心态优异作文

　　在糊口、任务和进修中，大师都写过作文吧，按照写作命题的特色，作文能够分为命题作文和横死题作文。那末，怎样去写作文呢？上面是小编经心清算的心态优异作文，但愿对大师有所赞助。

心态优异作文1

　　不知是谁说的：“心之大以成其大”，曩昔我对它的诠释是：心有多大，胜利的机率就有多高。厥后才大白这个诠释过分惨白。“心”实则指的是一种立场，固然欲成其大的关头在于立场若何。我的概念便是：悲观、主动且礼让、澹然的心态能力引领人们走向胜利。

　　一小我若以此心态面临糊口、荣辱、波折，则必受胜利恩惠膏泽。

　　1955年，钱学森由外洋回归故国，他的聪明世人皆知。便是美国水兵司令都称：“我宁肯把他枪毙了也不愿他回中国，要晓得他一小我最少能够抵得上五个师！”但钱学森并不以此为傲，反之以礼让的立场向别人进修本身所需的工具并为故国军事作出了严重的进献。可是，即使是军事上的声誉也不能使他摆荡，他澹然荣辱的心态将他的平生画上了一个传奇的感慨号！

　　谭盾是国际着名的小提琴家，年青时，他与一名黑人在美国相遇，两人萍水重逢，处境苦楚，便一路在银行门前拉提琴以此坚持生存。未几后谭盾便分开了此地去找寻更好的糊口体例。直到厥后他们再次相遇，黑人照旧在那家银行门前拉琴，黑人问谭盾现居那边，谭盾奉告一闻名音乐厅，黑人忙问：“那音乐厅门前也很轻易拉琴赢利吗？”现实上谭盾也已顾不上多加诠释，由于两者心态所决议的高度没法持同。黑人安于近况、不思朝上前进的心态让他与具备主动朝上前进心态的谭盾发生了庞大的隔膜。固然，咱们也是以更加必定了悲观、主动的立场是胜利路上的基石。

　　对高考，历来各持一见。面临高考的压力，有的人挑选澹然、悲观，有的人则碍于低沉、保守。这仿佛都是常有的事，人有万千，心思思路更是如汪洋不见其广。咱们也经常听闻，某某高三先生因心思压力而挑选轻生。这已习以为常，但它却裸露了一个题目，心态上的低沉会令人不时地向深渊坠落，只需冷静、澹然的.人能力成为最初的赢家，最少他不必赔上可贵的人命。

　　心态尚且令一小我如斯，那一个国度是不是或许如斯“心态”呢？回覆固然是必定的。

　　一个国度欲强大，主动的政治目标是一定的，事实结果只需不时前进能力不落他后。中国如许一个庞大的成长中国度正以它悲观、主动的“心态”挤进天下前线。不能否定，这类“心态”不是决议性身分，但同理它倒是胜利不可或缺的身分。有如斯心态会使胜利之路更加痛快酣畅，寻找胜利天涯之间。

　　“心之大以成其大”，晓得其寄义后便大白一小我乃至一个国度的心态经常影响着它的运气和前程。若何养成杰出的心态，晓得在主动与澹然之间的拿捏，则全凭旁边的聪明了。

心态优异作文2

　　皮尔说过：“胜利是一种立场。”在人生的旅途中，胜利与心态具备密不可分的干系。成败荣辱转化的关头取决于一小我对心态的调控。

　　胜利须要安然平静的心态

　　“妒忌使别人和本身两全其美。”这是英国托马斯?富勒所说的。刘堪和殷景仁是宋文帝时的一对好伴侣，他们职位相称，来往甚密。厥后，殷景仁起首获得汲引，成为皇上身旁的人。殷景仁向皇上保举，刘堪终究得以入朝为官。

　　可刘堪发现他与殷景仁的宠任大大差别，心生妒忌。便交友和逢迎大权独揽的司徒刘义康，还经常在皇上眼前说殷景仁的好话。可宋文帝岂但不理睬，还把此事告知殷景仁。厥后，刘堪倡议刘义康趁殷景仁外出时，派人杀掉他。但被宋文帝的密探探问到，下诏把殷景仁的私宅迁到西掖，与皇宫禁院靠在了一块儿。但达不目标的`刘堪，经营要立刘义康为帝，完整置殷景仁于死地。

　　终究诡计败露，刘堪和他三个儿子及其同党全数被杀，授命包办此案恰是殷景仁。刘堪到死也不大白，本身并非死在殷景仁手上，而是死在本身的心态上。

　　人生六合间，有帝王将相，也有布衣百姓；有的青史流芳，也有的草泽无闻，但“普通”是大大都人平生的写照。既然如斯，又何须恋慕别人呢？

　　胜利须要自在的心态

　　400多年前，瑞士钟表匠塔?布克提出：金字塔的制作者不是仆从，而是自在民。在当时，这个概念蒙受很多非议。直到20xx年埃及最高文物委员会颁布发表：金字塔简直是由自在身份的农人和手产业者制作的。

　　为甚么400多年前的一个钟表匠能精确指出金字塔不是由仆从制作的呢？塔?布克是法国上帝教信徒，因否决罗马教廷而入狱。软禁时期被支配制作钟表。在不自在的状态下，不能使工匠制作出日偏差低于1/10秒的钟表，而入狱前他们能轻松制作出日偏差低于1/100秒的钟表。

　　塔?布克的日志中有如许一段话：“钟表匠在不满与愤激中要想美满地实现制作钟表的1200道工序，磨锉出一块钟表所须要的254个整机，比登天还难……金字塔这么大的工程，却制作得如斯邃密，制作者一定是一批怀有虔敬之心的自在人。”

　　胜利须要固执的心态

　　苏武置身荒蛮之地十九年，茕茕孤单，相影相吊。他与朔风冷月为伍，与寒霜飞雪做伴，几多个与寒星相拥的夜晚，他扑灭信心的火焰；十九个孤傲的年龄，他固执地实行任务。是他果断的信心让他蒙受失望的煎熬，让他实现任务回到久别的故里……

　　杰出的心态是智者的拐杖，它也是开启胜利之门的钥匙！

心态优异作文3

　　心态三重境：沉默，决然，怡然。

　　漂泊荒岛，天降大雨，是恬然处之，是急于挣脱窘境，仍是悠然于雨中赏玩？我想，差别的心态决议了差别的行动。

　　初入人生，学会沉默。社会是个大染缸，甚么人都有。若是事事一争，便只是空余笑话。韩寒和方船夫便是如斯。打假兵士方船夫挑衅80后作家韩寒，两人一度睁开骂战。那末，如许留给公共便是一地碎片，全无此刻的夸姣朴拙。若其学会沉默，任蜚语随风飘散，那风景可大不不异。而这一心态，最好的代言人便是莫言，“千言万语，何若莫言”。不急不躁，肃立一角，我便是我，吹响出征的军号。

　　再看人生，晓得决然。处于窘境，“忍把坏话，换了浅斟低唱”是哑忍，但咱们更须要的是不伏输、不抛却的精力。不辞劳累，奔忙于四方，去处理人生的坚苦，方能成绩大业。项羽败在乌江，败在他的傲气，更败在他无决然之气。对峙便是重起的但愿，可是贰心灰意懒，早无此刻的大志，那末败是一定。想起西汉时的司马迁，羞辱于他是一种鞭笞，只需心能决然，那末缚身的茧也只会前进胡蝶同党的硬度。驯服那滔滔尘凡，提剑斥地一个“我”的时期，要心胸决然。

　　笑谈人生，收成怡然。人生最大、最高的境地便是享用它。抛下如流光普通的坏话，洗去铅华，返璞归真。是谁在高歌“令媛散尽还复来”；是谁在了望“采菊东篱下，悠然见南山”；是谁在赏梅玩鹤“疏影横斜水清浅，暗香浮动月傍晚”；是谁，是谁……央视播出的“你幸运吗？”带给了人们神普通的答复，引发了人们的沉思：幸运事实是甚么？前人老是那末诗情画意，以自在界说幸运。我想，这确是最真的'谜底吧！怡然的糊口，方能收成性命的真理。

　　东方神教以为人一出生就带着险恶，昆德拉也在《性命不能蒙受之轻》里说道：“性命来临，便是承当义务，犹如巨神阿特拉斯普通顶起苍穹。”以是，咱们在人生路上行走，是为了赎咱们上辈子遗留上去的，承当这辈子咱们必须实现的。如若碰到坚苦，也必定会遭受坚苦，要晓得用最好的心态去面临。

　　风在呢喃，警告咱们碰到纷争要沉默，教会咱们碰到曲折要决然，但愿咱们怡然享用糊口天天。

心态优异作文4

　　在古代社会，跟着科技不时前进，人们的糊口愈来愈便利。比方，之前人们吃完饭擦嘴的都是毛巾或手帕，而此刻纸巾、湿巾等便利的小工具愈来愈多的被发现，而与之绝对的净化天然也愈来愈多。

　　古代糊口中，到处可见的，人们顺手将渣滓往地上丢，而在距他们缺乏20米处便有一个渣滓桶。是以我以为绿色是一种心态，人们之以是老是轻忽渣滓桶而随地乱丢并不是由于懒或其余甚么，而是他们的内心并不建立一种熟悉，一种非渣滓桶不丢渣滓的卫生习气和卫生熟悉。我曾试着去劝身旁的人不要再这么做，可是他们给我的回覆是，别人都这么做，多我一个未几。这类设法遍及存在在咱们四周的人们的熟悉中。不管若何，如许的'回覆是很悲伤的，若是大家都是如许的一种设法那末这类坏的卫生习气永久也不能根绝。咱们应当有绿色的熟悉--我应当尽己之微薄之力为全人类做进献，再小的气力也是一种撑持，若是没小我都像我如许想，那末情况就会是以变的更好！

　　此刻东方国度愈来愈正视这个题目。英国辅弼步辇儿下班，某国某要员骑车下班等等的消息愈来愈多，而我国却深以此为耻，仿佛步辇儿、骑单车都是贫困的标记，是以私人车愈来愈多，马路上愈来愈挤了，偶然马路上堵的车辆完整不能挪动，偶然步辇儿的速读乃至能够跨越汽车。是以，你能够设想，马路上是甚么样的交通状态。但人们以有车为荣这类看法却涓滴不受影响，这长短绿色的看法。

　　而电视消息中、报纸上、电台里天天总报道着许很多多的交通变乱，那末人们是不是思虑过缘由呢？这统统不只仅是司机的漫不经心形成的，另有一个主要的身分，那便是人们的思惟，人们老是为一两秒的时候而争抢。比方行人与司机，斑马线上绿灯仅剩2秒，行人加快跑向劈面，灵活车道上还剩2秒变绿灯，司机赶时候提早2秒启动，惨剧就在这2秒中发生了。

　　当人们养成了绿色的习气，果断了绿色的看法，统统的统统，情况、交通、卫生状态城市变好的！咱们缺的不是绿色食物或是其余甚么，咱们缺的是绿色的心态，让咱们秉着绿色的心态一路见地地球本来的边幅与风韵。

心态优异作文5

　　或许你会为有几个志趣相投、豪情深挚的伴侣而高傲。可偶然你或许会为伴侣们的日渐冷淡而忧?和猜疑：你与伴侣之间未几大隔膜和抵触，友谊怎样会淡化了呢？其缘由能够来自各个方面，但若是你重视坚持以下八种心态，就会使友谊获得不时的稳固。

　　一、顺应表现，言谈谨严，别让伴侣的自负心遭到危险

　　或许你与伴侣过往甚密，无话不谈，或许你的才学、边幅。家庭、前程等等令人恋慕，超越跨越伴侣一头，这些有益的前提能够会使你不分场所，特别是与伴侣在一路时，更是无所忌惮，锋铓毕露，毫无控制地表现本身。言谈中经常会吐显露一种较着的优胜感，这会令人感应你是在高高在上地对人发言，成心夸耀举高本身，使别人的自负心遭到危险，不禁得发生敬而远之的设法。以是，在与伴侣来往时，要控制情感，坚持明智，立场礼让，不耻下可，把本身放在与人同等的位置上，并重视不时想到

　　对方的存在，赐顾帮衬对方的心思蒙受力。

　　二、分清相互，信守左券，别让伴侣对你发生提防心思

　　伴侣之间经常工具不分相互，可是，若是对伴侣的工具，不经允许，便私行拿用，不加保护，偶然迟迟不还或爽性不还，时候长了，便会使伴侣以为你过于猖獗，由此发生提防心思，并有能够致使你们之间干系的冷淡。现实上，伴侣之间除友谊，另有一种奥妙的左券干系。就物而言，你和伴侣之物都能够随时借用，这是超越普通人干系的地方。但你对伴侣的工具应当有一个苏醒的熟悉：“伴侣的`工具更应当更加保护。”要把伴侣的物品看做友谊的一局部加以器重，重视礼尚来往的端方，如许才会使伴侣永久相信你。

　　三、防止涣散，讲求末节，别让伴侣对你发生轻视、恶感

　　伴侣之间，辞吐行动应坦直、风雅、亲热，不矫揉做作，惟其如斯，方显出天然本性。但若是过于涣散，不重便宜，不拘末节，则令人感应你卤莽俗气。或许你和普通人相处会以感性自约，但与伴侣相聚就忘乎以是，或比手划脚，或胡说八道、放言高论，或任意打断伴侣的话语，调侃揶揄，或听伴侣措辞时瞻前顾后，心猿意马。或许这是你的天然吐露，但时候长了，伴侣会感觉你有失面子，不涵养，对你发生一种讨厌轻视之感，就会转变对你本来的印象。以是，在伴侣眼前应坚持自可是不失自重，坚持热忱而不失礼节，做到有分寸，有控制，能力博得伴侣永久的友谊。

　　四、信守信誉、严守商定，别让伴侣感觉你不可相信

　　你或许不那末垂青伴侣间的某些商定，对伴侣之求爽利答允后又半途变更。

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