让达官朱紫、巨贾巨贾的家属去品读。在我看来，不管是林黛玉、贾宝玉，仍是王熙凤、薛宝钗等等一系列人物的喜怒哀乐，都与咱们通俗百姓阶级存在着一种隔膜，究竟成果咱们不领会他们的糊口情况与思惟心情，因此，他们的统统归纳也就很难打动于我。而沈复在浮生六记中所实在阐述的他与芸娘之间的夫妻恩爱之情、他俩间生离死别的催泪情形、和描画佳耦俩所难忘的内室之情、结交之乐，与品味大天然和艺术品的审美之趣等等的细节，无一不让我为之打动和认同。

　　浮生六记如有些学者所阐述的那样，我也附和前四记的艺术魅力‘俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的色采；只见精微，不见建造精微的'陈迹’（俞平伯考语）。并且，我还感觉，沈复和芸娘都是属于通俗百姓阶级的人物，因此，咱们也利用一样通俗人物的坦诚请求与朴素的笔墨来赏识歌颂这篇中国现代文明史中名贵的作品与作品中绘声绘色的心爱人物。

　　就说芸娘吧，她不愧为林语堂所歌颂的‘是中国文学上一个最心爱的女人’。 不是吗？当读了浮生六记 中的第一记‘内室记乐’今后，有谁不会深深地爱好上如斯心爱的女性？我感触传染有须要摘录一段散文诗般的笔墨以下；…七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月痛饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，闪动万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵今后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想前人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更心爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中正人，只在成心成心间；莱莉是香中正人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远正人而近正人？”芸曰：“我笑正人爱正人耳。”… 简练的语句、新颖活跃的描述，沈复将这位本性聪明活跃、知书达理、情义绵绵的心爱女性-芸娘，深深地描画在每一个读过浮生六记的读者心中。芸娘，也永久地成了我心中的‘红粉良知’！

《浮生六记》念书条记11

　　“事如春梦了无痕”，初读沈复的《浮生六记》竟有良多打动，打动沈复与陈芸的恋情，恋慕他们的泛泛糊口的诗情画意，倾慕他们的竭诚恩爱至去世不渝，瞻仰他们平生泛泛却心胸磊落，心无拘束，超然脱于尘俗。

　　《浮生六记》六卷缺失了两卷，剩下的四卷别离为《内室记乐》《闲情记趣》《高卑记愁》《浪纪行快》，这是一本自传体散文集，四记穿插相联，所记所叙固然都是泛泛杂事，平平无奇，却又情真意切，一点不忸怩作态，读来如一缕嫣然清风垂垂掠面。

　　沈复，字三白，清乾嘉年间姑苏人，诞生于衣冠之家，父亲幕僚生平，先是糊口小康，尔后家道中落。虽是布衣百姓，不功名，倒是个多才多艺的常识份子。家计贫寒，有段时辰乃至是温饱交煎，他和老婆陈芸却志趣高贵，心心相印，矢志不渝。他们吟诗，作画，远足，聚友，烹肴，兴趣盎然，意兴飞逸。而厥后，毕竟由于封建礼节家教之害，历尽曲折，毕竟天人两隔。芸身后，三白今后扰扰攘攘，又不知梦醒甚么时辰耳。

　　书中记实着作者生平履历的升沉曲折，悲欢聚散。披发着理性色采的笔墨，使我恍如置身于当时的社会，体味着人世百态。

　　十三岁时沈复第一次见到芸娘，青梅竹马。脱金为约，她成了他的未婚妻，这是一路头的故事。金风玉露一重逢的夸姣。可是太夸姣的'东西老是不能久存，他们商定的太早，不免过早散场。洞房花烛夜，两人比肩谐谑，共论《西厢》。此夜春心动一处，不知今夕是何夕。如许像是好友重逢的恋情，如许互为心动的恋情，几多薄情男女想要，几多人求而不得，他们原来便是有缘的。陈芸以白乐天为发蒙师，幼朗读《琵琶行》而识字，以李太白为良知，爱他“姑射仙子”“屁滚尿流之趣”。他们是如斯般配的两小我。沧浪亭爱莲居里谈诗论赋，细说相如。他爱她鬓边浓香扑鼻的茉莉花香，爱她的多愁善感，心肠仁慈。陈芸在沈母大寿上听到《惨别》等剧时的不忍，沈复看在眼里；陈芸对王二姑折花的谐谑，沈复记在心上。启堂弟媳催妆缺珠花的时辰，陈芸把本身的给了她，她不以这些在别人眼里送出便是可惜的东西为贵，却恰恰爱护保重些破书残画，悉心装订，死力汇集，她爱的他也爱。

　　可是终局老是出人料想又在道理当中，衣冠之家最初也没给沈复凭仗，而生在衣冠之家的沈复还不能给陈芸凭仗。因替身作保被人追债，竟至于被赶落发门。幸有伴侣收容，却终将疲于生存。布衣粝食已是神驰，流浪失所终成实际。

　　他们的恋情就像是水晶，他们本身也像。在这个天下上恍如每小我都没方法取得本身最想要的东西。文人们想要宦途的时辰，宦途不顺；人们想要安居乐业的时辰，流浪失所；他们想要平平平平共度生平的时辰，恰恰妻离子散。

　　尘凡中的咱们大都巴望着完善，完善的情人，完善的恋情，完善的人生。可惜这个天下上底子不完善的任务。当恋情来的时辰去爱，当磨难来的时辰去蒙受，人生便是如许，总有些不测等着你，既然没法展望，不如朴拙接管。

《浮生六记》念书条记12

　　《浮生六记》为清代沈复所著，为自传体散文，全书共分为六篇，笔墨夸姣、细致，澹泊安好，用语虽是古文，却也浅近易懂，是值得一读的美文。

　　本文开篇是《内室记乐》，记实了沈复和其老婆陈芸的泛泛糊口。阐述以时辰为轴，娓娓道来，将古时夫妻糊口的点滴用笔墨描画出一幅精彩画卷揭示于读者眼前，使人在富贵浊世当中也能感触传染到一二安逸之情。很有"春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪，若无正事挂记头，便是人世好季节"的神韵。

　　弘一大师云："正人之交，其淡如水。执象而求，天涯千里。问余何适，廓而忘言，花枝春满，天心月圆。"而沈三白和陈芸便是如斯，不大张旗鼓，不狗血剧情，有的只是止于唇齿、掩于光阴的密意。这类糊口极富有诗情画意，看似"大师皆有，确为大师所无"。

　　此中有篇写到其妻陈芸爱吃腐乳，沈复轻视不已，后在芸挽劝下尝了一口，而后"真香"，恰是"余掩鼻品味之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，今后亦喜食。"看到此处，我也不禁莞尔一笑，沈复对糊口中大事的描述，真是兴趣横生。其情其景恍如逾越了300年时辰隔膜，重现于众人眼中。

　　陈芸曾发愿："他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，感触感染持酒之需。布衣菜饭，可乐平生，不用作远游计也。"

　　是的，布衣菜饭，可乐平生。夫妻二人最喜好在泛泛糊口中寻找兴趣，安度流年。我喜好沈复笔墨里的澹泊如水，也喜好那暖和的炊火气：守着一屋一院，一人同心专心，一茶一饭，远赛过看浊世尘凡的万千风光。

　　"余年一十三，随母归宁，两小无嫌"…告母曰："若为儿择妇，非淑姊不娶。"

　　十三岁那年的炎天，仍是少年的三白重逢了表姐芸娘，自此情窦初开，一片冰壶秋月，立誓今生非芸娘不娶。

　　三白和芸娘的爱是活生生的，是落实到尘凡空中上的，是无情有义的温度，是宜室宜家的。

　　"夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少量，置花心，明早掏出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。"

　　"拨钗沽酒，不留余地，吉日良辰，不放轻过。"

　　沈复历来好客，芸娘便筹办好茶好酒佳肴停止接待。偶然缺酒钱，芸就拔钗沽酒，不露涓滴声色，吉日良辰，不能孤负。

　　"陌头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担街"，"是时风日丽，各处黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，使人不饮自醉。"

　　那日，城外油菜花怒放，芸娘发起大师一路去城外赏花饮酒，还机灵地雇佣卖馄钝的小贩，挑着炉火，跟大师一路去，好为大师温酒热饭。

　　游人们看到如许一群人在纵情地吃喝，无不恋慕这奇奥的设法。喝到有些小醉，或坐或卧，或歌或啸。

　　陈芸，会持家，精刺绣，善烹调，有雅意，爱看山川，爱花草，爱字画，能吟咏诗歌，才思清秀，能工善文，德贤兼备，有糊口情味。

　　沈复叹其：求之闺中，今恐一定有此会意者矣。

　　记得书中如许写道两小我不留余地的密意。七月初七，是官方乞巧的日子，芸娘也筹措了一番。三白就趁着佳节刻了两枚印章，下面写："愿世世代代为夫妻。"他的那枚是阳刻，芸娘的是阴刻。每当两小我通讯时，便用印章停止题名。

　　每次读到这里，都被两小我的心机幽情所打动。我想，前人的良多情思是咱们前人所没法企及的。一小我能细细体味并感知别的一小我的美，亦能操琴弹得一手好曲子，闻弦歌而知雅意。见花落泪，拂风有声，看得懂花光灯影。

　　跟着糊口节拍的加速，逐日繁忙的咱们有多久不手写一封函件了呢，对着一个科技的东西昼夜扭转，万般话语只从嘴出而却未心入，众多的情话使人口躁唇干。习气利用电脑打字的咱们是不是还能写出清秀的字呢。如许相互心心念念的谨慎意和诗意真是难以寻找了吧。

　　作家庆山说："《浮生六记》这册薄薄的前人条记里，惹人心动的，不尽然是一对男女之间擅自的豪情。如许的糊口，一定和当时的社会形状，和公共的代价观，和他们看待文明、天然、性命、欢喜的立场息息雷同。超出两百年，且看本日的社会，谁还能具备如许的'玩心，如许的奔放。魂灵的宴席早已竣事，剩下虚妄和浮泛的游戏。两百年后的恋情，也已落空相互赏识和玩味的自在心情，失却细致的心机和禁止的礼节。"

　　生平一世一双人，有人问你粥可温，有人与你立傍晚。前人的意趣及情思纯真夸姣，花下对酌，碰杯邀月，有千年悠悠之思。抑或丝丝小雨撒落江面，江干游人寥寥，山川青幽，比比皆是澄彻的静。

　　当下时期冷冷清清，不见昔时的风花与雪月，人群的喧哗与强烈热烈，但毕竟只是镜中花，水中月，打捞起来只是一片空幻的影子。

　　通读全书，能够或许或许发明，沈复是一个极具温度并且主动悲观的人，非酷爱不能写出如许的笔墨，其文流露着美，于细节的处所展露朝气。我想：这类对糊口的酷爱、对糊口的情味，永久值得咱们进修。人世不值得，一草一木皆失色采；人世值得，一草一木皆具品格，单看观草观木之人心情若何了。

　　《浮生六记》是可读性很强的一本书，其用语虽是古文，但因其以"情"字见长，故出格能够或许或许激起人的共鸣，糊口中每件大事的描述不见决心，而能轻松地让咱们想到本身身上比来产生的任务，从而感触传染通体愉快、有所感悟。

《浮生六记》念书条记13

　　《春夜宴桃李园序》云“浮生若梦，为欢多少?”人生百年，如光阴似箭，在这短短的光阴里，咱们该若何渡过?差别的人有差别的挑选。历经世事的风波变幻，沧海沧海，虚无鸡汤文的死板说教，已激起不起咱们心里的任何波澜;公主王子、达官朱紫童话般的恋情故事，也经不起实际的风雨打磨;对大大都通俗人来讲，若安在一个浮华时期处置本身的豪情，给急躁的心灵找一个暖和的空间?沈复在其自传体散文《浮生六记》中为咱们供给了无益的启迪，那便是人要有真情、要晓得支出真情。“天若无情天亦老，人世邪道是沧桑。”只需真情支出的人能力感触传染到东风掠面、忘怀酷寒盛暑、忘怀风霜雨露，对峙心里安静，取得长生幸运。

　　这部书为甚么能够或许或许传播二百余年而不衰，遭到一代又一代人的推重爱好?其底子缘由就在于作者并不是高屋建瓴停止泛泛说教，而是站在一个通俗人的角度，将本身切身履历，娓娓道来，富有亲和力，并且其体例具备可鉴戒性，只需情愿做，任何人都能够或许或许完成。作者只是一名通俗的社会中基层，不享用过豪富大贵，过着犹如大大都人的通俗糊口，乃至曾失意到以卖画保持生存，这类人很轻易在咱们身旁找到影子，就如咱们身旁熟习的张三李四，乃至便是咱们本身。便是如许一个不惊人的家庭背景、不富贵富贵、不惊人财产，生平可谓平平平平，通俗的不能再通俗的人，却具备任何功名和财产都换不来的恋情。家道贫寒时，乃至温饱交煎，他们二人却志趣文雅，矢志不渝。平平糊口中他们且吟诗、作画，自娱自乐，或远足、烹肴，意趣盎然，让全部略显昏暗的人生多彩多姿起来，抖擞出熠熠的光华。这些通俗人泛泛糊口的感悟，启迪咱们幸运的糊口不是高不可攀、高不可攀，也不是井中之月、水中之花，咱们这些通俗群体只需情愿去做也能够或许或许完成的，这才是糊口的真理，轻易激起普各处共鸣。

　　林语堂师长教师在《浮生六记》的序中说“芸，我想，是中国文学上最心爱的一个女人。”简直，书中的女配角是一个脾气心爱、温婉贤淑的女人，既有为情窦初开而藏粥的聪明，也有为追赶强烈热烈而女扮男妆出行的斗胆;同时，还能赋得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完整是一个知书达理的奇男子。完整不似《红楼梦》中诸多男子，更与鲁迅《奔月》中描述的厌倦持久贫寒糊口而丢弃丈夫、单独仙游的嫦娥迥然有别，成古今中外文学作品中“最温顺细致内室之乐”的记实。而这类幸运糊口正源于二人两情相悦，玉露重逢，胜却人世有数;举案齐眉，举案齐眉，始能与子偕老。

　　情之所钟，虽丑不嫌。这是本书给咱们的.最好启迪，沈复自从十七岁与陈芸成婚，至陈芸因被疾病搅扰谢世而去，这短短的生平虽运气多舛、变故时现，但仍然不将两人分手，不能削弱二人的竭诚豪情。完成了“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”此人生中最美的风光。其相互赏识、相濡以沫的真情，“身无彩凤双飞翼，心心相印”的默契，实在使人打动，为之击节。厥后沈复在其老婆离世后，单独一人离家周游，过完了本身的余生，也从正面表现出这类执迷不悟的豪情。

　　从古到今，对夫妻竭诚豪情的故事成千上万，既有“亲卿爱卿，因此卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”“同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。”般夫妻间协调协调，密切无间;也有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”梦话般的薄情;更有“十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘，千里孤坟，无处话苦楚。”觉醒人不去、睹物更思人”的凄苦。这些诗句和本书不异，其动听至深的处所不在于艺术手段的高深，说话的精炼，而在于包含着的真情。情致所动，无动于衷，这才是能中转心里深处，激起诞性命本真的最原始气力。

　　实在糊口中须要真情支出何止佳耦之情，人生一世，草木一秋，长久的生平中人们寻求的无外乎性命的长度与宽度两个维度。性命的长度是属于天然纪律，不受小我节制，最多只能无限耽误，毕竟成果不管谁都没法回避。但性命的宽度，即性命的品质若何进步，则完整由小我决议。不管甚么时辰何地、何种情况，都须要真情开释，待人以诚，用之以情。这真脾气不只包含佳耦之道，一样合用于进修、家庭、任务当中，彰显于待人、待物之间。人生六合间，各种不可控的可怜能够或许或许俄然袭来，给性命路程增加良多阴雨。在无情的糊口眼前，要超脱人世烦琐，挣脱平平，惟有不忘初心，苦守真情，爱护保重糊口中的夸姣，乐于支出并享用糊口带来的愉悦豪情，安然接管糊口中将要到来的统统。

　　“人之了解，贵在相知，人之相知，贵在贴心。”人与植物之间的底子区分就在于人具备豪情性，晓得对别人付以真情。真情是春季里怒放的鲜花，装点诗意糊口;是炎天的浓阴，遮挡暴雨暴风;是秋季的鲜美果实，带来收成欢快;是冬季的一缕暖阳，暖化北风冰山。是因“投我以木瓜”而“以琼琚报之”的激昂风雅，是情愿为别人供给热忱赞助，救人于危难之际的热切。固然这类真情并不是突如其来的，出格是在现今，太重物资好处冲淡了豪情看护，作为以塑造魂灵为任务的高校教导任务者，在教导理论中更须要讲授以真、待人以情，阐扬品德的引领感化;为师长教师建立准确的政治标的目的，稠密的人文情怀典范，以此营建人际干系上的绿水青山、使其魂灵取得熬炼、情操遭到熏陶，进步性命的品质，构建幸运、协调的社会寒暄情况。

《浮生六记》念书条记14

　　糊口本是无趣的，可是和爱的人在一路，由于一些奇异的由头和共鸣的信心，去做一些看似无聊好笑的任务，这便是人生最大的兴趣。读这本书前半局部是神驰，后半局部是愤恚。

　　这老婆真好。林语堂师长教师说芸是“中国文学中一个最心爱的女人”，读完“内室记乐”深表认同。糊口在一个贫寒家庭，芸不轻视本身丈夫，反而是和丈夫情味分歧，赏诗作画，无拘泛论；面临公婆的误解，芸冷静蒙受，事事谦让，不让丈夫难堪。这个男子，有才干、无情味，时而温婉风雅，时而狡猾心爱。真的是抱负的别的一半。

　　现代文人真闲。苦于现代的.轨制和成长，当时辰的墨客是真的闲。不牢固的职业，又不种地不做生意，成天都是游山玩水，吟诗作画，饮酒逛窑子。以是才会有“闲情记趣”和“浪纪行快”。我是不赏识这类无聊的造作的糊口。

　　家家有本难念的经。看着沈复佳耦琴瑟和鸣、闺中作乐，想着他们的家庭应当是充足协调的。没想到这么心爱贤慧的媳妇，却不得公婆爱好。再赶上个薄弱虚弱的丈夫，事事回避，毕竟培养了芸的喜剧，使人可惜啊。

《浮生六记》念书条记15

　　初见这本书时，它被放在书店的书架上，起首，是它的素雅明净激起了我的注重，而后，便是书封面上那几个淡淡的笔墨“浮生若梦，为欢多少”让我有想要浏览它的打动。

　　《浮生六记》为清代姑苏人沈复所著，因同为姑苏人，便对书中所写的园林有一种亲热之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古香的修建。书中有先容园林的处所，我因幼时去观赏过，能大略在脑海里勾勒出园林的模样，便不感触传染死板有趣。

　　这本书让我印象深入的，并不是沈复，而是他的老婆陈芸。正如林语堂师长教师所言：“芸，我想，是中国文学中最心爱的女人。”，芸娘的心爱的处地点于，在一个男子无才便是德的时期，她生而颖悟，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还本身学会吟诗尴尬刁难，对诗歌，有本身怪异的看法。她的心爱的处所还在于，她贤淑无能，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还本身设想出活花屏和梅花盒。梅花盒很标致精彩，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一路参与庙会。因当时并不是一夫一妻制，芸娘还至心真意的帮沈复物色小妾，要既标致又有神韵才行，后碰到憨园，芸娘很喜好憨园，但因种.种缘由，沈复未能娶到憨园，这也让厥后芸娘的病情更严峻。

　　《浮生六记》中的内室记乐是它的怪异的处所。正如陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼制忌惮之故，不敢多言男女间干系，而于正式男女干系如佳耦者，尤少触及。盖内室燕昵之情义，家庭迷盐之零碎，大略不列于篇章，惟以抽象之词，归纳综合言之罢了。”通俗人不会写闺事，佳耦糊口，而沈复以坦直平实的说话阐述闺中乐事，写出了佳耦之间竭诚的恋情，琴瑟和鸣，夫妻情深。厥后，沈复宦途曲折，芸娘病重，家中贫困，糊口艰巨，芸娘仍为沈复想方法赢利，去讨一份任务。这佳耦之间的真情使人打动，可怜的是芸娘朱颜薄命，沈复流落各地。

　　“浮生”应便是指沈复飘荡不定，如浮萍般的.人生。他的前半生，与芸娘在一路的光阴虽长久，但很欢喜，夸姣，但比拟较他后泰半生曲折游历，那些欢喜的光阴便如黑甜乡一样空幻漂渺，好景不常。浮生若梦，为欢多少?

　　天下上，最完善的男子莫过于《芙蓉女儿诔》所言：“其为质则金玉缺乏喻其贵，其为性则冰雪缺乏喻其洁，其为神则星日缺乏喻其精，其为貌则花月缺乏喻其色。”可是，这个天下不能够或许或许是完善的，固然也就不会有完善的产品，所谓的浑然一体，只是一小我所寻求，所神驰的罢了。

　　大致而言，人世有两种男子，一种是初见时仙颜惊人，风情万种，相处久了才发明艳而不丽，丽而观，泯然俗人矣；一种是初见时边幅平平，相处久了结发明举手投足皆有法式，一颦一笑正显风味，值得一小我用生平去品读。她，无疑属于后者。

　　她，不牡丹的雍容华贵，却具兰花的清爽浓艳；她，不桃花的美艳逼人，却具梅花的纯正透骨。她，寂静时，如一朵睡莲；步履处，似款款微风。她，垂泪时，梨花带雨；她，欢笑时，玉珠落盘。

　　她，对本身，绝不饶恕；她，对别人，宽大标致。她，慕富贵，但不奢求；她，憎富贵，但能接管。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在糊口窘困时仍然有闲情雅趣，有浓情深情；她，“素女为我师，仪态盈万方”，在余裕时不改浓艳如兰，不耻下可。

　　她，心爱，既不禁于仙颜；她，宝贵，也不禁于贤能。她，血肉俱全，平平中真情依依；她，笑泪兼有，繁复处赤忱昭昭。她，似清泉，给人以纯正浓艳之情；她，如流水，让人有缱绻悱恻之意。她，恼而不怒，有似月闭微明；她，柔而不娇，恰如花开浅笑。

　　她，多情只为真情；她，大爱只因真爱。她，一个心领神会的浅笑，穿梭相互光阴的郁结；她，一次如有所思的凝眸，留给人世最美的侧影。她，轻如风，淡若云；她，柔似水，洁比玉。

　　她，性射中的仓促过客。她，脱俗，因此可遇而不可求；她，不凡，必定可望而不可即。人生本就如斯，事事难为伤身悲伤，事事顺利又伤情伤意。

　　人生，原来便是一场流落，碰到谁都是一个斑斓的不测！

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