中汉文化赞报告稿范文（通用8篇）

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中汉文化赞报告稿

时辰：2022-06-17 10:13:10 报告稿赞扬投稿

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中汉文化赞报告稿范文（通用8篇）

　　报告稿具备观点光鲜，内容具备鼓舞性的特色。在疾速变更和不时变更的新时期，报告稿对咱们的感化愈来愈大，若何写一份得当的报告稿呢？上面是小编为大师清算的中汉文化赞报告稿范文，接待浏览，但愿大师可以或许或许喜好。

中汉文化赞报告稿范文（通用8篇）

　　中汉文化赞报告稿篇1

列位尊重的教员同窗们：

　　大师好！

　　在浩大的汗青长河中，中华民族五千年明，誊写着永不停歇、对夸姣幸运的寻求，揭露着永不消逝、对民主强盛的探访。连缀的汗青、残暴的文化，历来就不间断过。

　　中华民族原来便是礼节之邦，温和尔雅，谦恭谦逊，是中原后代世代相传的美德；在现代的社会中，咱们加倍要讲文化，懂规矩，前进文化素养。

　　文化礼节的'内容涵盖着社会糊口的各个方面。搭车让座是文化，遵循列队次序是文化，保护公共财产是文化。文化礼节贯穿在咱们平常糊口的点滴大事傍边。以是咱们更应当时辰注重自身的言行勾当，让文化礼节贯穿于咱们心中。

　　站在时期的明天，让咱们暮然回顾：一个民族，要自力、要保存、要成长，不只必要壮大的民族经济、必要坚固的物资根本，还必要激烈的民族自傲心与自负心，更必要一种广博深邃深挚的民族精力。这是支持一个民族存在与成长的壮大精力能源与精力支柱。千百年来，中华民族之以是可以或许或许历经患难而不衰，饱尝艰苦而不屈，精益求精而越发固执，一个首要缘由便是在汗青的长河中，构成了以爱国主义为焦点的巨大民族精力。

　　咱们是中原后代，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在咱们的血脉中流淌，长城让咱们永远刚烈，“神舟”载人飞船使咱们的六合无穷宽阔。传承了五千年的民族精力，正期待咱们去阐扬光大。“连合同一、喜好战争、勤奋英勇、自强不时”，咱们的民族精力兴旺向上，咱们的明天加倍光辉。

　　“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小先生，咱们有责任做中汉文化的传承者，用“谦谦君子”的规范请求自身，宏扬礼节之邦的杰出传统，从我做起，从大事做起，用咱们的步履去传染身旁的人，用咱们的朴拙去打动别人的心。但愿大师一路留下的不只是欢声笑语，更有咱们中华学子的文化素养和儒雅风姿。将来属于咱们，天下属于咱们，让咱们在中华民族巨大精力的陶冶下，吃苦进修，固执拼搏，时辰筹办着为周全扶植小康社会，为中华民族的巨大回复而尽力斗争！

　　感谢大师我的报告到此竣事。

　　中汉文化赞报告稿篇2

尊重的教员，敬爱的同窗们：

　　大师好！

　　明天！我报告的标题问题是《中汉文化赞》。

　　歌颂咱们的汗青，有盘古开六合的神话，爆发诞性命的光线。歌颂咱们的汗青，有四大发现的名誉，播撒在这片荒凉的地盘上。歌颂咱们的汗青，有老子、孔子的圣明，几千年文化圣火照亮了咱们。歌颂咱们的汗青，丝绸磁器远涉重洋，谁都晓得这是来自咱们的故乡。歌颂咱们的汗青。那烽火了冲杀出，兵马俑英武的威望。歌颂咱们的汗青，那宏伟中耸峙着，万里长城的固执。歌颂咱们的汗青，万万年陈旧的地盘，曾留下几多悲喜交集的悲壮，那东亚病夫百年羞辱的帽子，终究被咱们抛到太平洋上，咱们完成了重整山河的抱负。

　　看目前，斑斓大地神彩飞腾。看目前，山河如花诗意畅快。看目前，霹雷的铁生梳理着田野的歌喉，翻卷出丰产的高兴与欢唱。看目前，贫油的河山供起钢铁的脊梁，煤油井架耸峙在沙海大洋中。看目前，一座座彩虹逾越长江，宏伟的三峡大坝锁住千里苍莽。看目前，“两弹”的红云刺破苍穹，神舟九号周游太空。看目前，国民军队的军队英武雄浑，保卫故国的山河金城汤池。看目前，国民迎着鼎新的`东风完成中华民族巨大的复兴。

　　咱们中原的后代，炎黄子孙是中华民族的新一代。黄河在咱们的血脉中流淌，长城让咱们永远刚烈，神舟飞船使咱们的六合无穷宽阔，传承了五千年的精力，正等咱们新一代的阐扬滋生。

　　“少年强则国强！”，现在咱们坐在宽阔敞亮的课堂里当真听教员为咱们传道解惑，兴奋地在广大的操场上奔驰腾跃。咱们如幼苗，似雏鹰，在阳光亮媚的春季里尽力罗致着常识的雨露，熬炼着稚嫩的同党。咱们晓得：咱们的将来便是故国的明天！咱们将用常识的琴键奏响新世纪的光辉，用七彩的画笔描画故国的将来！

　　中汉文化赞报告稿篇3

　　大师好！

　　明天我报告的标题问题是《吉林文庙》。

　　吉林文庙是清王朝入主中原后的计谋要地，雍正二年，操持船坞事件的朝廷官员上奏天子，请求在吉林兴修文庙，却遭到了天子的峻厉怒斥。当时清王朝对自身的满族文化传统相称正视，对吉林乃至全部关外刮目相看，一向对这片龙兴地实施封锁政策，否决建庙兴学直到1736年乾隆即位，这事才被从头提起。乾隆究竟结果年轻，思惟开放，下旨在吉林成立文庙。

　　吉林文庙是在吉林省吉林市昌邑区内，首要扶植是为了记念孔子对中国教导奇迹首创性的进献，同时也有崇尚儒学、崇尚科举的寄义。吉林文庙在吉林市是数一数二的，吉林文庙是中国四大文庙之一，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。吉林文庙，既是清代对汉文化传入西南的承认，更是汉文化与西南大都民族文化互通有不的汗青见证，吉林文庙修建群规模之大、品级之高，在封建社会所建的处所文庙中是独占的。

　　最奇的是它的殿顶，普通文庙都是绿色琉璃瓦，而此庙倒是只要皇家修建才能用的.黄金色琉璃瓦，这不只在西南绝无，便是天下也属罕有。文庙由殿堂、配庑、墙垣围成三进院落，南北长221米，工具宽74米，占地16364平方米。院落周围红墙挺拔，院内大树参天，共有殿堂、配庑64间，另外还照壁、辕门、泮池、状元桥、棂星门、大成门等从属修建，规范弘大，规划松散。整座修建肃静庄严，雄奇壮观，金碧光辉。由清代吉林提学使曹广祯题写的“元配六合”“道冠古今”八个大字，分悬于工具牌楼之上，气焰不凡。吉林文庙另有孔子平生业绩展览、圣迹石刻图摆设、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。

　　中国是礼节之邦，吉林文庙的扶植对传布孔子的仁、义、礼、智、信思惟起到了首要的感化。

　　我喜好吉林文庙，我爱我的故乡，但我更酷爱我的故国！它的汗青渊源流长，我为我是中国人感应高傲和高傲！

　　中汉文化赞报告稿篇4

列位尊重的教员同窗们：

　　大师好

　　甚么是文化礼节？简单地说便是律己、敬人的一种步履规范，中华民族夙来是文化礼节之邦，温和儒雅，谦恭谦逊，是中原后代代代相传的美德；在现在的社会中，咱们加倍要讲文化懂规矩。前进文化素养。

　　文化礼节的内容涵盖着社会糊口生计的各个方面。搭车让座是文化礼节，遵循列队次序是文化礼节，爱护公共财产是文化礼节。文化礼节贯穿在咱们平常糊口的点滴大事傍边。以是咱们更应当时辰留心自身的言行勾当，让文化礼节贯穿于咱们的一举一动傍边！

　　前人云：“不学礼，无以立”。便是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。而随着经济的全球化和对外互换的遍及化，咱们要想立于天下之林，就必需前进咱们民族的文化素养。记得有一次看报纸，我对有一篇报道的印象出格深：有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正遇见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁制止她说：“不必如许，你端着货品已走了半截，而我现在白手，请你先畴前吧！”他把“请”字说得很嘹亮，很激情亲切。尔后自身紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

　　这不也是杰出文化礼节的表现么？

　　这里我不想过量地举伟人的'例子，由于这很等闲令大师产生一种错觉：觉得文化礼节只是伟人、名流本领备，那末咱们将无需为自身或多或少的不文化言行而惭愧；或觉得即使践行了文化的请求，也并不因之成为伟人、名流。咱们不但要有讲品德的小人物，咱们更必要一群有品德的公共。

　　“国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的中先生，咱们有责任做中汉文化的传承者，用“谦谦君子”、“大师闺秀”、“心口如一”的标准请求自身，宏扬礼节之邦的精巧传统，从我做起，从大事做起，用咱们的行为去传染身旁的人，用咱们的竭诚去打动别人的心。盼愿你们一路留下的不只是欢声笑语，更有咱们中华学子的文化素养和儒雅风度。感谢！

　　中汉文化赞报告稿篇5

尊重得教员，敬爱得同窗们：

　　大师好！

　　明天！我报告得标题问题是《中汉文化赞》。

　　歌颂咱们得汗青，有盘古开六合得神话，爆发诞性命得光线。歌颂咱们得汗青，有四大发现得名誉，播撒在这片荒凉得地盘上。歌颂咱们得汗青，有老子、孔子得圣明，几千年文化圣火照亮了咱们。歌颂咱们得汗青，丝绸磁器远涉重洋，谁都晓得这是来自咱们得故乡。歌颂咱们得汗青。那烽火了冲杀出，兵马俑英武得威望。歌颂咱们得汗青，那宏伟中耸峙着，万里长城得固执。歌颂咱们得汗青，万万年陈旧得地盘，曾留下几多悲喜交集得悲壮，那东亚病夫百年羞辱得帽子，终究被咱们抛到太平洋上，咱们完成了重整山河得抱负。

　　看目前，斑斓大地神彩飞腾。看目前，山河如花诗意畅快。看目前，霹雷得铁生梳理着田野得歌喉，翻卷出丰产得高兴与欢唱。看目前，贫油得河山供起钢铁得脊梁，煤油井架耸峙在沙海大洋中。看目前，一座座彩虹逾越长江，宏伟得三峡大坝锁住千里苍莽。看目前，“两弹”得红云刺破苍穹，神舟九号周游太空。看目前，国民得军队英武雄浑，保卫故国得山河金城汤池。看目前，国民迎着鼎新得东风完成中华民族巨大得复兴。

　　咱们中原得后代，炎黄子孙是中华民族得新一代。黄河在咱们得血脉中流淌，长城让咱们永远刚烈，神舟飞船使咱们得六合无穷宽阔，传承了五千年得精力，正等咱们新一代得阐扬滋生。

　　“少年强则国强！”，现在咱们坐在宽阔敞亮得课堂里当真听教员为咱们传道解惑，兴奋地在广大得操场上奔驰腾跃。咱们如幼苗，似雏鹰，在阳光亮媚得春季里尽力罗致着常识得雨露，熬炼着稚嫩得同党。咱们晓得：咱们得将来便是故国得明天！咱们将用常识得琴键奏响新世纪得光辉，用七彩得画笔描画故国得将来！

　　中汉文化赞报告稿篇6

列位尊重的教员同窗们：

　　大师好！

　　本次我报告的标题问题是《长城赞》。

　　长城是中国汗青文化的一个载体，它涵盖的面很是广，把全部文化载体傍边丰硕的内在，经由过程详细的勾当都揭露出来，这无疑对促进海峡两岸之间，对中汉文化懂得，出格是对台湾年轻人一代宏扬中汉文化传统，都很成心义。今后，岛内台—独权势很是猖狂，出格是岛内奉行“文化台—独”、“去中国化”，经由过程点窜教科书，曲解汗青，切断两岸之间这类不只是血统，出格是文化上的、精力上的纽带。

　　前段时辰，海峡两岸学术钻研会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副传授，他供给的论文便是《海峡两岸汗青教科书的比拟》，此中，比拟傍边，就有怎样样先容长城。现在台湾新点窜的教科书傍边，在先容长城时，根基上淡化汗青所含的信息，只是从修建方面来说到的。这自身就反应出，咱们的勾当对台湾岛内宣扬中汉文化的意思，该当是耳濡目染，经由过程很是活泼和详细的事例来指导，来教导台湾公众，出格是青年一代。

　　从文化下去说，从中国传统文化来说，咱们都是年轻一代，是厥后人。

　　从中国传统的古笔墨学来看长城也是很是成心思的。现实上长城的观点是到了秦今后才呈现的。城防之前就有，城的雏形在商朝就有，它最早根基上是一种疆界的分别。真正长城雏形的观点，一个字便是“疆”。从象形来说，疆字里的“田”便是被夯实的土块，中心那两横是板，或就象咱们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城体例。70年月乡村打墙时，还用这类最陈旧的体例，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那末这个疆，也便是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从笔墨学来说，也是一音之转。那些与疆相干的观点包含地步的田、城垣的垣，都是板筑的情势。以是，板，厥后又称为幅员。幅员的意思便因此墙为界，你所节制的规模和地区。可以或许说，从咱们前辈在笔墨中缔造的工具就可以或许看出咱们最早长城扶植傍边的文化意涵。乃至包含边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，上面是土方，还可以或许连缀不绝。陈旧的长城，西方翻译成“greet wall”，很是精确的翻译。长城最早便是墙，厥后变成疆界，界的意思是上面夯实的土，上面用木头搭建的一种布局。以是，现在咱们边境的界也是与夯土建墙间接相干的。

　　良多学者觉得，长城建了今后它根基是一种游牧民族与农耕民族的分界，乃至可以或许说是一种糊口体例的分界。说出产体例的分界也好，说糊口体例的`分界也好，说种族分别也好，总而言之，它是一种文化保存状况的隔膜，这既是一种隔膜也是一种融会。从战国时期，这类边境体例在中国各地都有，包含战国傍边在中国的本地，也都存在这类进攻式的边境，到了秦，就具备了很大的政治意思和文化意思。由于，秦作为一种同一，“书同文、车同轨”，苗条城也要把全部的边境统合起来。到了汉，环绕河西走廊根基上是保持汉朝的交通线。交通线是为了保持飞地，哪一块飞地？便是沙洲，是敦煌。敦煌又是节制全部西域的一个汉人聚居的处所。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊构筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，咱们感受与明长城有很大的区分，现实上一个意思——拦马墙，由于游牧民族在军事上最利害的是马。大师都晓得，年龄战国武灵王胡服骑射今后，车战的体例已丢弃，学用一人一骑这类战术。这类战术突击才能很是之强，而游牧民族首要靠马队驯服农耕民族。苗条城，无疑是如许，你人可以或许过去，但马过不来，马过不来，你战役力就不，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉朝长城起到了一个拦马墙的感化。明朝长城便是咱们现在所看到的，它给咱们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文举措措施，包含风俗、宗教、人文的各个方面，良多良多。

　　另有一点，清代的长城政策现实上是值得咱们研讨的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。以是，承德是清代稀释的一个长城，它是精力上的长城，是把中华民族多民族融会在一路的一个长城。我觉得清代的民族政策是最成功的，是和长城的思惟一脉相承的，是中华民族久长以来长城进攻思惟的一个主动表现——经由过程民族的融会。

　　到了明天，咱们去研讨长城，便是要阐扬这类精力。长城是中汉文化连缀不绝的意味；是中华民族抵抗外侮，不屈不饶的意味；又是中华民族连合融会配合成长的意味。仍是中华民族改天换地缔造才能的意味。我想，这些都是长城的文化意思。固然，它另有更深的文化内在，从考古，从文化，从汗青，包含农耕和游牧之间的区分，包含地舆、军事，包含交通这些方面。环绕长城有良多必要进一步开辟的，包含风俗民居，虎帐文化，本地的集市，本地的宗教崇奉，红脸红脸关公崇奉（现代甲士都信红脸红脸关公）。另外，长城的军事布防另有一线、二线梯次设置装备摆设。现实上，现代军事思惟与现代的军事思惟是一样的，固然冷武器、热武器差别。这些方面都该当充实发掘。

　　总而言之，长城供给给咱们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大大都人都是从教科书上读到长城的。怎样把中国文化、中国汗青，变成活生生的，再把这段汗青跟尾到现在，最初，融通在他们的思惟中，使中汉文化可以或许或许承传。

　　现在，中国处于一种成长状况，同时，遭到国际情况的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有开导意思。他说：“弘大公之度，以开其向化之心。”固然你修了长城，但有的时辰，你要关闭襟怀胸襟，要怀柔的政策，包含看待天下的文化，你要开“向化之心”，要“弘大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”便是主动的进攻。你不进攻，有不测之威，你就要受人欺侮，长城也有这方面的感化。第三句话：“严一定之防，以绥其窥探之祸。”我小我觉得，咱们新的长城精力，起首是中华民族50XX年连缀不时的精力代价；第二，咱们民族新的长城精力该当是咱们综合国力和综合国防的壮大；第三，咱们新的长城精力，该当是一种开放的、容纳的，一种多元的，一种融会现代天下文化成长的精力。有了这些，咱们全部长城文化就可以耐久弥新，可以或许或许跟上时期的成长，使中汉文化在天下上更能阐扬光大

　　感谢大师我的报告到此竣事。

　　中汉文化赞报告稿篇7

　　在莽莽苍苍的天下之林中，一只雄鸡正在向阳下高歌，金灿的阳光洒在它的身上，收回刺眼的的光线。她便是中国，咱们巨大的故国，咱们巨大的中华民族。

　　踏着汗青的萍踪，咱们寻觅中国的背影。离开连缀万里的长城，像一条巨龙回旋在平地之上，在云雾中一目了然，睥睨苍穹，英武不屈。在这里，我看到了秦皇的背影，放眼千里，青山云绕，绿水长流，心中的英气不禁而发，那是王者的气焰，当时中国的高傲。离开长江，孕育中华的摇篮，奔腾不时的江水滚滚而来，与天相接，怒号的江水拍打着江岸，沾湿他的衣衿，你，屈原，你那纵身一跃，显现了自身的不屈，更显现了一个民族的派头。离开黄河，几多中华后代在这里生息，把他们的肤色染成像你的'河水一样的黄。君不见，黄河之水天下去，奔腾到海不复回。几多文人骚人被你传染，留下一段段的千古绝唱。黄河，长江，你们吼怒吧，咆哮吧，让全天下闻声你们的声响啊！

　　中国，你的斑斓让咱们赞叹。扬子江，奔腾出盛开的性命，解释性命的意思。洞庭湖，温和尔雅，沉着沉着，显现品德的魅力。泰山，五岳之首，高耸耸峙，气焰澎湃。一览众山小的派头在这里降生。黄山，奇松怪石，云海瀑布，嶙峋中流露这沧桑之美。

　　中国，你的文化咱们赞叹。几多雅客为你讴歌。《史记》，被誉为“儒家之绝唱，无韵之离骚。”他谱写出中华三千年的光辉，从天子到武帝，中心布满几多盘曲。《呼吁》，你使有数人不再旁皇，是有数人获得思惟的束缚。泱泱五千年的文化，有谁敢傲言知晓。唐诗，宋词，元曲，包含着几多聪明。李白，杜甫，王维，有揭露了多上少文化秘闻。现在，又有几多人在谱写你的光辉。

　　中国，你的精力让咱们服气，那是百折不挠的真正寄义。卢沟桥事情，咱们的国门被侵犯者翻开，中国人毫不屈就，抗争八年，赶走鬼子，获得自力，那是巨大的成功。天灾，咱们不怕，天灾更何如不了咱们，南边被风雪阻断途径，咱们专心搭桥。四川地动，咱们用爱牵起生的但愿。中国，不哭，中国，固执。

　　我为成为中华后代而高傲高傲，来吧，一切中国人连合起来，让这条巨龙永远起飞。

　　中汉文化赞报告稿篇8

　　在那边，咱们赞美咱们故国母亲的无疆大地；赞美咱们耐久不衰的中华规矩；赞美咱们“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强”的炎黄子孙！

　　那滚滚不竭的黄河流水，滋润咱们中华民族生生世世；那高耸耸峙的宏伟泰山，撑起中华民族顶天登时的脊梁；那被尊称为天下屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界坦荡眼光久长，思惟永不狭窄；清幽泰然，仿佛瑶池的桂林山川，时辰使中华民族遭到心灵的浸礼……中国耸峙于天下的西方，是一条起飞的神龙，中华民族，是龙的传人！

　　在中华规矩五千年的浩大汗青长河中，看“学而时习之，不亦说乎”的孔子；看“全心全意死尔后已”的诸葛亮；看“老骥伏枥，志在千里”的曹操；看“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的杜甫；看“后天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……现在，看咱们尊重的XXX；看“导弹之父”钱学森，看水稻之父袁隆平……中国地灵人杰，中华民族，是受天眷顾的民族！

　　儒家典范的四书五经，道家典范的“庄子”“老子”，成绩中华国民深挚的文化秘闻。将古时中西商贸结合在一齐的`丝绸之路，诉说着我国昔时经济上的壮大。表现了我国帆海术的进步前辈的郑和下泰西，永远不倒的万里长城，令众人服气的四大发现……咱们品析那些典范佳作，回想那些名誉的汗青，赞美我国现代休息国民的聪明本领！

　　咱们的故国具有悠长的汗青，咱们看到中华民族旧日的光辉，目前的完善，让中华民族的将来变得加倍残暴阳光！

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